端午節將至，基督徒可以如何過端午節呢？從屈原的故事，如何帶到基督信仰的精神？

 

端午節背後的習俗，有哪些是迷信，哪些能夠成為基督徒傳福音的利器呢？

基督徒在傳統節期中，能夠使「民俗福音化」

致力於民俗福音佈道，台灣宣教神學院曾金助牧師分享，生長在台灣，我們需要有與歐美地區截然不同的宣教認知，信奉傳統宗教者，除了知道他們是迷信，被魔鬼所綑綁外，我們也要思考在撒但的作為中，可以如何來拯救靈魂？

他分享，所謂「民間信仰」，與屬「宗教」範疇的佛教、道教不同，民間傳統拜拜的迷信，並無固定信奉的神，沒有固定的經典、信念，也無固定培育的神職人員。

民間信仰裡面，分成「宗教面」和「民俗面」，宗教面牽扯到迷信，影響到神學觀點，就不能接受，但若屬於風俗文化習慣，屬於文化面，就能以宣教策略來回應，提倡民俗福音化。

曾金助分享，民間節期常有一個演化過程，以「端午節」為例，從一個屈原愛國故事，後來結合民間信仰的迷信，逐漸演化成「文化習俗」，最後成為今日的節期。

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• 致力於民俗福音佈道，台灣宣教神學院曾金助牧師。（圖／曾金助牧師 提供）

端午節期背後隱藏的需要

端午節的由來，來自愛國的歷史故事，最可能是紀念春秋戰國時期的屈原，他為國投汨羅江而死；端午節節期的背後，隱藏了以下三個需要：

第一是「國家的需要」，藉此故事提倡精忠報國的故事；第二則是「社會的需要」，藉此節期帶來經濟買賣繁榮；第三是「宗教的需要」，發揚、興旺宗教信仰。

端午節的「掛艾草、昌蒲、喝雄黃酒」，其實是為了驅毒避邪，而「划龍舟」起源自春秋戰國時期－江南的百越族，他們以「龍」為祖先，祭拜龍的圖騰；常見的「吃粽子」傳統，則是起源自古人認為將飯糰投至汨羅江，能避免屈原屍體被魚蝦所吃等等，這些都是漸漸演變成風俗文化的端午節傳統。

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• 端午節演變至今，有許多文化傳統。（圖／shutterstock）

端午節紀念屈原犧牲，藉此可傳遞耶穌基督的犧牲

曾金助認為，基督徒可以過端午節，只是要以什麼方式來回應，那麼要如何讓端午節能夠「民俗福音化」呢？

他鼓勵，教會可以舉辦端午節的福音主日，結合聖餐禮拜，以此來傳遞福音訊息。

因端午節的基本精神就是紀念屈原一個人的犧牲，產生出國家的愛國精神；而耶穌基督同樣是因一個人的「流血捨命」，而拯救了整個世界，從欽佩愛國精神，提升到紀念耶穌基督為全人類犧牲。

屈原的精神是「忠心、良善」，對照基督徒精神，即與馬太福音25章描述，作為神的僕人要「忠心、良善」也不謀而合。

而端午節傳統「喝雄黃酒」，是為了驅邪避毒，而基督教「喝葡萄汁」，代表的是耶穌的寶血，能夠遮蓋所有的罪惡，成為我們的生命，是更加有能力的事情！

「我們對民俗接納，但不接受，把這個民俗變成可以宣揚基督信仰精神！」

最後他引用路加福音12:49經文，勉勵台灣的教會和基督徒：「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？」我們要以福音宣教的眼光，來看待異教和民間信仰，傳遞福音的火！

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• 藉由「民俗福音化」，讓端午節的傳統文化成為傳福音的機會。（圖／shutterstock）

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