約翰福音第九章中，門徒問耶穌這生來瞎眼的人，是他自己或父母犯了罪？耶穌回答都不是，而是要「在他身上顯出神的作為」。這段經文讓罹患「視網膜色素變性」的賴淑蘭深感安慰，靠主開啟精采人生「瞎」半場，並完成碩、博士學位，成為國內首位全盲博士！

 

「既然神這麼看得起我，就靠神，學這份特別的『功課』」，賴淑蘭自許成為教會中，明眼與盲眼人間的溝通橋梁。

不惑之年，後天失明

從小視力較差的賴淑蘭，需配戴重度近視眼鏡才能閱讀，到26歲時，經醫師診斷為「視網膜色素變性」，在台灣盛行率約三千分之一，症狀包含夜盲、視覺障礙、管狀視野狹窄等，女性患者通常在50歲左右，會完全喪失視力。

當時，她彷彿拿到一張「死亡宣判書」，心想若失明將再也看不見繽紛世界、親人臉龐；獨自一人時，連日常的食、衣、住、行、育、樂都會有問題，甚至可能面臨「四失」：失能、失志（向）、失婚、失業，接著步入死蔭幽谷。

經歷一段求醫過程，甚至多次遠赴國外看診，但奇蹟終究沒有發生，歷經20年的害怕和恐懼，在46歲被宣判成為重度視障者。然而，眼前一片黑暗同時，福音宛如一道光照進內心，開啟精采人生下半場。

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• 賴淑蘭分享，希望自己成為明眼人、盲眼人間的橋樑，讓更多人對盲眼人有所認識、化解藩籬，盲眼人能對教會、社會有所貢獻。（圖／記者盧玟靜）

參加福音團契，從茫然到釋然

台灣視障者約有13%為先天性，七成為後天性失明。然而，比起先天性失明，習慣明眼生活的後天失明者，觸覺、聽覺較為鈍化，要學習自理生活、定向行動、點字及文書訓練等更有難度。

在學業、職場各方面表現優異的賴淑蘭，步入不惑之年成為重度視障者，要重新學習自理生活，加上那時社會無障礙環境尚不完善，她內心經歷一番煎熬，直到鄰居邀請參加福音團契，使壓力有了出口。

走入教會後，賴淑蘭了解每人都有其十字架，而耶穌基督為我們做最佳典範，順從上帝旨意，背起自己的十架，為眾人的罪做贖罪祭。

當中，其印象最深刻的是經文約翰福音9:2-3，「門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」

聽到耶穌的回答，忽然好像有一線光明照進心田，讓她脫離「罪有應得」的控告，於是緊握「顯出神作為」的祝福，賴淑蘭開始進行生活方面的重建與學習，雖過程偶有挫折，與從人事物來的沮喪，但也有神的恩典和帶領。

失明後隔年，47歲的她在無加分下，考入高雄師範大學特殊教育系研究所；51歲進入中正大學成人與繼續教育研究所博士班就讀，6年後畢業，成為台灣首位在成年失明的狀況下，獲得博士學位的女性。

不僅如此，她在陪跑員的陪同下，今（2023）年3月完成神岡馬拉松超半馬23公里，打破一些人對盲人的刻板印象！

賴淑蘭將一切榮耀歸給主，說：

「若非有主，我不可能跨越生理上的障礙，重建日常生活能力。

若非有主，我不可能憑著自己克服內心深處的害怕、恐懼，得到心理上的平靜和安穩。

若非有主，我完全無法在腦力開發後，又進行體能開發。」

而她先前擔心的「四失」：失能 失志（向）、失婚、失業，在神看顧下，一個都沒有發生，甚至成為大學老師，以生命影響生命。

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• 賴淑蘭與家人用餐，享受美好的家庭時光。（圖／賴淑蘭 提供）

找到人生的命定：明與盲之橋樑

自成為重度視障者後，賴淑蘭常被誤解為從事按摩業、歌聲優美、聽力或觸覺特佳等。然而成年後失明的她，其實並無這些特質，深感社會大眾缺乏與視障者相處經驗，故除了刻板印象，還會刻意迴避視障者。

甚至，在中文字中對盲人有深淺不一的藐視，例如：中文字的「盲從、盲目、問道於盲、瞎子摸象、瞎忙」，都有負面之意涵。

再加上以保護為名的各種限制，例如：視障者在銀行開戶一定要有「明眼人」當保證人。當她詢問銀行是否能請外籍雇工擔任，卻得到否定回答，使其感到為難和困惑。賴淑蘭認為，這些限制讓視障者難以保有基本的人權和隱私。

身處明、盲兩界，賴淑蘭深刻體會兩者間的鴻溝有多深，從小學業優秀的她，轉念把「視力不便」當做一項「功課」。

她願被神使用成為橋梁，讓社會大眾、教會更了解視障者的異質性和需求，進而能共同營造更為友善、無障礙環境，讓視障群體有機會進入教會，參加教會裝備、活動，更能貢獻所長，互相服事。

有不少人得知賴淑蘭精彩的人生下半場，稱讚「好厲害！」然而，她將一切讚美歸給主，乃因神大能，使苦難轉化為化妝的祝福。

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• 賴淑蘭與小組家人親密合照。（圖／賴淑蘭 提供）

「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」

—加拉太書5:13-14

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