「媽，我去教會參加小組囉，先出門了！」

「兒子啊，媽媽等一下要跟姊妹們團契，今天晚餐你自己張羅一下喔！」

 

如同上述虛構的情境劇，有多少時候身為基督徒的我們，也被日復一日的教會生活，忙昏了頭？上一次全家人一起好好坐下來吃飯聊天，是什麼時候的事？甚至，不論我們讀過聖經多少遍、服事有多熱忱，都要回歸家庭——

 

有沒有人告訴過你，「基督徒家庭」不等於「基督化家庭」？家人之間的關係更是需要刻意經營。

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• 家人之間的關係需要刻意經營。（圖／shutterstock）

你的家，是「基督徒家庭」還是「基督化家庭」？

在《這代到那代，傳揚祢奇恩》一書中，作者蘇文安牧師清楚闡明「基督化家庭」的定義和價值。簡言之，「基督徒家庭」不等於「基督化家庭」，就算家長是基督徒，或家庭成員都是基督徒，也不一定能成為「基督化家庭」。

如果一個家庭的成員通通都去參與教會活動，但結束後回到家，面對事情需要抉擇時，仍然與一般未信者的想法大同小異，這是屬於「基督徒家庭」。

所謂「基督化家庭」，不是一個或一群基督徒家人聚集在一起的代名詞；而基督化家庭能夠傳承信仰的關鍵，亦不只是單傳一套信仰的世界觀，而是一個家庭活出「以耶穌基督為中心」的生活方式。

蘇文安以基督徒父母的角度分享，「上帝只有兒子，沒有孫子。父母如何引導孩子把信仰『變成自己的』，讓孩子做出信仰抉擇，日後再（讓孩子）透過婚姻、家庭成員的委身事奉，讓福音價值生生不息，這才是基督信仰傳承。」

而對於許多第一代基督徒，或成年後才信主的弟兄姊妹而言，他們無法想像一個「基督化家庭」到底有多麼蒙福，因此，蘇文安分享了他的親身故事。

這是關於他的外公—「謝許朝」，在歷經當代政治情勢所逼、因篤信基督信仰引起劇烈的家族革命，最終讓福音在大家族中開枝散葉的真實故事。

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• （左）蘇文安的外公謝許朝；（右）蘇文安的母親謝守，也是謝許朝的第五個女兒。（圖／蘇文安牧師 提供）

一百多年前的傳奇故事》「謝許朝」是何許人也？

時間回到1879年，謝許朝出生於台灣台南，國籍為大清，因其父許斌自中國來台後，入贅於台灣女子謝黃意家，生下兒子許朝，家人、親友皆以「謝許朝」稱之。

20歲時，謝許朝認識了魏饌，兩人結為連理。1902年，23歲的台南小夥子謝許朝，於慕道後決志信主，委身於聖經的教導「一夫一妻，一心一意，一生一世」的婚姻，甚至在長達近七年與母親親情角力、家庭革命的過程中，決議放棄繼承母親豐厚產的家產，以堅守基督信仰。29歲那年順利受洗信主。

隨著謝許朝的屬靈生命逐漸成熟，他亦參與神學院的課程，並被教會選為長老，後以自由傳道身分，靠著養蜂事業，與妻子一同撐起八個女兒、一個養子的大家族重擔。

謝許朝在家中雖沉默寡言，卻以寶愛妻子、承擔家務、重視教育、誠實正直、敬虔愛主的生活型態，無聲勝有聲，在女兒們的心中留下不可抹滅的印象。

蘇文安分享，謝許朝自受洗後，長達半世紀之久從未間斷持守「家庭禮拜」，縱然方式千篇一律都是讀經、訓話和禱告，大多時候連唱詩都沒有，但孩子們都記住了經句、看見了敬虔、學會了堅持。

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• 2018年蘇家團聚。（圖／蘇文安牧師 提供）

而蘇文安正是謝許朝第五個女兒－謝守及女婿蘇銅鐘的第五個孩子，「我有七個兄弟姊妹，我是排行第五的兒子。」他的大哥蘇文隆、二哥蘇文博、三哥蘇文峰，以及大哥的兒子兒媳，都出版個人著作，談論基督化的信仰傳承，可清晰看見「家庭信仰傳承」已成為一種「家族的屬靈運動」，成為文字事奉的精兵。

