政治界中有一句話，「絕不浪費任何一個好的危難」。 這句話的意思是，即使在戰爭、天災、人禍等各樣的不好環境中，總還有空間給好的事情發生。 聖經警示我們，在耶穌回來之前有許多危機將要發生（見馬太福音24章）。有一些已經發生了，還有許多政治、金融、國家、種族及環境方面的危難不斷增多。

外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。（詩21:1-3）

 

敵對神和祂話語的君王和統治者們，伺機要從社會的各個領域（政治、商業、媒體、藝術、文娛、家庭及教育）除滅他們。他們雖壯大，但神回應道：

 

那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。（詩2:4-6）

 

無論他們說什麼做什麼，耶穌仍在寶座上，神的計畫不只關乎祂的獨生愛子，也關乎祂的百姓，他們與神同工帶出祂的旨意：

 

受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。（詩篇2:7-8）

 

從這些經文中，我們可以明白這三條真理，幫助我們度過危難的時刻：

 

神仍坐在寶座上

從地上的眼光來看，局勢可能很糟。「君王們」目中無人地用他們自己的權力挑釁敵對神。在這社會中，聖經得真理根基受到嚴重的攻擊，幾乎沒什麼盼望了。

 

但神從未被搖動。祂仍坐在寶座上，在祂的權能和榮耀中毫不疑惑。人的憤怒無法威脅神的掌權，更不可能叫神從寶座上下來。

 

神的回應並非懼怕，而是發笑。神嗤笑那些作惡的，因為祂知道他們的結局。他們所謀算的是「虛妄」，真理終將得勝。而我們必須依靠這真理。

 

祂有一個計畫

列國將要爭鬧，試圖統管全地，但神的話很清楚：祂已立了耶穌在耶路撒冷的寶座上，祂得了權柄統管萬有，且是永永遠遠的（但7:14）。

 

沒有人可以攔阻神的計畫成就。祂的話是真實的，絕不改變。但以理書7章和啟示錄詳細描述了耶穌再來之前，地上將要發生的事。雖然將有許多試煉和災禍，但惟有神得勝。耶穌將來到地上建立祂永遠的寶座，除滅一切惡者，建立永義的國度。

 

我們不必注視那惡者，而要定睛注視耶穌，尋求祂的面，明白神真實誠實的計畫。這樣，我們也終將得勝。

 

祂渴望關係

詩篇2的後半部清楚地表明，神藉著關係來做工。耶穌告訴我們，神對祂說，並宣稱耶穌是祂的兒子，與祂同等。後一節中，耶穌告訴我們，雖然祂（耶穌）與神同等，祂是在代禱中求神將列國賜給祂為產業。

 

關係還有另一個層面，就像詩篇2的作者大衛警告地上的君王：

 

當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。（詩2:11-12）

換句話說，這是更好的選擇：現在就自願地選擇耶穌，並得生命與祂一同掌權直到永遠。

 

其它處得經文也證實了這些真理。

 

腓立比書2:5-11就是一個例子。這裏講到，雖然耶穌「本有神得形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己……存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2:6-11）

 

耶穌得榮耀是因為祂謙卑虛己，離開了天上為人類得救而死。這應許了祂的主權掌管列國，終有一日萬膝都要跪拜，萬口都要承認祂是主，包括那些敵擋祂的邪惡統治者們。耶穌在詩篇2中祈求那一天的來臨，也必會到來。

 

正如腓立比書2章所記，在萬膝跪拜祂之前，凡現在就跟隨耶穌的必有祝福，如同詩篇110中所顯明的在祂權能的日子。

 

耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。（詩篇110:1）

 

同時，詩篇110也建立了代禱這一方法，作大祭司的耶穌和身為祭祀與祂一同侍奉的我們，將同工在與神的關係中，帶下祂如此的旨意（第4節）。

 

我們國家所經歷的危難，是禱告神國降臨的機會，警戒人悔改並預備迎接基督的再來。

 

若我們這樣行，就不會「浪費」危機，而是使用它來擴張神的國。

 

http://www.ihopkc.org/resources/blog/even-crisis-god-control/

 

(文章授權/猶沐文化有限公司)

 

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