一台「環禱」遊覽車，載滿全台17城市的34位牧者，同心同行前往各地。

 

一連五天的密集行程裡，陸續造訪：台北、新北、彰化、雲林、台南、屏東、台東、花蓮，期盼一起關心這個島嶼上發生的事情，並且了解每個城市不同的獨特性、以及所面對的挑戰，從中看見、學習、帶出改變。

 

潘劉玉霞牧師特別分享，「轉化」就是讓這個世界和祂所造的一切「與神和好」，這是轉化過程裡「重要的記號」，而神把這個職分託付給了我們（教會）。

 

對於全國禱告網絡而言，肩負轉化的異象與責任，即不是鎖在教會圍牆內，乃要看見這塊土地進入神的命定，而綜觀聖經，轉化的工具和策略就是「祭壇」。「教會擁有屬靈上最高的權柄，就是能夠築祭壇，藉此影響一個國家的發展。」

由全國禱告網絡舉辦之「環島 環禱—2023環島續航之旅」，第一站從台北啟程，8日下午首先於台北新恩堂傳遞轉化異象、為這地禱告。

 

這一天，匯集了17座城市的牧者，每個城市有兩名牧者代表前來，台北新城市教會王道玥牧師表示，加上台北所邀請的牧者們，共計有5、60人齊聚一堂，「願彼此的心，可以為著神的心意和話語而火熱。」

 

而這趟「環禱」旅程，是如何成行的呢？

 

基督徒人數下滑景況，催生出一份省思與負擔

就在去（2022）年，特別是疫情趨緩之後，一份由基督教福音協進會發行的教勢報告，針對2022台灣教會普查結果指出，「2022年台灣教會主日聚會人數，比2017年減少22萬7,433人，下滑32.6％」。

 

全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師表示，當此一訊息發布出來，令眾人相當震驚，與此同時，又好似沒有持續地挖掘、或者去面對基督徒人數下滑的問題主因。

 

「就禱告網絡而言，覺得我們自己應該也要有很多的反省，因為我們是這塊島嶼中的一分子。」因而深感，團隊應要密集地把台灣給看完，另一方面，也需更多了解每個城市不同的獨特性，以及所面對的挑戰、所發生的事情。

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• 「環島 環禱」首站從台北啟程。8日下午，首先於台北新恩堂傳遞轉化異象、為這地禱告。（圖 / 記者張嘉慧）

足以影響一個國家發展的單位，其實是「教會」 

對於32.6％基督徒人口的流失，帶來的影響是什麼？然而，不只是「量」的流失，還有一點同樣值得留意——是否產生「質」變？

 

潘劉玉霞進一步拋出問題、予眾人思考：量變帶來質變，質變是否也帶來量變？神兒女對於愛主的心、愛靈魂的心，以及神國度的心意，是否也已經日漸淡化？

 

並提及，自己也發現台灣教會有一現象，即便基督徒人數流失了這麼多、即便有許多的「飛機」在國家上空飛來飛去，多數人似乎仍然不太有一份急迫性。

 

觀看整本聖經清楚告訴我們，沒有人可以決定一個國家的命運；整個世界其實是在神的掌握之中。

 

舉例而言，當以色列非常興旺時，如果偏離了神的道，就算她再強盛，神也能興起他國起來攻擊；反之，即便以色列處於弱勢光景，卻不斷地遵行神的道，神也要叫她與敵人和好。

 

在如此聖經基礎上，我們就會明白，足以影響一個國家前方所有一切發展的是誰呢？——其實是「教會」。

 

是教會的什麼呢？「我覺得不是教會的量，應該是教會的質。」

 

潘劉玉霞表示，對於全國禱告網絡而言，不是去分析別人，而是渴求聖靈光照、自我發現，這一次的「環禱」行動便於焉而生，期盼從中發現彼此共同有的問題、前方面對的挑戰，以及該肩負的責任為何。

「這讓我想了很久，所以決定，我們就是一起出去，造訪一些城市，從中看見、學習、帶出改變。」

 

