「基督徒到底可不可以離婚？」是許多人心中的大問號。對此議題，不同宗派教會可能會有不同的教導，但至少《聖經》的大原則一定要清楚知道。

柯志明認為，當婚約被毀時，基督徒才能行使離婚權。

基督教神學及哲學研究者柯志明表示，當今社會的婚姻問題比古代複雜許多，實際經營或解決，確實不容易，但不管如何，還是要回到《聖經》原則。

持守婚約是每位基督徒應盡的責任，毋庸置疑，但若真的走不下去，能不能離婚？他指出，《聖經》唯一談到類似離婚的「案件」，是在馬太福音19章第8、9節：「耶穌說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」

也就是說，當時摩西准許猶太人休妻（離婚）的唯一條件，是「犯淫亂」，這是當時代為了保護婦女的權利而制訂出的律法。所以耶穌也把男人隨意休妻的行為罵了一頓，因為休妻背後的原因根本就是出於淫亂。

但就這節經文來看，耶穌還是很人性化的准許離婚，因此基督徒「行使」離婚權的唯一條件是，唯有配偶有淫亂的情況發生，除此之外，《聖經》沒有提到其它關於離婚的案例。

持守婚約是夫妻雙方的責任。

淫亂更深層的意思是指「不忠於婚約」，也就是無法盡到夫妻的義務，不能繼續過婚約生活，例如另一半總是不回家，或拋家棄子、遠走高飛的人。馬丁路德就曾說：「任意離棄婚姻的人，比犯姦淫更可惡。」

柯志明認為，當「婚約被毀壞」時，基督徒可以行使離婚權，但個人可以選擇使用或放棄。不過，這並不表示鼓勵離婚，在《聖經》中，耶穌仍舊非常保護婚姻的價值。

這個世代社會秩序越加混亂，很多人婚姻出問題，並不是當事者的錯，所以柯志明會用更寬容的心去接納婚姻觸礁者；當教會中有一對夫妻婚姻出問題時，其他人不應袖手旁觀，而是要透過教會的力量去協助解決。

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