當我們不再「對著孩子講道」時，他們反倒比較可能會詢問一些與生命有關的問題。申命記說，無論是坐下、躺下、起來，都要教導你的孩子；一句警告的話、講道式的教導會很容易就變成老掉牙，但是當我們刻意地與孩子共享生活，任何場景都是進行教導的最佳良機…

申命記把下列這件事情講得再清楚不過：父母親有責任要教養自己的孩子。

 

「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申命記6:7-9）

 

同時身為丈夫、父親和牧師，我最關心的兩個重點就是：家庭和教會。

 

我可不希望成功地牧養了一間教會，但是自己的家庭卻搞得一團亂，因此我讀經的焦點經常是圍繞著家庭打轉。

 

為了能夠成為一個更好的丈夫與父親，我盡一切所能地翻查聖經裡的每個篇章、經節，或甚至某個詞句。如果真要我說的話，要做一個好丈夫，其實不太需要讀經的幫助，畢竟我從小都是看著（我爸爸和爺爺、外公等）良好典範長大的，在這樣的耳濡目染之下想做不好也難。

 

但我仍然需要更多聖經裡的亮光，好幫助我知道該如何成為一名好父親。我渴望教養出能夠改變世界歷史軌跡方向的孩子。我的聖經很快地就被許多圈圈和螢光筆劃的重點佔滿，我劃重點的都是能讓我用不同眼光來看待身為父親這份天職的那些經文。

 

比起聽你講道，孩子更想和你「一起生活」

申命記說，無論是坐下、躺下、起來，都要教導你的孩子；這代表，生活中與孩子相處在一起的每個點點滴滴，都是進行教導的最佳良機。與其特地安排一個教導的時間，還不如就讓生活本身成為一門課。

 

一句警告的話—也就是講道式的教導會很容易就變成老掉牙，但是當我們全心擁抱生命這趟旅程並與孩子一同去發掘時，任何場景都是我們可以學習到一些觀點與技能的最佳時刻。

 

我被賦予一個極其榮幸的責任，請記住無論面臨什麼樣的景況，我們都要刻意地與孩子共享生活。

 

當我們不再「對著孩子講道」時，他們反倒比較可能會詢問一些與生命有關的問題。

 

日後，你的兒子問你說：「耶和華─我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？」你就告訴你的兒子說：「我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，將我們從那裡領出來，要領我們進入祂向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。」（申命記6:20-23節）

 

相信孩子寧願能與父母對話，而不是一直聽父母單方面的獨白。對話是雙向的溝通，是有來有往的，有時候也可以是兩邊一起共同學習。

 

分享經歷神的故事，孩子會自然地仰望神

以色列人能夠營造出一個環境，讓孩子們對神感興趣，並且很自然而然地開始問起神過去所行過的所有神蹟奇事、法度，或是祂所賜給他們要常守的律例典章，以及祂所做的一切判斷。

 

我們必須與家人分享自己親身經歷神的故事，好叫他們可以持續曉得神對我們眾人的屬性和心意，並預備孩子們在這個過程裡可以很自然地學會仰望神。這個過程順利的話，孩子本能地會在生活裡的一切事上信靠神，也很自然地會去抵擋過去累代以來在前人心裡的頑固。只要我們跟隨耶穌的渴望去行，這肯定是必然的結果。

 

當你告訴孩子們，你今天會經歷到某個神蹟，都是因為你注意到了自己內心一個從神而來的感動，這不僅是在訓練你的孩子聆聽神，也會讓他們對於聽見神聲音的胃口被打開，越來越期待聽見神對自己說話，同時也請不吝把自己聆聽神聲音的獨門祕技傳授給他們。

 

再也沒有比這更大的喜樂：「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」（約翰參書4節）這節經文所提到的當然也包含了屬靈的兒女們，如果能夠看到自己不論是肉身的或是屬靈的兒女都能如此行的話，那將會是多大的喜樂呀！

 

（本文摘至《我家也有巨人終結者》，天恩出版社）

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