彼此如同「一個身體」，相互需要，在這台遊覽車上，載著全台每座城市的牧者，所造訪之地，都具有某種屬靈意義及代表性。

屬靈國度牽動著物質界發展，教會擁有屬靈上最高權柄 

在「環島 環禱」台北啟程的首站，潘劉玉霞領眾人一同再次思想，從聖經中可以看見，神所揀選的任何一位王，當時從高位上摔下來，其實有非常多關鍵性的議題，然其中最關鍵的，大部分是在祭壇上錯了方向、失去命定及呼召。

 

「其實，台灣已經是一個神蹟。」在全球198個現有國家中，只有非常少的國家承認台灣，台灣卻還存活，這就是一個神蹟。潘劉玉霞進而鼓勵，彼此要更多聚焦在「屬靈的國度」，因為屬靈國度實為牽動著所有物質界的發展。

 

今天台灣的光景，處於非常受壓制、具挑戰的情況下，致使我們無法「拓」；似乎，有一隻看不見的手，在運作這些看得見的勢力，試圖壓制台灣的發展空間。然而，教會到底該如何因應呢？

 

「我們擁有了屬靈上最高的權柄，就是能夠築祭壇，藉此影響一個國家的發展。」

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• 環禱的牧者們合影。（圖 / 記者張嘉慧）

仇敵最容易吞吃的是異象

潘劉玉霞：「改變思潮」需要時間，持續聚焦傳遞「轉化、祭壇」的異象 

台灣教會流失32.6%的人數，到底是怎麼發生的？針對此，或許有不同面向可探討，而禱告網絡期盼聚焦於神所委任的角色上，就是傳遞復興與轉化的異象。

 

沒有異象，民就放肆。（箴言29:18）若失去轉化的異象、偏離了國家命定，其實就會「亂」，而眾人也需跳開「個人所認知的復興與轉化」。

 

2009年，慕約翰牧師來台時曾分享，「轉化」一詞的原文，在聖經中只有一個比較接近的字，為變相山上的「變相」，得見，轉化屬於較為概念性的意義。

 

直到最近，潘劉玉霞與團隊造訪德國，歷史使她省思，在發揚真理上具舉足輕重地位的德國，當時卻做出非常錯誤的決定——大屠殺猶太人，包括當時許多教會也支持希特勒這麼做，並跟著傳遞猶太人是不聖潔民族的錯謬觀念。

 

教會為什麼會做出這樣的事情？這讓潘劉玉霞實為無法理解。從中也看見，若要毁滅一個人之前，會看到整個靈界和整個事件的發展，第一是醜化、抹黑，換句話說，媒體的「不斷」傳播、傳述，成為第一手段。

 

在當時，真理上的誤導已經開始。希特勒用盡各樣方式，一方面宣傳德國勢力非常強大、未來發展之美好，事實上卻非如此，同時，他又不斷傳遞關於猶太人的負面言論，一直宣揚到最後，大家「把錯的當成真的」。

 

這使其思想到，異象的傳遞也是如此，需要「一段時間」醞釀來「造勢」；「思潮的改變」需要時日來運作，同理，「轉化」一樣需要「時間」來積累，意即，需要有時間一直去傳講對的，始能對抗偏離的想法、或是被次要影響主要的方向。

 

在伊甸園中，第一個改變夏娃對上帝的忠誠度，潘劉玉霞形容，可謂媒體的散播，那隻蛇一直講到最後，令夏娃真心疑惑「真的不能吃（分別善惡樹上的果子）嗎？」如此，惡者就達到目的。從這件事情可以看到，仇敵是從一個思潮、論述以及價值觀，整個去「扭曲」，然後才開始執行。

 

而傳遞復興、轉化的異象也是一樣的道理，若教會沒有傳清楚、說到位，也容易在這條路上一直「變來變去」。

 

談及德國，當時有非常多的教會支持希特勒，同時，也有一批神的僕人們，捨命式的保護神的道、神的教會，其中包括知名神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）——39歲被希特勒處以絞刑。

 

在潘霍華的論述中，曾說過一句話讓潘劉玉霞非常感動，也是從那份感動中，使她心中重新再次思想，「轉化，真的沒有在聖經裡面記錄下來嗎？」

 

轉化，神在基督裏叫世界與自己和好

潘霍華曾言：基督的神性若不在「世界」裡面，就無法彰顯出來。為何他會如此認為？

潘劉玉霞進一步分享，整個世界發展到現在，「我們幾乎已經忘記了『世界是教會治理的一部分』。所以我們非常容易只專注在教會內，然而，這是非常冒犯神的一個想法，甚至是非常抵觸神的一個價值觀。」

