在憂鬱症已成文明病的年代，新聞時不時會報出有「名人因憂鬱症自殺」的消息。這些人可能過著不愁吃穿的生活、外表看來毫無異狀，但私底下，可能正經歷著重大壓力事件，亦或有著難以擺脫的心魔。不論如何，走向這樣的結局，總令人感到遺憾。

 

現代人要面對的生活議題，比過去更為複雜，不少人都有憂鬱傾向、或有憂鬱症的診斷。面對無望人生，有些人開始有輕生意念，甚至會向身邊親近的人傳達「想死」的心情──這個時候的我們，特別是身為基督徒的關懷者，應該要怎麼回應比較好？

具有台灣正道神學院教牧博士、美國加州豐收神學院道碩及家庭事工輔導碩士的延玲珍老師，在八月將推出的新書《人人都能輔導》裡，談及關懷助人者必備的自殺防治知識。

當一個人表達自己想死，問他愈多關於「想怎麼死」等細節問題，愈會鼓勵對方去自殺嗎？而，趕緊勸說「別想這麼多」、「想開一點」會不會更合適呢？

「假使我們更有經驗、更知道怎麼樣有效的與這樣（有自殺念頭）的人談話，就可以更有效的拉他們一把。」或許，許多選擇輕生的人，不一定要用這樣的方式走到人生終了。

我們可以做的事…

延玲珍在書中特別強調，所有的自殺行為，在最後那一刻都是衝動的。這代表，若當事者身旁可以有人評估、辨別自殺意念或自殺企圖的強烈程度，建立起支持系統輪流陪伴，便較有可能挽回憾事。

一個有心想關懷當事者的人，可具體了解當事人已做了哪些「計畫」。像是：想怎麼死？什麼時候死？延玲珍提醒，有一個關於自殺防治的迷思，那就是「問愈細節，會愈鼓勵對方去自殺」，事實並非如此。另外，更不要急著勸說「不要想那麼多」，這句話並沒有幫助。

此外，也可以幫助當事者想想，怎麼達到「小目標」。例如：你要先照顧好自己和小孩，才能面對債務問題；再來，要求當事人在一定時間內一定不會自殺。例如：你可以答應我嗎？明天我打給你，你會接我電話。

最後，可以「訂定約定」，告訴對方若下次又有自殺念頭，一定要通知親友。

應該避免的事…

關懷有自殺企圖的親友時，一定要留意講話的態度與用詞。不要給予空洞安慰（例如：這沒事啦！），或是想用教導的方式、解決問題為導向的方式來回應。

道德和倫理勸說，也不是好方法，可能使當事人的感受更糟糕。更不要評價當事人，像是：你不覺得你這樣很自私嗎？一位好母親會對孩子這麼殘忍嗎？

接觸、陪伴有自殺傾向的親友，是一件非常不容易、且充滿壓力的事情，我們終究無法為他人的生命負責，但仍然有機會及時幫助他人，找回活下去的信心。

聖經有記載自殺的例子（亞比米勒、參孫、掃羅…），在神學上卻很難解答「靈魂是否得救」的議題。哥林多前書3章16到17節明確地說：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人。」傳道書3章2到13節也描寫了世上萬物的生命歷程，「生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時…」

活著要面對非常多的痛苦，但那些等候的人，可以從苦難中得到生命的意義。延玲珍分享，聖經確實給了基督徒活下去的盼望──「倚靠神就能得著益處，苦難中也不會白白受苦。」

「無論多大的哀痛，都終有一天會過去…人孑然地一生走一回、也終將放下一切交託出去。在勞苦的世俗中，我們能得到的最大安慰，是終身喜樂行善，享受勞碌所得，在空虛年日中找到有意義的生活。」

延玲珍相信，若愈多基督徒能具備自殺防治的觀念，必能幫助更多人重拾盼望、找出生命意義，不一定要走向自殺的路。

上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。─傳道書3章2-13節

了解更多，請參考延玲珍老師新作《人人都能輔導》

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