每當下定決心改變現況，總受負面聲音影響，無法建造生命嗎？你可能用錯了方法。黃以文牧師透過「尼希米記」，剖析優異建造者值得我們學習的三方面：內心世界、危機處理及組織策略，其中最重要的，卓越的領袖總是等候、信任神，相信祂會在最適當的時機出手介入。

從神來的異象不因領袖離開而消失

旌旗教會黃以文牧師傳講信息「我們可以一起勝過困難，逆風高飛」。他表示，經歷修哥（蕭祥修牧師）過世後，「一起來建造」為教會特別準備的系列主題，修哥雖然離開，但教會異象依然活著，而且上帝一直都在。

前一陣子，黃以文曾和一位國外先知朋友電話聊天，對方表示，約十年前首次受邀到旌旗教會服事，因此事先瀏覽網頁想了解教會，看完異象宣言後，他認為這只有兩個可能性：1)寫這個宣言的人腦筋不正常、2)這是從神而來的。如今經十年的相處和同工，他確定這個異象是從神而來。

異象若從神而來，即使領袖離開，也會興起許多人持續建造，往異象邁進。因此黃以文邀請大家，一起在過去27年累積的基礎上持續建造，並分享從卓越建造者身上，值得學習的3個方面：

1.建造者內心世界：沉著、思考、等候神

我們常見領袖、建造者充滿舞台魅力的一面，憑藉話語挑旺眾人的心，使我們火熱跟隨呼召，但我們可能只是看到其冰山一角，他們水面下的內心世界，是花許多時間思考，與神連結的。

於尼希米記第一章，尼希米在基斯流月（11-12月）聽見耶路撒冷的悲慘狀況，到尼散月（3-4月）他和波斯王有機會談論這件事情，中間相隔了5個月，後來尼希米拿到波斯王的支持、建築材料等，從波斯回到耶路撒冷又奔波了4個月，而且到了當地沒有馬上工作，又在當地等了3天，尼希米花很多時間禱告親近神與思考。

尼希米是波斯王的酒政，聽見耶路撒冷的悲痛消息時，正在避暑勝地服事波斯王，其生活非常平順、舒適，卻在聽到故鄉城牆被毀之事感同身受，在等待的時間裡，他沉著思考、禁食禱告。

從讚美神的屬性開始，又為以色列人悔改禱告，並求神記念祂與摩西所立的約，最後禱告：「主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。」（尼希米記1:11）

尼希米做完禱告後就等候神，一等就是4個月，黃以文詢問大家，「你為生命中的事情在上帝面前禱告後，願意等神的回應等多久？」等候是建造者成功的重要因素之一。

我們活在線性的時間裡，但就永恆的上帝來說，祂並無時間、空間限制，我們看重事情緩急，上帝看的卻是事情的輕重，我們注意的是「時間」，上帝注意的是「時機」。

尼希米在等待的過程中，除了禱告，可能也思考與波斯王的對話，該如何開口，特別波斯王是當時最有權力的人，講錯一句話可能會小命不保。

結果當上帝的時機來到，波斯王反而主動關心他，而且更重要的是，上帝感動波斯王詢問：「你要我為你做什麼？」於是，尼希米修建城牆所需的材料和文件，很快就水到渠成。

然而，他經4個月長途跋涉到耶路撒冷後，並無馬上投入所要做的事，而是繼續禱告，訪視須建造之處，並無告訴任何人自己到當地要做什麼事。

尼希米記2:17，「以後，我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」經文中的「以後」，表示他等待一段時間，沉著思考、等候神，直至眾人們聚集後，才說出動機。

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• 建造者要等候、相信神，尼希米到耶路撒冷後沒有馬上著手修建城牆，而是再次等候三天，禱告親近神和訪視須修建之處。（圖／shutterstock）

2.建造者的危機處理：忍辱、堅持、信任神

尼希米記2:18，「我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造吧！於是他們奮勇做這善工。」若故事到這邊結束，大家會覺得這本書結局編排得很好，最後眾人快樂地建造耶路撒冷城，然而卻非如此，當尼希米集結眾人和物資，要在對的時間開始工作後，反動的力量就出現了。

這種狀況也會出現在日常與職場，例如，想整理房間時，就有聲音說：「不用整理，這是亂中有序」；想使家庭氛圍更溫馨，於是提出睡前全家一起禱告，家人會問：「你今天怎麼了？」越想好好愛家人，他們的回應就越不可愛。

當建造者起來建造，改變大家習以為常的狀況，就會被攪動世界後，反彈回來的波震盪，成為建造挑戰，這時他需要忍耐、堅持原則，更重要的是，繼續相信神。

尼希米記2:19，「但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：你們做什麼呢？要背叛王嗎？」尼希米當時也面臨極大挑戰。

