「感受到有東西要從我身上被吐出來，嘴巴張到我難以想像的大，然後有個看不到的東西，牠就離開了！」被譽為「台版魔戒」的《東谷沙飛傳奇》小說作者——乜寇.索克魯曼，描述邪靈從他身上離開的真實經歷，此後不但得醫治，更常常聖靈充滿！

 

沒有受過正統文學訓練的他，小二寫詩，被校長認為抄襲。國中創作小說，被老師盛讚是「異數」！讀神學院時，意外發現文學恩賜，自此開始寫作之路，作品屢獲各樣獎項殊榮。「我之所以成為一個作家，因為上帝是個大作家，聖經和世界都是上帝的作品！」

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• 乜寇兒時照。（圖／乜寇.索克魯曼 提供）

神斷開家族酒癮綑綁，恢復美好關係

乜寇.索克魯曼，生長於信義鄉布農族望鄉部落，是家中么子。「從小住在教會對面，好像一睜開眼睛，就是屬於這個教會。」但深悟，信仰不是一種理所當然，「過去是聽牧師講，基督徒後來必須講自己的故事。」

20歲時，乜寇當兵放假當天發生車禍，曾摔斷腿住院。「那時在醫院聽聞一個姊妹罹癌幾乎要死、呼求神並看見神的見證，且我自己也感受到神大大的同在。」因此，在醫院的教會正式受洗。

乜寇家族裡，酗酒情況嚴重，有位手足因此離世；但，「上帝的恩典在我們家非常的豐富，本以為另一家人也可能步上後塵，結果神大大改變他及家庭，斷開酒癮綑綁，且現在很愛主，在教會有很好的服事。」

父親離世後，乜寇和兄弟們因一些事，產生嫌隙和衝突，因此有段時間彼此沒聯絡。「當時，我因年輕氣盛，對事情自認有理，長達五年時間，和其他手足不睦。」他那時感到孤獨及怨恨，表弟鼓勵：「你要更多親近神，神才會處理你們家庭的問題，而不是由你自己處理。」

後來，到醫院探望中風的母親，是個轉捩點，因此讓彼此恢復聯繫。乜寇主動鼓起勇氣，進入兄弟的關係，彼此因而卸下心防。有年過年，大家彼此抱在一起，痛哭流涕，神大大恢復手足間關係。「上帝要祝福我們，就是從家庭開始。家庭也是實踐信仰很重要的場域，家人美好的關係，使生命得以完整。」

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• 乜寇於柴火房寫作。（圖／乜寇.索克魯曼 提供）

讀神學院竟發現文學恩賜

從小以族語為主，到了國小才開始學國語的乜寇，連任何語文競賽都沾不到邊。那時的校長，為了提升學生們的語文能力，要求他們寫日記，且班班都有國語日報。在小二時，「我也仿寫了一首詩，那是我第一次感受到什麼是詩人。」但那時，竟被校長認為是抄襲來的。

「國三時，有次老師叫我們自由創作，我的生平第一篇小說―男孩與獵犬的故事，就是那時催生出來的。」隔週，老師批改完發回，沒有打分數，但給了他兩個字，表示肯定：異數！

五專時，乜寇離開部落，進入以漢人為主體的大環境裡，造成極大衝擊。那時，便藉寫日記，抒發孤獨感及思考探索。後來，轉為以羅馬拼音族語寫作，約莫兩年的日子裡，很自然地建立寫作及族語語文能力的培養。

當兵退伍後，他進入長老教會聖經學院就讀。在一年級有「台灣文學選讀」這門課，那時專門研究李喬文學的許素蘭老師，開啟他對純文學的感動。

乜寇在大一開始嘗試寫作，首次投稿，便獲「原住民山海文學獎」散文組二獎殊榮。當時，很願意栽培學生的神學院院長林瑞隆，看見他在文學上的成就，常在院訓上刊登其文章，並給予許多支持及幫忙。「我只有在第一學期是自己繳學費，其他都是院長幫忙張羅獎助學金。」乜寇感動分享。

「我覺得在神學院，獲得最多的就是文學被啟迪、開始創作、大量投稿。」一開始，他以短篇文學創作為主，常投稿、獲文學獎。後來，被一位作家前輩舞鶴一句話激勵：「要成為真正的作家，要有可以寫長篇小說的能力。」因此，被啟發而朝此前行。

「我感謝上帝給我文學這樣的恩賜與能力。」他的第一部小說《東谷沙飛傳奇》，就是嘗試以小說方式，把所認為布農族存在的一個世界觀想像，當中含括實際物質及抽象想像世界，傳達出來。

「我的文字寫作基礎，通常建立在我對自我認同的探索、與原住民相關議題的關注。」乜寇自身生命成長的經歷、布農神話傳統文化的元素，皆是其創作素材及力量來源。

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• 乜寇參與教會各樣服事。（圖／乜寇.索克魯曼 提供）

經歷邪靈攪擾得醫治，翻轉為聖靈充滿

乜寇自剖：「我曾有過被邪靈攪擾的經驗」。

28歲，乜寇父親出殯隔天，當晚凌晨三點，「我突然醒來，下一秒發現黑暗的客廳，有不安的勢力想靠近我，接著感覺到好像有一根武器般的矛刺向心臟，雖無痛感，但有種靈裡被扎的感覺，因此我就哀嚎、尖叫。整個晚上，邪靈不時的抓住我。」那時，母親便為他禱告、唱詩到天亮。