 

教會躲在教會內已經非常久，但我們仍舊認為這是對的事情；如果大時代和大趨勢都是這樣在「想」，這實為需要「甦醒」。

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約翰福音3:16）

 

神愛世人，原文是神愛「世界」。

 

哥林多後書5:19-20談到，這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。

 

天底下再沒有一個職分，是能夠叫「神與世界和好」，而這個職分居然是託付給了「我們」（教會）。

 

如果基督徒的思潮、價值觀、論述、神學觀，仍舊在「教會內」，恐大大失去神起初將一切都歸給我們的命定。潘劉玉霞藉此提醒，整個世界是臥在惡者的權下，但有一個單位能夠處理「將世界拯救出來」，也就是我們（教會）。

 

所以，你我不應該再只待在圍牆內（教會內）。

 

這與「轉化」有何關聯？

 

轉化，就是叫神所創造的一切與祂和好，而且神把這職分賦予了教會，潘劉玉霞認為，這就是轉化的實際。

 

慕約翰牧師曾分享，轉化意味著，聖靈在地上治理的比重越來越重，邪靈越來越被推開。也就是說，在所有的職場、教會、家庭等層面，越發遠離黑暗的權勢、價值觀、思潮、論述，同時神的價值觀不斷進去，那個地方就是轉化的一個明顯現象；轉化並非只是看得見的財富、名利添增。

 

既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。（歌羅西書1:20）

 

潘劉玉霞小結，轉化最強而有力的聖經支撐為：耶穌要叫世人（世界）與他和好，並將與世界和好的職分賜給了我們（教會），包括人、土地、空間。

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• 環禱的第二站來到新北。（圖 / 全國禱告網絡 FB）

世界必須與基督和好，屬靈爭戰最大場域是在世界 

潘霍華曾說：基督一定要在「世界上」展現出來，才能夠把祂的神性表明完全。

 

而世界不只是世人，還包含大自然的創造。如同羅馬書1:20所說言，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」人與大自然之間、人與神所創造的一切，叫做「天人合一」；世界必須與基督和好，得見，恢復上帝的創造，是神給祂的教會非常重要的一個職分。

 

神愛世界、但神不愛世俗，世俗敗壞上帝的作為，世俗化是邪靈的產物——那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。（以弗所書2:2）

 

因而須明白，「屬靈爭戰最大的場域是在世界。」

 

基督與世界和好，基督與世俗為仇，世界就是被世俗玷污，世俗就是今世的風俗，而今天的教會，現在就是在世界與世俗中間並行。

 

潘劉玉霞比喻，如同一個人得了新冠肺炎，必須幫其清掉病毒、恢復健康，這就叫作分別為聖。反之，若是病毒一直在身上久了，則會不知道病毒存在的威力——所以我們必須改變。

 

特別的是，世界198個國家中，只有一個國家10多年來，居然每一年都有「國家祭壇」，且晨間禱告已邁入第九年。此國家祭壇不是一天的聚會，乃是365天裡，每周二到周六早晨都有祭壇。

 

此外還包括：職場祭壇、青年祭壇、婦女祭壇、教師祭壇、夜間祭壇，「可以看到祭壇布滿在我們中間。」對於全國禱告網絡而言，這是上帝所賜的產業。

 

「神對我們的國家很特別、我們有一個特殊性的命定。」從以色列歷史可知，「神的選召本身就是回復力，」以色列這個民族沒有什麼特別之處，該民族乃是因著神的話語、選召和應許，使其變得特別。

 

潘劉玉霞深信，台灣的特別，也在於我們有一個特別的命定，所以不要輕看了上帝已託付我們的職分。

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• 轉化就是讓這個世界和祂所造的一切「與神和好」，而神把這個職分託付給了我們（教會）。圖為5/9，團隊來到彰化、雲林城市。（圖 / 全國禱告網絡 FB）

祭壇，啟動「修復世界」的全部計畫

挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷着惡念），也不再按着我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。（創世記8:20-22）

 

由此可見，人類做錯事，會影響到地被咒詛、封閉地的功能，如同羅馬書8:22所言，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

 

