日前，28歲日裔「前男子花式滑冰選手」羽生結弦（Ha'nyū Yuzuru）在個人官方推特宣布已婚，震驚不少粉絲，甚至出現了「羽生失落」症候群，有人因此失眠、食欲不振、哭泣…或賣掉珍藏已久的周邊商品，二手拍賣網站上出現了大量羽生結弦的寫真集、限定聯名手錶、親筆簽名、非賣品等。

 

羽生結弦本人則感謝所有的支持者，並表達過去幾年間的心境：「因COVID-19、自然災害和世界局勢動盪，迅速變化的世界中，對很多事情都有所感受，同時對於滑冰、自身處境和世界，總是不停在思考著。」並感性坦言：「我作為一個人依然不夠成熟，但從大家的支持、期望和目光中...得到了難以衡量的力量。非常感謝。」未來，他仍將致力深化精進滑冰運動。

 

面對現今動盪的大環境，身為基督徒的你我，心境又是如何呢？又，對於「終身大事」，你想結婚還是單身呢？

• 日本前男子花式滑冰選手羽生結弦（Yuzuru Hanyu）於2018 年平昌冬奧會上獲得金牌的精采表現。他於去（2022）年7月19日正式宣布轉為職業運動員，紐約時報下標稱之「花滑運動一個時代的終結」。（影片來源：Olympics）

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• 左圖：「台中市幸福家庭快樂城市推動聯盟協會」執行長賴香君傳道，從其專業輔導經驗給予動盪時代下的基督徒男女，關於「思考結婚或單身」的建議。（圖/賴香君提供、shutterstock）

婚姻本身加上動盪時代的雙重壓力

動盪局勢下，人可能會有不安的情緒，以臺灣而言，一方面國際關係較緊張，一方面經濟環境有壓力，人們對於社會能否提供家庭友善的育兒環境持有疑慮。

賴香君表示，現代青年面對「家」的想像，所要考量的現實條件令人為難，以至可能對於婚姻感到恐懼，不安全感也可能來自看見上一代婚姻的破碎，然而，人的本能會渴望親密關係、渴望建立家庭，因而產生了內外的衝突。

「整體環境因素確實不利於婚姻，」賴香君說：「人面對『婚姻本身』時，壓力指數（Holmes-Rahe）其實也是很高的。」婚姻，名列壓力指數表中的第七位。

生活壓力指數前三名也都與婚姻直接相關，第一是配偶去世，再者是離婚，第三則是分居，而前十名裡過半數是婚姻家庭事件。

「結婚」固然是喜事，然因涉及生活方式的改變，包括：家庭和親屬關係、經濟考量，甚至是未來懷孕的壓力，因此屬於高壓力指數的事件，而當前世代所面對的，除了婚姻既有的壓力，還有環境巨變的壓力。

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• 賴香君指出，人無論走向單身還是結婚，都必須是以「積極的態度」所作出的決定，而非是出於「害怕」而「不得不」的消極選擇。（圖/shutterstock）

無論單身、結婚，都以「積極態度」作決定

然而，神是其兒女的堅固台，賴香君說：「基督徒不應該因為『懼怕』而否定婚姻家庭的價值，因為耶穌已將『平安』賜給了我們。」

確實，人若未預備好心就貿然進入婚姻，諸多困難可能超過原有的想像，因而，賴香君建議──無論單身或結婚──首要即：認識神在自己身上的旨意，領受呼召、勇氣以及信心。

「相信你可以依靠上帝來面對，也信若是出於神的祝福必有引導，神會帶領你突破困難。」賴香君指出關鍵在於：無論走向單身還是結婚，都必須是以「積極的態度」所作出的決定，而非是出於「害怕」而「不得不」的消極選擇。

人生懷著使命感前進，無論選擇哪條路，神也都會鋪下祝福的脂油；神也建立了「教會」彼此相助，賴香君說：「神的兒女活在世上是有恩典的，教會本身也有很多扶持與資源。」

教會及家族，都是身邊可以盤點的資源

聖經看重婚姻家庭的價值，教會除開設相關課程，也有部分教會因鼓勵生養，會給予會友經濟上的補助。

而在教會裡，不少出雙入對的夫妻見證，他們更能從生命原則向青年分享，如何在關係衝突時倚靠神而和好、夫妻如何攜手相助度過難關等；成長見證以及肢體間愛的陪伴，也是教會所能提供的重要支持之一。

