楊瓊英醫師為謝緯牧師（醫師）的遺孀，於昨（10）日安息主懷，享壽102歲。她自1970年丈夫車禍過世後寡居，夫婦倆同擁「醫療佈道」異象，經營南投「大同醫院」。

 

曾有報導刊載︰「謝緯醫師從不計較醫藥費，貧病者十之八九不收（費）…若有午夜急診，其他醫師多半不開門，但若去大同醫院找謝醫師，他總是來者不拒，救人第一。」因而，被在地感念為「南投的耶穌」。

 

楊瓊英傾力支持身兼多職的謝緯，自己也扮演醫師、醫師娘與牧師娘等多個角色，當丈夫前往深山看診，她更是義不容辭。謝緯曾問楊瓊英：「這條路並不容易，會有很多荊棘，妳有辦法擔當嗎？」她很單純的用信心回應：「有。」

1921年，楊瓊英出生於台中縣清水鎮，不久後舉家搬至台南縣鹽水鎮。在她8歲後，全家定居於台南市。自東京女子醫專畢業的楊瓊英，1945年11月17日和謝緯牧師（醫師）於日本結婚，隔年一同返台服事。

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• 基督教書房於社群網站緬懷楊瓊英，圖文摘自《一生的承諾─醫生牧師謝緯的故事》，其上有兩人的結婚照及誓詞。（圖 / 台灣教會公報社書房臉書）

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• 謝緯與楊瓊英結婚照，兩人於1945年11月17日，在日本一個小漁村松崎舉行婚禮，由中江英樹（汪培英）牧師證婚。（圖 / 彰基文史博物館數位典藏，由陳金興提供）

阿嬤竭誠愛主，注重兒孫信仰教育
楊瓊英之父為楊雲龍醫師。因父親兒時體弱，單親撫養的阿嬤四處拜拜，卻不見好轉。後阿嬤在基督徒友人帶領下信主，熱心敬虔，父親也日漸強壯。

阿嬤為傳統裹小腳的婦女，信主後就不再綁腳，惟腳仍小、穿的鞋子也小，走起路來總搖搖晃晃。信仰熱誠的阿嬤，會隨教會四處佈道，並相當重視兒孫的信仰教育；因此，楊瓊英自小在教會主日學成長，16歲於太平境教會受洗。

父親教育主張不留遺產，惟盡力栽培
楊雲龍對孩子的教育主張是：「不留遺產，惟盡力栽培，讓其受教育，把無價且無形的財產，放在孩子的生命裡。」楊瓊英小學畢業後，就到日本基督教學校「惠泉女學園」讀書。

該校信仰氛圍優良、治學進步，日日早晨有全校禮拜。據楊瓊英回憶，初到異地，很蒙校長河井道子及保證人女牧師植村環照顧，其備受疼愛；畢業前夕，學校為畢業生舉辦靈修會，楊瓊英在其中深感聖靈運行，真實體悟耶穌基督的救恩，從此立志服事主，報答神的恩惠。

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• 謝緯全家福，他與楊瓊英有四名孩子。（圖 / 彰基文史博物館數位典藏，由陳金興提供）

與表哥謝緯異象相合，共結連理
楊瓊英和謝緯本是表兄妹，兒時玩在一起。至楊瓊英約20歲左右，旁人提及兩人的事，才開始互相注意，但當時沒有電話，也不常寫信，彼此只停留在互相觀察階段。

楊瓊英看謝緯，是言語實在、有擔當，又很有愛心的人，更發現彼此異象一致：「要通過醫療事奉上帝。」謝緯曾問她：「這條路並不容易，會有很多荊棘，妳有辦法擔當嗎？」她很單純的用信心回應：「有。」

出身醫生家庭的謝緯，自臺南神學院畢後，進入東京醫學專科學校，與楊瓊英逐漸認定彼此，互許終身，但因局勢動盪，便在家人同意下，兩人於1945年11月17日在日本結婚，隔年一同返台，接下其父在南投的大同醫院。

婚後，楊瓊英邊照顧孩子、邊看診，丈夫兼任「赤水教會」義務傳道，每當對方外出服事，她便在院內留守，雖不免疲憊，總傾力協助。

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• 謝緯（右）與同工乘坐「輕便車」，往返中部山地巡迴醫療傳道。（圖 / 彰基文史博物館數位典藏，由陳金興提供）

夫唱婦隨到家看診，即使深山也要去
1949年，謝緯受封為南投基督長老教會牧師。受芥菜種會創辦人孫理蓮影響，1950年到1951年，也參與門諾會的山地醫療團，巡迴各山地部落行醫。

當時，楊瓊英會隨著丈夫往診（到患者家中診察），即使深山也會去。有一回，一位婦人難產，他們到時，婦人羊水已流出，孩子的手伸在外面，他們趕緊勸家人，帶婦人到街上的大醫院剖腹，但因醫療觀念缺乏，家人不肯。