而謝許朝大家族不同「支派」的後代，也選擇前往世界各地，繼續為主做工。

「從我的外公（謝許朝）的五個女兒（三位女兒早逝、一位養子不信主）所繁衍的家族成員，至今已將近400位，最年輕和最年長的相差90多歲，絕大多數都是不同姓氏，因為相同（基督）信仰才凝聚在一起，那個（家族團聚）場面很壯觀！」

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• 2022年10月10日謝許朝家族台中團聚。（圖／蘇文安牧師 提供）

如今，蘇文安與妻子林麗珊結縭近40年，即將邁入紅寶石婚姻，也同樣秉持著詩篇96:2-3的教導「要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！」，將基督信仰傳承給三名子女。

「基督化家庭」何等蒙福？我們可以「一起打仗」！

談起「基督化家庭」是多麼蒙福，以及基督徒的父母該如何有智慧地與下一代分享福音？蘇文安笑了笑說：「先是門徒，才是父母！」

他從不認為自己是滿分的父親，每一個基督徒父母也都應該先順服主（成為門徒），才能夠承擔養育與教導的責任（成為父母），使兒女效法「父母跟隨神」的榜樣。

「『基督是我家之主』是什麼意思？就是靠自己絕對不夠，我們要與主同工打贏這場爭戰，主是元帥！屬靈爭戰不只在醫病趕鬼，家庭信仰也是，我們的敵人不是我們的配偶、不聽話的兒女，而是魔鬼撒但！我們要與家人一起來做信仰傳承。」

蘇文安強調，當我們能夠認清正確的敵人（魔鬼撒但），不要誤傷隊友（配偶、兒女），便能「同心」為主打贏爭戰，這樣的家庭信仰是很有力量的，不僅能夠攻破魔鬼撒但在家庭關係中一切的謊言，也會蒙神賜福成為這世代的美好見證！

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• 蘇文安牧師與讀者合影。（圖／蘇文安牧師 提供）

「100多年前，我的外公謝許朝，他也是家族裡面的第一代基督徒，沒有人可以參考（做家庭信仰傳承），但他邊做邊學，就像幸福小組有句話說『不是很厲害才要開始，是開始了才會很厲害』，當年外公的堅持，造就如今後代近400人的祝福。」蘇文安說。

俗話說：「萬丈高樓平地起。」每個重生得救的基督徒，一生都要學習如何做家庭信仰傳承。家人不信主，我們要努力傳福音；家人已經信主，我們更要活出見證，讓家人效法「我們跟隨神」的榜樣。

蘇文安在《這代到那代，傳揚祢奇恩》書籍中，親自規畫出一套專屬於「家庭信仰傳承」的課程，總共細分為12個概念，逐章逐節教導弟兄姊妹如何實踐信仰，不僅結合其家族故事、融合聖經的家庭觀，更是提供完整的教材，讓弟兄姊妹建構家庭服事的根基。

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• 蘇文安牧師致力於推動家庭信仰傳承，著有《這代到那代，傳揚祢奇恩》等多本書籍。（圖／蘇文安牧師 提供）

給基督徒父母們的勉勵：身教重於言教

「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切。」蘇文安說，養兒育女、傳承信仰，乃是父母受託於上帝的「工作」，但惟有父母自己先成為合神心意的「工人」，方可能完成合神心意的工作。

同樣的，兒女是父母手中的「作品」，家長惟有自己先成為合神心意的「作者」，才能教養出具備聖經中諸多屬靈品格、合神心意的「作品」。換言之，就是「生命影響生命，身教重於言教」，家人間真誠的相處對待，是給彼此最好的禮物。

「每個家庭要面對的挑戰很多，中間有挫折失敗是很正常的，重要的是如何且戰且走、在錯誤中學習，互相鼓勵，全家人會一起成長。」－蘇文安牧師

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• 【#社長開箱】這代到那代，傳揚祢奇恩 ——基督化家庭信仰傳承。（影片／天恩出版社）

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