福音，本是神的大能。教會的設立，始於「宣教」。在宣教的旅途上，「教會」怎能缺席其中？

為翻轉教會宣教的思維，細胞小組教會宣教網絡(CCMN)、香港牧鄰教會牧師王利民，提出「宣教」不應再多由「機構」承接，「教會」應極力回應大使命呼召。「聯合差傳事工促進會」秘書長彭書睿，則在「跨文化宣教調查分析報告」中，指出全台從事「海外跨文化宣教」的教會「僅有7%」，期勉應有更多教會站出來投入宣教。

第5屆國是論壇第二天(20日)，除了提出2020三大目標，重頭戲更聚焦在大使命的「跨文化宣教」上。

神在最混亂的世界做新事！　「教會」應勇於承接「宣教」事工

全世界近70億的人口中，有22億基督徒，福音已臨到28億人當中，但還有17億人未接觸福音；其中大多數為伊斯蘭國家。細胞小組教會宣教網絡(CCMN)目前在亞洲、非洲的穆斯林國家，擁有13個宣教工場，王利民牧師以「教會」發展宣教事工的角色，分享宣教工場的概況與核心價值。

宣教和教會不可分割。細胞小組教會宣教網絡(CCMN)、香港牧鄰教會牧師王利民20日在國是論壇中，翻轉台灣教會的宣教思維。 (攝影/記者蔡宜倩)

在福音傳回耶路撒冷的途中，眾教會要用愛贏回穆斯林。在中東國家，基督徒人口比例雖不到約1%，但近年成長相當快速，甚至有增長近20%。伊拉克現在面臨伊斯蘭國威脅甚劇，許多基督徒紛紛四散，全國18省中，有13省無基督徒；突尼西亞1,000萬人口中，僅有200個基督徒。

值得感謝的是，災難和混亂使人心歸向神。王利民見證，黎巴嫩教堂現在擠滿人，但進去的不是基督徒，而是尋找真神的穆斯林。現今，每15秒就有一位穆斯林信耶穌，因為「關心他(們)的人就是奉耶穌名的人！」在這些紛亂的國家中，仍有華人、宣教士進到當中，「你看見哪裡最混亂，你就要衝進去！因為那裡就是神在做事情的地方！」

他提出許多翻轉眾教會從事宣教的思維：

1. 一間教會獨自很難做到宣教，但一齊我們可以！
2. 宣教士是教會差的，所以教會要承擔宣教士的關懷。
3. 教會是最適合照顧宣教士者：因為認識宣教士、有關係，了解其掙扎。
4. 要做到宣教就必須做好教會的教練網絡、門徒訓練和家庭，從家庭開始培養出好品格的門徒。

2014跨文化宣教調查報告：教會須重新認識「宣教」

馬禮遜來華已超過200年，但事實上，台灣眾教會離「宣教航空母艦」還有很長一段路。

台灣離「宣教航空母艦」，還有很長一段路。「聯合差傳事工促進會」秘書長彭書睿，指出「7成以上教會」未以任何形式宣教，更遑論參與狹義的「海外跨文化宣教」。 (攝影/記者蔡宜倩)

「中華基督教網路發展協會」、「中華21世紀智庫協會」和「聯合差傳事工促進會」於去年5月15日至9月30日間，進行「跨文化宣教調查分析報告」。約50名志工依「華人教會名錄」，針對全台3,918間教會，進行「宣教普查」電訪。該訪查回收全台1,889間教會資料(成功電訪1,762間教會、另外127間教會為召會自行統計)，了解眾教會從事「跨文化宣教」的類型、投入方式、其教會類型與各地從事情況。

首先，彭書睿先簡介「跨文化宣教」的定義與類型：

● M1同地同語言同文化：如教會在本地植堂、傳福音，不屬「宣教」。
● M2本地異文化：如板橋教會至中和設立外勞福音中心。
● M3異國同文化：如板橋教會至洛杉磯設立華語教會。
● M4異國近文化：如板橋教會支持東京的大陸學生中心。
● M5異國異文化：如板橋教會認領巴基斯坦Sindhi族。

跨文化宣教=M2／M4／M5 海外跨文化宣教=M4／M5

其中，跨文化宣教始於「M2本地異文化」類型；自「M3異國同文化」開始，才邁入「地理上的跨界」。而M4、M5的異國近文化與異文化，才是屬於「海外跨文化宣教」類型，M5即為最重要、也是眾教會關乎的「未得之民」宣教類型。

在成功訪問的1,889間教會中，有534間教會從事「跨文化宣教」(M2／M4／M5)，佔28%，意即仍有7成以上教會未參與宣教。若是將534間教會的數據放在全台3,918間教會中，僅佔了14%；而真正進行狹義的「海外跨文化宣教」(M4／M5)，只有263間教會，佔全台7%。

成功訪問的1,889間教會裡，有參與宣教的部分教會中，其宣教類型分佈如圖表一：

圖表一：參與各類型宣教的全台教會數。(資料來源：2014跨文化宣教調查分析報告。點圖可放大。) (製表/記者蔡宜倩)

1,889間教會裡，有參與宣教的部分教會中，在跨文化短宣隊、奉獻支持、宣教年會和專職同工等，宣教投入方式比例，如圖表二：

圖表二：全台教會投入宣教方式比例。(資料來源：2014跨文化宣教調查分析報告。點圖可放大。) (製表/記者蔡宜倩)

有趣的是，若以有無參與「跨文化宣教」教會的平均年齡來看(如圖表三)，當中落差不大，因此，「跨文化宣教」無關乎教會設立時間長短、資源多寡。

圖表三：有無參與宣教的教會年齡層。(資料來源：2014跨文化宣教調查分析報告。點圖可放大。) (製表/記者蔡宜倩)

各地區投入宣教的教會，佔全台電訪成功的各區教會比例，也是相差無幾(如圖表四)；因此，全台參與宣教的情形，似無城鄉差距。

圖表四：台灣各地教會參與跨文化宣教比例。(資料來源：2014跨文化宣教調查分析報告。點圖可放大。) (製表/記者蔡宜倩)

【跨文化宣教調查分析報告】調查結果

1. 對「跨文化宣教的定義」，台灣教會普遍仍感陌生。
2. 「7成以上教會」未以任何形式宣教，更遑論參與「大使命宣教」(指：M5異國異文化的福音未得之民)。
3. 參與宣教，和教會所在「地區」、教會設立「時間」長短無關。
4. 教會增長，和「參與跨文化宣教」程度關係為「正相關」。
5. 「中小型教會」仍有很大發展潛力「開始」跨文化宣教；「大型教會」參與跨文化宣教可以更「多元」。
6. 參與跨文化宣教，多數教會僅「差派短宣隊」，反應出2012年宣教士調查報告後，台灣教會仍缺乏差派「長期宣教士」的動力。

【跨文化宣教調查分析報告】調查建議

1. 跨文化宣教最重要的第一步：不是語言或財力，而是「態度」！
2. 每一間教會都有推展「宣教通識教育」的能力。
3. 沒有「禱告」無法抵達的地方，從上帝的眼光關懷世界！

「宣教這個詞，可能是被偷了。當我們什麼都在說是宣教時，就沒有真正的宣教。」─巴柝聲牧師(Rev. Ross Paterson)

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