於是，兩人只能把嬰兒的手剪掉，幫助婦人用力生產，因為再不採取行動，也會危及母親生命。翌日天亮，孩子終於出生，但只能挽救大人生命，嬰兒不保。

謝緯和楊瓊英，常須面對在地因醫療觀念缺乏而有的衝突，如：有些患者不願打針，認為注射就會死，或是不願照X光...等，即使如此，他們總盡力醫療，並會再三確認對方狀況，因而受許多人感念。

1955年，謝緯應孫理蓮之邀，擔任基督教山地中心診所（埔里基督教醫院前身）首任院長。1956年，在埔里鯉魚潭設立肺結核療養所。1960年，謝緯兼任北門烏腳病免費診所的義診醫師，參與王金河與孫理蓮在今臺南市北門區作烏腳病患治療工作。

每週四，謝緯從南投大同醫院帶領醫護人員，自費搭二個多小時的計程車到北門，工作到夜深，再搭車趕回南投，如此長達十年之久。

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• 由台灣人開設的二林基督教醫院開幕典禮，該院為政府特定的貧民施醫所，如今官網寫著：醫院文化內涵二股精神，一是彰基的無私奉獻「切膚之愛」...另一是謝緯醫師/牧師「甘願做憨人」，服務偏遠需要者的精神。（圖 / 彰基文史博物館數位典藏，由陳金興提供）

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• 謝緯帶領埔里基督教醫院員工早禱。（圖 / 彰基文史博物館數位典藏，由呂玉滿提供埔里基督教醫院典藏）

謝緯車禍離世前說：「早一分到醫院，病人就少受一分的痛苦」
1970年6月17日，謝緯帶領醫院早禱，再到埔里基督教醫院工作，中午回南投休息幾分鐘，便準備趕往二林鎮就診；楊瓊英勸他再休息一下，謝緯卻說：「如果早一分到醫院，病人可以少受一分的痛苦，或者還可以救一條人命。」便出門；未料，下午一時多開至名間鄉，因車禍過世，享年55歲。

事發當下，楊瓊英難以接受，之後有半年時間無法看診，所幸當時有大女婿幫忙；她在親人陪伴下，前往祈禱山沉澱，深感自己竟未留心到丈夫健康，她翻閱著丈夫日記，發現對方曾覺得身體很累很累…

楊瓊英不禁自責：「我怎麼都沒想到為他請個司機呢？」但事實上，夫婦倆要負擔家族開銷，並關心埔里、二林院所的事業，若有缺乏總會奉獻，生活很是節儉。

死蔭幽谷我不怕遭害，你的杖你的竿，都安慰我
起先，楊瓊英苦於尋問神：「怎麼會這樣？」但慢慢得了安慰，了解到丈夫的工作已完成，回到天家享福，加上，她想起還有未完學業、未成家立業的孩子，便剛強起來。

之後，楊瓊英在回憶錄中表示，「我很感謝上帝及家人照顧關懷，就如詩篇23篇4節：我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」神的話不斷支持著她，信實引領步步走過，與其同在。

我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的─約伯記1:21

獻地開設青年營地，代表丈夫受醫療奉獻獎
1956年，謝緯在埔里鯉魚潭設立肺結核療養所，以山地患者為主，後來肺結核病患者銳減，不再有人需住院。便有牧者接洽，建議將該地獻給總會，作為青年營地、默想神奇妙的愛，於是便奉獻，成立「謝緯紀念青年營地」。

營地設有文物館、紀念禮拜堂，並有謝緯的醫療工具、老照片等展示；戶外一塊大石上，刻著謝緯的告白：「在我生命中最偉大的力量乃是上帝的存在。」1992年，謝緯被追贈醫療奉獻獎，由楊瓊英代表受獎。

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• 謝緯紀念青年營地，園中有銘刻其人生座右銘的大石：在我生命中最偉大的力量，乃是上帝的存在。（圖 / 謝緯紀念青年營地臉書）

晚年，楊瓊英閱讀謝緯日記的感想
楊瓊英憶其丈夫曾表示：「我感覺上帝真的很疼我，祂為我預備一個好伴侶，我很感謝，很幸福過25年的婚姻生活；雖然，他比較早休息，但也是上帝的旨意，上帝交代他的工做完了。」

「近來，讀（謝緯）日記，可以深深透過牧師的愛，體驗上帝無限量的愛。他對上帝的誓約，實在盡心，他應當要如此去行。追求正確的使命且盡心完成。有時，我會覺得沒有照顧好上帝的工人，很對不起上帝。但如今，我所期待的，就是信仰傳承給子孫。每一個後輩都可以跟隨耶和華。」

楊瓊英倚靠神，不住禱告、交託，並在回憶錄中引用詩篇71篇17節：「神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我仍傳揚你奇妙的作為。」

（資料參考：賴永祥長老史料庫、彰基文史博物館數位典藏）

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• 2016年8月4日，高齡95歲的楊瓊英醫師，在南投教會勉勵青年。如今，她與丈夫同安息主懷，願主紀念安慰遺族。（圖 / 台灣基督長老教會總會影音截圖）

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