參巴拉、多比雅為附近其他省的省長，他們看見眾人要建造耶路撒冷就開始擔心，這可能會使附近省份進入不必要的爭戰，因此期待尼希米不要攪動現況，此外也盼耶路撒冷維持殘破狀態，如此一有機會他們就能將土地占為己有。

但尼希米沒有被嚇唬住，「我回答他們說：天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」（尼希米記2:20）他知道自己為神工作，異象從神而來，因此要為神責任，神也會為自己負責到底。要建造時一定會有人恥笑你，但那些反對力量，在自己所做的事上無分、無權，也無地位！

上帝要在生命做工時，魔鬼也會趁機要偷竊毀壞，越有感動要改變生命，就越有機會面臨壓力和挑戰。然而，尼希米面對話語挑釁，不以話語討公道，而是轉身回到上帝面前繼續禱告，建造者要信賴神，知道上帝與自己站在一起，後來他們專心做工就完成修建城牆，可見「專注」是通往成功的其中要素。

3.建造者的組織策略：團隊、分工、倚靠神

建造者應該要獨立做事，還是與團隊同工呢？黃以文分享，每次讀經總是會很快看過尼希米記第三章，因為裡頭只是講述詳細的分工，但在準備此次講道時，特意詳加閱讀，因而發現篇章2個重要特點：

1) 尼希米詳細記載城牆建造次序和參與的人民，表示建造者非一個人建造城牆，須有大群團隊同工。而且重點是，當時所有人一起參與建造，尼希米記3:12，「其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。」不只是男丁，女子也參與其中。

2)這是舊約中，少數能幫助後人了解約西元前480年，耶路撒冷城模樣的篇章。

異象或許是一個人能領受的，但重點是領受後，把異象傳遞給其他人。上帝給修哥旌旗教會的異象後，也給其恩賜，使用各種方法傳遞異象，目前尚未看到成千上萬的宣教士，從台灣並中國差派出去，但目前為止修哥已對成千上萬的人傳遞其異象。

我們每個人都需要團隊，一個人無法讓家庭幸福，使公司成為同行典範，或讓村里成為適合居住的社區，傳福音也需要組織、分工和合作，一個人禱告與神親近很好，但久了也會孤單，因此會參加RPG與人一同禱告。

黃以文特別在此鼓勵線上參與聚會的會眾，特別是過去兩年多疫情，被關鎖在家裡許久的人，不論你在世界各地何處，疫情正逐漸趨緩，要開始準備好自己，以加入團隊和教會，委身在教會事工上。

「不管如何，你需要進入團隊，與人合作分工，這不只是幫助團隊完成任務，也是保護自己。」他語氣堅定地說道。

尼希米記4:13，「所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。」眾人想要開始工作時，挑戰不斷接踵而至，因此他們一半的人做工，一半的人拿兵器防守。

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• 建造者領受異象後需要團隊彼此同工，一手建造，一手拿兵器防止仇敵毀壞。（圖／shutterstock）

抵擋外在仇敵外，內在也要用新皮袋裝新酒

越想改變，就越有反對勢力起來對抗你，或許能以此觀察現在所做的事情，若進行過程遇反對力量，就證明正在做對的事情。其實「攪和世界」是基督徒的責任，保羅被稱為攪亂天下的人，黃以文鼓勵身為基督徒的我們，在世界各個角落榮耀主名，作「攪亂天下的人」。

有時，建造的仇敵是我們的老我，耶穌說新酒要放在新皮袋，不要讓過去老我，及守成不變的做事方法，介入新的建造工程上，那些可能正是城牆倒塌的原因。如今有機會重建，莫再用舊有方式建造，否則還是城牆倒塌，走入同樣宿命。

設想一下，婚姻為何會有困難需要重建，可能是溝通方式無效，因此要重建婚姻氛圍，就要除掉舊有的溝通方式；為何帶小組許久仍帶不起來，人還越來越少？可能是因自己總是滔滔不絕地分享，因此建造小組時也許可以多聆聽，少講話。

檢討失敗原因後，若要有效建立新的習慣，可以跟旁人分享，他們可能沒有要跟自己一起改變習慣，但能在旁提醒自己，例如：希望建立每天靈修習慣，就每日在臉書貼當日靈修經文，或許第六天只是忘了貼文，但友人會提醒你還沒讀經。

尼希米記4:14，「我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」經文提醒我們，主是大而可畏的，面對家庭、思考模式或生命的建造，這不僅只是為了自己努力，更是為了家庭、肢體而做，當反對的力量和挑戰再次出現，要記得，爭戰與建造需要等候、信任及倚靠神！

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