兩位祭司：以利、撒母耳、兩個王：大衛、掃羅，以及一個無法割捨親情的約拿單，聖經上的五個人物，有著什麼樣的生命功課？基督徒又可以從中學習什麼？台北市召會2022冬季訓練特會信息，引領眾人進入《撒母耳記》，一同學習屬靈原則、生命功課和重要提醒。

眼目昏花的老祭司

童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目已經昏花，不能看見。（新約恢復本聖經撒母耳記3:1-2）

在以利的日子，神的言語稀少，神的說話幾乎失去。在祭司職分裏，以利是出於亞倫家的祭司，該做的第一件事，就是將祭物獻給神，爲神說話。祭司必須是與神親近，認識神心意的人。然世代敗落，致使以利老舊，對兩個兒子疏於管教，輕忽祭司職分，導致生命以悲劇收場，終止他對美地的享受，並使祭司職分衰微。反而，以利教導小撒母耳，聽見神說話時，要說：「耶和華阿，請說，僕人敬聽」。

今天基督徒需從以利身上學習生命功課，就是需要拒絕一切的「陳腐、老舊、不冷不熱和驕傲」，並保守自己在主面前倒空、 敞開、新鮮、常新、活潑且年輕，才能被基督充滿、彼此建造基督身體，否則將如啟示錄提醒，不冷也不熱，就要從神口中吐出去。

「我知道你的行爲，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。 你旣如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。」（新約恢復本聖經啓示錄3:15-16）

「僕人敬聽！」有耳可聽的撒母耳

整卷撒母耳記中，很少講到撒母耳本人的祭司服事。一開頭，提起他幼時，由母親哈拿將其獻予神；至於他一生的服事、生活，並無太多著墨。尤其，當撒母耳起初進入服事時，正處神的約櫃被擄去亞比拿達家，神殿荒涼的光景，如果是你，會願意去當祭司嗎？

撒母耳服事神20年，巡走以色列各地，其中有多少的忍耐，多少向神的禱告，這些於聖經中並沒寫出；多少夜晚，他為掃羅徹夜哀哭禱告，僅用「這許多日子」就帶過。然這卻是撒母耳從30歲到50歲最年輕力壯、生命最有價值之時，聖經都沒有記載。他的一生純淨、正直，極完滿地享受美地的那一分，可視為以色列歷史上最後一位士師。

撒母耳的4種身分，仔細聽見神的說話。

作爲利未人：他終身事奉神。

作爲拿細耳人：他持守奉獻，沒有失敗；不剃頭、淡酒濃酒都不喝。

作爲祭司申言者：他誠實地爲神說話，頂替衰微的祭司職分，正確傳講神的心意。

作爲士師：他向神忠信，對人公正，結束士師職分，並帶進君王職分，完成神在地上的經綸。

路加福音10:42 「但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。」

如同馬利亞是坐在耶穌腳前，不是別人腳前，她以一個「極謙卑」的位置，僅僅坐着，安靜聽主說話，領受神的祝福。反之，忙亂到一個地步被打岔，離開主面的人，容易有流蕩心思和起伏的思潮，更必須停下來，每天花時間，個人與主親近。

弟兄姊妹進入信息，一起享受撒母耳記。（圖/記者吳旻樺）

掃羅兩次不順從神的話

掃羅的父親基士是個大財主，屬於最小的便雅憫支派。優秀俊美的少壯掃羅，是百姓的上選，對於人很有吸引力。就世人而言，掃羅是作王的上選人才。他藉著丟驢子，遇到撒母耳而成為王。

掃羅在撒上十五章不順從神時，事實上就是在背叛神。掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤和無價值的，都滅絕了。（撒母耳記上15:9）

撒母耳記上18:7 「眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死千千，大衞殺死萬萬。」 掃羅心裡因此起妒忌，想要殺大衛。撒母耳對掃羅說：「悖逆與行邪術的罪相等；頑梗與拜虛神和家神相同」 （新約恢復本聖經撒母耳記15:23上），行邪術就是接觸邪靈，掃羅所作背叛神的事，就像行邪術的罪；掃羅不順服神，事實上就成了神的仇敵，以致失去君王職分。

造成這悲慘結局，是由於掃羅兩次不順服神，爲自己和兒子得國的野心，以及他對大衞的妒忌，自私並錯誤到極點。可看出，由於掃羅的自私，以色列人與非利士人爭戰時，掃羅、他的三個兒子，以及拿他兵器之人，集體被擊敗、屠殺死亡，這正是神對背叛、僭奪之「仇敵」的公平審判。

基督徒該從掃羅悲慘的結局學功課，對所有在神國裏事奉的人，這是很強的警告：教會的服事中，不要只說自己的功勞，做自己的工，企圖爲自己建立「王國」；要學習把肉體釘十字架，否認自私、私利和私圖，成為基督身體，彼此建造。至終，神放棄掃羅，將他割除；掃羅因着被神放棄，如同孤兒，當難處臨到時，得不著幫助。