創世記8:20-22當時的背景，為萬物都絕望之際，而上帝的話語說，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜永不停息的關鍵，在於「壇」。

 

今天我們有沒有辦法找到一個策略，是使天地所有都能夠啟動、修復的？——關鍵在於「祭壇」。

 

從創世記8:20-22可以看見，當人與神和好，土地（大自然）會被改變；並且在祭壇中，能夠除去一切咒詛。

潘劉玉霞表示，轉化的路程定要看到一種見證，就是許多層面「與神和好」，這是「重要的記號」。

 

而「和好」，就是「按照神的次序來治理」。

合一，耶穌已經成了 

今天的教會不是重新創造合一，乃是戮力在「真道上」合一

耶穌基督在十字架上所做的一切，是「已經完成」。

 

當中包括，「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」（約翰福音17:11）

 

這是耶穌的禱告，而耶穌的禱告不可能不成功，耶穌的禱告是「已經成就」，也就是說，基督的肢體「已經」合一。

 

所以，基督肢體不是「做」合一，乃是「保守」合一。也因此，你我不見得認識，但彼此在靈裡早已合一。

 

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（以弗所書4:3）

 

潘劉玉霞再次強調，透過耶穌基督，基督肢體已經合一；合一不是我們要去「做」，因為耶穌已經「完成」，我們現在要做的是「保守合一」，並且，應當在「真道」上合一。

 

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（以弗所書4:13）

 

在基督教歷史中，可以看到不合一及大分裂的情形，而今天的教會，不是重新創造一個合一，乃是如何戮力在「真道上」合而為一。

 

對於全國禱告網絡而言，有一異象和責任：轉化，即不是鎖在教會內，乃要看見這塊土地進入上帝的命定。

 

而轉化的工具和策略，就是「祭壇」，如此單純。

 

潘劉玉霞認為，每個基督徒都應要知道何為轉化與祭壇，因為這是上帝所使用的工具；她認為，最重要的是「轉化的異象以及實踐的路徑——祭壇」，而這是聖經所說的。

 

所以，推動轉化和祭壇，成了全國禱告網絡第一優先的事奉，並且願意去傳遞這樣的事奉。

 

「我看到了那個價值，」教會要有一個高度，我們是被神差派、做「與世界和好」的職分。如何實踐與驅動，帶出轉化？透過祭壇；這是聖經說的——整本聖經一再如此闡述。

當我們行在上帝的旨意中，就可以相信，神必照祂的旨意使台灣能夠存活。

 

感謝神，藉著這一段時間，讓我們從台北開始、走遍全台灣，（願）看到上帝祝福我們這塊島嶼，完全進入神所應許「不狹窄卻寬闊之地」。

 

——潘劉玉霞牧師

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• 環禱的牧者們，手牽著手、圍成一圈，為台北禱告。（圖 / 記者張嘉慧）

「我們也要成為轉化旅程中的一分子！」

王道玥牧師回應時，鼓勵眾人堅定站穩於真理，以致我們是擴張、不是縮小的；一旦神的話被縮小，祂的工作也被縮小，而使我們無法走進神的旨意、看不見國家的命定。

 

正如，轉化旅程中有一節非常重要的經文，在歷代志下7:14——這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。


 

當中的「醫治」以及「他們的地」，從原文清楚可見，不僅是針對個人，也是針對「國家」。「他們的地」指的是，他們的疆界、土地、人民、國家，以及列國。

 

了解醫治本身的意思並不難，但是發現醫治的「對象」時，這是一個很重要的「開啟」：當中包含了一個國家。

 

因而，這再次打開眾人的眼界；我們不是限縮認知，因為，轉化還包括了使土地與神和好、使人與土地和好，人民、國家以及列國的範圍。

 

並且，我們看見的不只是自己的國家需要突破、推進，讓神的國度降臨，同時看見，神要使用一個國家來祝福列國，如同神使用以色列祝福台灣一樣。我們也要成為這樣旅程中的一分子！王道玥勉勵。

 

（下篇待續～）

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• 「謝謝台北轉化團隊，讓我們在第一站就有美好的團契。」潘劉玉霞牧師說。（圖 / 記者張嘉慧）

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• 王道玥牧師。（圖 / 記者張嘉慧）

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• 會中敬拜。（圖 / 記者張嘉慧）

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