按著基督信仰，我們或許可以承認一件事，即最黑暗的黑暗，莫過於人在黑暗裡卻不覺得黑暗。想當年，猶太人陷入到一種自以為義的驚人激情裡，寧願要彼拉多釋放殺人犯，也要把無罪的耶穌釘死在十字架上。

當那時，明明應該是頂著明亮的日頭，卻「遍地都黑暗了」。(路加福音23章44節)，這黑暗並不是一種天文奇景，它其實是相映著更黑暗的猶太人的心，相映著那個邪惡淫亂的世代。那個世代敵擋基督的福音，競逐肉體與眼目的情慾，並今生的驕傲，這是黑暗中的黑暗。

基督徒不應陷入鬼月的迷思中

      對基督徒來說，沒有農曆7月鬼節，只有平安月。

盤據台灣社會文化由來已久的鬼月信仰，無疑同屬於這黑暗中的黑暗。當許多人慎重嚴肅的說，7月乃是鬼門大開的日子，以至於他們還有開鬼門、關鬼門，以及供應孤魂野鬼的儀式，顯出台灣傳統文化的無知與膚淺。

然而，在這個尊崇「多元文化」的時代，不免有許多人會說：「怎麼可以批評民間信仰？那畢竟也是許多人的信仰，是在這塊土地上成長茁壯的信仰，充滿地方特色，並承載許多獨特的地方人情與技藝。你自己或許可以不認同，但不可以公開評論他們」。

但倘若連基督徒都要附和這種多元文化潮流，就是把保羅在滿城都是偶像的雅典，與人們爭論的焦急，當做是虛妄了。其實基督徒都知道，那真正宰制人的鬼，並非人死後所變的，因為死去的人沒有這種力量；那鬼乃是以撒但為首的、更加恐怖悖逆上帝的龐大勢力。這樣，鬼門豈是7月開？這鬼門，豈是人能開、能關的？那宰制人的黑暗力量，豈是人能夠透過許多自己發明的供應與辦法來克服的？

基督徒都知道，這世界上根本沒有鬼門，因為魔鬼在自己的家裡並不需要多設門窗，魔鬼是這個世界的王。對此《聖經》講得非常清楚：「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。」(路加福音11章21節)。魔鬼是這樣嚴嚴的看管著牠的家，沒有人能夠搶奪牠的家具，當然牠自己也不會被自己的裝潢給侷限。然而，這世代各式各樣令人匪夷所思的邪惡、殘暴、誣陷、逼迫，到處流竄，它們完全不受鬼月與鬼門的限制，但大多數的人都不覺得恐怖。

鬼月信仰　隱藏人內心深層對死亡的茫然與恐懼

鬼月的信仰隱含著許多台灣人埋藏在心底的焦慮：他們對死亡既感到恐懼與茫然無知。他們對自己人生的際遇感到憂慮，並為許多的得與失感到難以解釋、難以超越，試圖要為這感覺到無法自行掌握的人生，求得一種安穩的力量、一種解救的方法。

但人類歷史已經向我們證明，人憑著自己的力量所想出來的辦法，從不可能解決根本的問題。這也是《聖經》教導我們的基本信念，人類在這世上存留的日子越久，只是越證明這千年前的古老訊息，信實可靠且歷久彌新。

《聖經》裡的寶貴訊息告訴我們，除了福音以外，人沒有別的方式可以得到平安。人若想要自行發明傳統、發明習慣、發明故事、發明教訓、發明各種理論學說來求得自己的平安並給人安慰，都是徒然。《聖經》常常對我們誠實的厲害，為的就是要我們能走到正路上、走到唯一的救恩裡。

在這日子迫切祈禱　願人人得享更新、平安的生命

當民間信仰的鬼月習俗在我們面前展開時，基督徒真要為此感到憂傷，卻不容隱藏一絲驕傲，因為基督徒過去同樣也是在那無知膚淺的行列裡，迷信並崇拜自己、敵擋福音，行了諸多令上帝憤怒的事。而這罪惡實在太大，大到上帝無法再用話語擺平，只得用自己的生命作為贖價，羞辱的死在十字架上，這罪是為每一個人所擔待的。

原本上帝的憤怒應當全部傾倒在我們身上，但如今卻傾倒在那唯一無罪的義人身上，祂愛我們，為我們承擔一切罪過，甚至還賜我們兒女的身分，如今得以奉祂的名祈求，並等待天國，這就是基督徒每日享受平安的源頭。

基督徒的平安不是屬世的順遂，而是即便在不順遂中，依然能因著緊緊倚賴上帝，敵擋各樣的試探與攻擊，並對目前仍不可見的應許有充足的信心與盼望。這是何等大的恩賜，我們無不由衷期盼所有人都能夠享受這樣的恩賜與平安，走出黑暗中的黑暗，脫離魔鬼的轄制。在這日子，我們要迫切為此祈禱，願人都尊上帝的名為聖，願人能夠領受並擁抱福音，得享光明、更新與平安的生命。

• 關鍵字

意見反應