撒母耳記上15:28 「撒母耳對他說，今日耶和華已將以色列國從你身上撕斷，將這國賜給與你親近的 人，他比你更好。」

大衛不敢超越神的心意

掃羅有兩次不順服，大衛卻兩次不下手。大衛是在掃羅權下的人，曾是掃羅的百姓，又是在掃羅營中當兵，後來又作了掃羅的女婿。他們二人身上都有神的膏抹。

新約恢復本聖經撒母耳記上18:7 「眾婦女舞蹈唱和，說，掃羅殺死千千，大衞殺死萬萬。」

當大衞殺死歌利亞後，被以色列婦女稱讚，高過掃羅，但大衞沒有因此心生驕傲，或有野心得王位。這時最難的是大衛。神曾設立掃羅作王，大衛曾有一次服在他權下，所以大衛若殺掃羅，便是以「背叛的代價」來取得王位，他也要落在背叛的地位上。大衛不敢這樣做。這和米迦勒不敢用譭謗的話，罪責撒但的原則是相同的。可見，「權柄」是個不能輕忽的東西。

跟隨的人建議大衛殺掃羅，但大衛拒絕試探，不敢動自己的手背叛權柄。大衛是站在神的計畫和旨意的地位上。誰能抵擋他作王呢？那麼大衛幫助自己作王有何不可？這是幫神的忙而完成神的旨意，豈不是正好？

但是大衛深深感覺，若殺死掃羅，就是「背叛神的權柄」，因為掃羅雖然被棄，仍是神的受膏者，是神所設立的。雖這時若將掃羅殺死，他就即刻能作王，也「看起來」是神給的機會，但大衛仍寧願讓神來做，而不願作背叛者。

「大衛不敢超越神的心意，所以成為符合神心意的人。」

縱然大衛將以色列國全弄好了，卻不服在神的權下，仍無用處，就像掃羅，和新約猶大貪愛三十兩銀子，出賣主耶穌一樣，同樣是犯了背叛的原則。

奉獻並不能遮蓋背叛。若大衛為完成神的旨意，動手將掃羅殺死，自己即刻就可以事奉神。但大衛不敢這樣作，反之，他等神作事，甘心順服。大衛只割掃羅的衣襟，割後還心裡自責。他的感覺真像新約信徒一樣的敏銳。

由此可省思，我們所定罪的不僅是殺人，連用刀將人的衣襟割下，也是不對的，也是悖逆。依照相同的原則，我們在背後批評人，或是態度不好，或是在心裡反對嘀咕，雖不是殺人，卻與割衣襟差不多，都是從「背叛的靈」出來的。

在任何事上，我們裏面若沒有主與我們同在的感覺，就必須小心！

此外，肉體的情慾是個破壞因素，會毀壞我們，若是大衞這樣敬虔的人也會受引誘，我們怎能逃脫？不論我們在屬靈追求上有多少成就，仍可能犯這樣的罪。我們該在神面前，嚴肅的讀這段記載，警戒自己，放縱肉體是嚴重的事。

弟兄姊妹進入信息，一起享受撒母耳記。（圖/記者吳旻樺）

約拿單，回家去了！

新約恢復本聖經撒母耳記上20:17「約拿單因着對大衞的愛，就使大衞再起誓，因他愛大衞如同愛自己的性命。」

23:16-18 「掃羅的兒子約拿單起身，往何列斯去見大衞，使他倚靠神剛強行事；對他說，不要懼怕。我父親掃羅的手必搆不到你；你必作以色列的王，我必在你以下位居第二。這事連我父親掃羅也知道了。於是二人在耶和華面前立約。大衞仍住在何列斯，約拿單回家去了。」

從經節得見，神在每個時代，都有祂特別要作的事，有祂自己要作的工作；舊約中挪亞時代，就是建造方舟，摩西時代的職事，就是建造帳幕，而大衞和所羅門，也有該時代的職事，就是建造聖殿。

雖然，掃羅的心意是將國留給約拿單；然而，約拿單不願接受，反而認定是大衞該成為一國之君。同時，約拿單由於對自己父親天然的情感，本應該照着神的旨意，離開他父親來跟隨大衞，卻「回家去了。」他沒有去跟隨大衞，失去了他那一分正確且充分的享受，結果就是遭受與父親同樣的悲慘結局，一同死在戰場上。

每個時代，都有在職事裡帶頭的人；願主開我們的眼睛，叫我們看見，並能遇見這時代的職事，而一個人能否有勇氣捨棄以往的職事，並進入神現今的職事，需要聆聽神的聲音、順服祂的帶領。

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