《聖經》奧秘之一　具重要屬靈意涵

在《聖經》中，有超過80處與號角相關的記載，首次記載出現於〈出埃及記〉19章16~19節，當時在西乃山上，神的同在隨著角聲降臨。而在〈民數記〉10章10節中，則記載上帝指示以色列人在月朔、節期、獻平安祭、獻燔祭，以及歡慶的日子中吹角，以記念上帝的同在與神權。

透過這些記載，可歸納出號角被廣泛用於戰爭、禮拜、敬拜讚美等不同場合中，並衍生出宣告、聚集、警醒、神同在、記念、歡慶等意涵；例如在耶利哥之役中，祭司數次合奏拉長的角聲，藉此預備百姓保持肅靜、專注，並宣告神的同在。有學者指出，號角屬於《聖經》奧秘的一部分，神透過號角帶出先知性的行動，或賦予號角重要的屬靈意義。

製法、用法嚴謹　4種吹法組合變換

關於昔日號角使用與製作的法則，可見於猶太法典中。古猶太文化中，號角的製作與使用方法嚴謹。希伯來文中，號角稱做Shofar，原意為「羊角」，因根據猶太教規定，號角須以羊角製成。

號角常見有羚羊角、山羊角和綿羊角等不同種類，其中以山羊角在《聖經》中最常用到，易於攜帶、常用於戰役中，又稱為「耶利哥之角」；羚羊角長度較長，可吹出不同音階，常用於敬拜讚美中。

在希臘化時期，任何會影響號角音調的改進或修正都不被許可，每種號角必須保持音調不變。號角的吹法也分成固定4種，分別為吹號(Tekiah)、長號(Tekiah Gedolah)、短號(Shevarim)與警報(Teruah)，其中吹號及長號屬於長音符，常見於敬拜或新年節期中，有宣告或結束之意；屬連續短音符的短號(連3聲)與警報(連9聲)，代表哀哭或是懇求憐憫。不同吹法的組合，用於不同場合。