「我繞了很久，在這個問題上。那次的經驗，讓我幾乎有半年的時間沒睡好，每到晚上都在極度恐懼中，到了天黑時，就開始膽戰心驚、或是半夜突然嚇醒。」

有次，在雲林西螺神學院，某個聖靈浸泡的課程，牧師要求大家躺下領受，並用話語引導。未料，乜寇當下竟因想念父親而哽咽，並止不住哭泣，最後竟哭嚎了起來！

「我也訝異自己為何止不住，此不是肉體的哭泣，而是靈裡湧出的哭泣，這才知道，我對父親的思念沒有被好好處理及醫治。」雖是如此，但他心靈深處又有種喜悅感——原來上帝在意我，而感到無比幸福。

「當時一把眼淚一把鼻涕，嘴巴張得很大。那次，感受到有個東西要從我身上被吐出來，直到最後，嘴巴張到我難以想像的大，然後有個看不到的東西，牠就離開了！」自此，便得了醫治。

後來，乜寇有許多「聖靈充滿」的經歷。

「聖靈都在我一個人開車時來觸摸、造訪我。聖靈充滿時，我總不住的敬拜、讚美、禱告、對心喊話，還曾吶喊到聲音沙啞，只差沒站起來跳舞，甚至靈被帶到別處，好像進入到一個永恆的環境，似乎跟亞伯拉罕及摩西等聖徒是同列的，猶如大衛王凱旋歸來，喜樂的跳舞，彷彿我在車上也在跳舞！」

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• 左上：擔任部落導覽解說。右上：擔任高山嚮導。左下：受邀演講活動。右下：與現在任教的學生合照。（圖／乜寇.索克魯曼 提供）

以文字與行動，推展回復部落文化生態

乜寇現致力於回復部落傳統文化及生態的工作，主要是建立在自我認同的追求，盼恢復布農傳統文化慶典儀式。

2017年，乜寇成為發起人，召開部落索克魯曼Soqluman家族會議，在大家共識下，決定走回中央山脈的老家。

2018年，家族中8個壯丁，花了六天時間，實踐此事。「當初離開老部落，我們的祖先是帶著火種，來到望鄉部落。於是，前一天我們舉行完小米播種祭，燒了一些爐燼，裝在鋁製的茶壺，跋山涉水帶回老家。」

「我永遠忘不了那個畫面！當我要涉溪時，水太湍急，差點被沖走。守護火種的堂弟感到驚慌，整個跌坐在水裡，其父抓著他的衣領載浮載沉。縱使如此，他還高高的舉起火盆，沒有被熄滅。我們把那火種帶回老家生火，施放傳統的狼煙。」而這也是他「全球華文報導文學獎」首獎的內容。

日後，便接著實現家族文化儀式，舉行久違70、80年的嬰兒祭masu qolus，使遺失好幾代此傳統的布農族家人，透過此慶典「成為一個人」（min-Bunun）。

乜寇盼以實際行動，回復布農的節期，且透過上帝給的恩賜―文字寫作為管道，藉此推行布農文化，產生影響力。「文字讓我們有實踐的可能，文學是我文化的行動！」他說。

有著生態人文學系背景的乜寇，也創作結合部落文化及生態保育的文學作品。繪本《我的獵人爺爺：達駭黑熊》，即是布農族對「忌殺黑熊」傳統文化的發聲及詮釋。而《伊布奶奶的神奇豆子》，也影響不少部落對傳統農作進行保種及復育。

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• 上：尋根返家行程。下：家族傳統文化儀式。（圖／乜寇.索克魯曼 提供）

上帝是大作家！

乜寇曾任大學講師及登山嚮導，目前在「雲林縣立古坑華德福實驗高中」擔任教師，持續寫作中，也應邀文學演講等活動。

「信仰帶給我的幫助就是信心和認同，在文化上是布農族的認同，但在更高層次信仰上，是神的兒女。我們有個天父，祂是我們的牧者，且擁有這世界最大信仰力量及資源，也是我們腳前的燈、路上的光。」乜寇分享信仰帶來的力量。

「我之所以成為一個作家，因上帝是個大作家。聖經和世界本身都是上帝的作品，我可以沾上作家的光彩，是沾了上帝的邊。感謝上帝，祂賜給我的，是何等的寶貴和獨特，生命一切的恩典都是白白得來的。盼自己往後有更多的服事，成為上帝祝福眾人的管道。」他感恩並期盼著。

乜寇深信：「神愛世人、不偏待人，對每個人都有獨特的心意。所以我們要更多靜下來，聽聽神對我們說的話。我們一切的成，就都是靠上帝而來的，當我們把自己交託給神時，神會在生命中做工！」

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• 幸福全家福。（圖／乜寇.索克魯曼 提供）

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