10日，百萬YouTuber老高與小茉（Mr & Mrs Gao）在慶賀五百萬頻道訂閱的影片中，以《【震撼】死海文書全紀錄》為題，專門介紹這個與基督教有著深厚淵源的世紀古卷，該影片引起廣大迴響，1天過去，已有200萬人次觀看，留言數超過2,380則。而根據《環球科學》（Scientific American）曾組織專家，評選出20世紀世界十項最偉大的考古發現， 第一名就是《死海古卷》！

 

你知道什麼是《死海古卷》嗎？你知道，創造天地萬物的耶和華神，精準掌握了時間點，為「是神也是人」的耶穌，預備了文化環境──死海古卷的出土之地：昆蘭社區（Qumran），根據之一就是，那位在曠野長大的施洗約翰！本報專訪人正在以色列的卓健誠牧師，連線回應此議題，解析死海古卷與基督教的淵源。

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• 卓健誠牧師人正在以色列，連線回應時事；此照片攝於當地食物（早餐）前，他稱之「以色列的油條」，可包馬鈴薯蔬菜丸，滋味越嚼越香。（圖 / 卓健誠 提供）

什麼是死海古卷？

近日，人正在以色列的「CBSI華人以色列文化研究會」理事長卓健誠牧師，連線受訪時提到，《【震撼】死海文書全紀錄》影片談到歷史的時間點很用心，但部分內容較屬於稗官野史，若用純正研究及神學觀審視，可能僅約三、四成可參考。

何謂死海古卷？為1947年時，一位牧人於昆蘭的乾涸溪谷、靠近死海西北岸附近的山崖洞穴裡，無意發現的古代羊皮書卷，往後十年，又再附近其他10個洞穴，發現成千上萬的古卷殘片。後來，南部山區另外三處（Massada、Murabba’at和Nahal Hever）也有出土一些，但數量少得許多。

據學者統計，來自11個洞穴及其他三處的死海古卷，共查出900多份抄本，約有230個不同經典，文獻可分為三大類：聖經正典書卷、典外書卷、教派特有書卷，年代鑑定距今2,000多年，為至今所發現最古老的聖經抄本──相當於耶穌在世的年代。

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• 位於台南仁德區的車路墘基督教會，有豐富以色列相關館藏；右：死海古卷出土的洞穴之一。（圖 / 記者辛毓珊翻攝）

死海古卷，為愛色尼派在羅馬攻進前藏起的「手抄經卷」

當時，以色列猶太教約有4大派別，有如今天的基督教也有不同宗派；而最主要的是撒督該人及法利賽人，另有反抗羅馬統治的奮銳黨，其中一派理念與耶穌十分相近，可稱之為「基督教的搖籃」，就是：愛色尼派。

當時，法利賽人對妥拉、上帝及十誡的見解，偏向眼見為憑，所以他們喜歡大聲禱告、在人前做好事，注重外表形式，撒督該人較注重靈性，奮銳黨則相當熱血，想推翻當時被統治的現況，而基督教文化前身的愛色尼派，則很看重人與神的關係。

愛色尼派對「彌賽亞」有高度期盼，其最終目的為：回到耶路撒冷、潔淨聖殿，恢復聖殿敬拜，並自認為真正選民；然66年時，猶太人反叛羅馬政府，此群體很可能與奮銳黨聯手，因而遭羅馬軍隊鎮壓。

當羅馬軍隊攻進社區前，他們就將所有「手抄經卷」藏於山洞，盼有朝一日回來、再將書卷帶回耶路撒冷；然耶路撒冷在70年被羅馬攻破，聖殿被焚毀，其希望破滅；彌賽亞國度仍然是屬於將來的。

昆蘭社區（愛色尼派）由來

昆蘭社區的考古遺址，坐落於死海的西北角，約在耶路撒冷東邊35公里處，其中生活著一群深居簡出的人，稱為｢愛色尼派｣，他們因不認同當時耶路撒冷、以及被撒督家族所掌控的聖殿祭司系統，而遭迫害，於是退居到死海邊。

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• 左上：死海古卷《以賽亞書》樣本展示，左下：昆蘭社區生活回溯示意圖，右：古卷出土的洞穴地點。（圖 / 記者辛毓珊翻攝）

昆蘭社區（愛色尼派 Essenesu）可謂「基督教的搖籃」

1.昆蘭社區重要代表人物：施洗約翰

路加福音1:67-80，撒迦利亞被聖靈充滿進而預言：「主以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓…拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手…孩子阿！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，豫備他的道路。」預言的主角，就是施洗約翰。他漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到其顯明在以色列人面前的日子。

施洗約翰，是昆蘭社區愛色尼派最知名的代表人物，其父親撒加利亞，本為當時在聖殿任職的祭司，後來供職日子已滿，就回家去（路加福音1:23）。卓健誠表示，因當時的聖殿，已淪為被撒督家族控制的系統。

「（當時是）看關係可以做什麼事、擔任什麼職位、領多少錢。」於是，一群猶太人包括撒加利亞，認為此與褻瀆聖殿並無分別，於是搬離耶路撒冷、退到曠野，立志成為神「活的聖殿」。而該教派創始人被稱為「公義教師（Teacher of Righteousness）」，此人很有趣，執意不留名，於是後代如此稱呼。

而「公義教師」一脈相承至今，成了以色列猶太教派分支「彌賽亞教派」。

2.愛色尼派，是耶穌的文化背景之一

施洗約翰被稱為「行在主前面、豫備主道路」的人，而他是在愛色尼派文化下長大的孩子，從所遺留的經卷可看出：昆蘭社區的生活習慣、分工方式等，例如：抄寫妥拉，當抄到「神的名」時，要先放下筆、到潔淨池淨身，再回來繼續寫。

再者，愛色尼派強調公平正義，看重洗禮、重視潔淨，對守安息日的看法也與其他教派不同；愛色尼派批評法利賽人的繁文縟節，且他們相當看重團聚生活，這些都是今日基督教特色，「因為耶穌也是愛色尼派，所以他也很注重這些重點。」

尤其，愛色尼派看重個人與神的關係，耶穌也在其教導裡，一直強調：「阿爸天父，祂看人的內心，而非外表。」昆蘭社區可謂基督教文化的搖籃，耶穌受施洗約翰的洗、40天在曠野受試探、選擇最後晚餐的地點，都在此區域範圍裡。

卓健誠解釋：「其實，宗教歸到最後只有一個，就是耶和華上帝，就是神祂自己。」耶穌在這時間點來到世界、受此社區影響，背後都是神最美好的旨意。

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• 昆蘭社區其他遺物，包括當代的錢幣、草鞋，及收藏書卷的陶甕。（圖 / 記者辛毓珊翻攝）

更深理解昆蘭社區、死海古卷，就更認識基督

卓健誠勉勵，基督徒應該更深理解昆蘭社區、死海古卷，並當然要為已有《聖經》感謝神，也為帶出救恩的猶太人感恩，但更重要的是：我們如何跟隨耶穌？

若能更多理解「昆蘭社區的生活原則」，教會也能更具體知道，當時耶穌所教導的真義，及實踐精隨。卓健誠強調：「耶穌，不是基督教的教主，祂乃是延續神從創世以來的救贖工作，『基督教』是人設的。」

神的偉大豐富，遠超過人的想像，深入了解上帝為著救恩，所鋪陳的一切脈絡，認識祂親手揀選、帶領與陶塑的以色列，將有助於更認識基督及實踐信仰。 

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