賴香君也建議青年，採「彈性思維」來考慮成家，不一定要購置房產，學習與上一代保持良好關係，「三代同住」也是智慧成長的歷程。

她說：「這也是生命成熟可以努力的方向。」環顧我們的周圍，實際上是有更多資源可以進行盤點的。

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• 右圖：「真愛家庭協會」執行長延玲珍老師與其丈夫。她從歷史視角及經文來勉勵基督徒男女「回歸上帝起初的心意」。（圖/延玲珍提供、shutterstock）

最壞的也是最好的，時代有其「可能性」

時代變遷人心改變，延玲珍說：「其實，從過去到現在，人類都處於『一直在轉變』的時代，最重要的是在於『人心』有沒有預備好？」

她引用英作家狄更斯（Charles Dickens）在《雙城記》（A Tale of Two Cities）開頭中的名言：「那是最好的時代，也是最壞的時代…那是光明的季節，也是黑暗的季節；那是希望之春，那是絕望之冬…」以此指出：所有世代的改變，其實都包括一個要項，稱為「可能性」。

延玲珍也從歷史的角度分享對婚姻（制度）變遷的看法。

過去，農業傳統下的男女，婚姻角色定位清楚，大多時候，女人留守家庭生養孩子，以增加家庭人力。婚姻制度也較以男性（父權）為中心。

人類自工業革命後，面對結構的驟變，女性開始走出家庭、參與社會上的工作，人不單靠勞力，也用腦力工作，女人也在其中展現了卓越的能力。時代動盪下，男人不再是家庭的主要供應者，男、女角色定位發生變化，婚姻制度也開始邁向平等。

現代動盪裡，人心仍有「不變的渴望」

「真愛家庭協會」長久以來進行婚輔及教育事工，疫情動盪期間也開始了「單身事工」、關懷適婚男女們，延玲珍分享所感：「我反而看見，上帝告訴我們：婚姻家庭（制度）一直是人心所嚮往的。」

最壞的時代也是「最好的時代」──上帝藉由大環境，向兒女們聲聲呼喚：要再一次回到「父神起初的心意」裡。

面對婚姻，現代人可能感到困惑、無所適從，但其實不止現代，耶穌時代的法利賽人也曾以「婚姻議題」試探耶穌、拿摩西五經質問祂。

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• 最壞的時代也是「最好的時代」──上帝藉由大環境向其兒女們聲聲呼喚：要再一次回到「父神起初的心意」裡。（圖/shutterstock）

真理歷久彌新，越認識神就越認識婚姻

馬太福音9:3-8節，法利賽人問耶穌：「人無論甚麼緣故都可以休妻麼？」又問：「摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？」

耶穌則道出兩大重點，第一：「那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體…既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」

第二，耶穌言明休書（離婚制度）存在的原因：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」真理歷久彌新，當現代人質疑「為什麼要結婚？離婚有問題嗎？」耶穌直指出了關鍵。

回到起初，神的心意是「按自己形象」造男造女，人類受造為要實現「三位一體真神的親密關係」，然「罪」使人不願意照神的心意去行。

延玲珍說：「現代適婚男女，想結婚卻對婚姻有懼怕，一方面可能缺乏看見好的榜樣，一方面也是對上帝的認識不足，包括信心以及對神的尋求。」例如：來到神面前敞開內心，交託自己的、家庭的以及與神之間關係的問題。

「我們對婚姻的認識，其實跟認識上帝非常相關。」當更多認識神、去體貼神的心意時，看待婚姻家庭的眼光也會不斷更新而變化。

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• 創世記1:27-31b，「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女…神看著一切所造的都甚好。」延玲珍說明神起初對人的心意︰「最美好極致的狀態，是在上帝所創造那一男一女、兩人聯合的婚姻裡。」（圖/shutterstock）

「大使命跟大誡命」都很重要

無論世界變動多大，神的話是生命的根基。

延玲珍相信，末日使命包括「大使命及大誡命」，除了遍傳基督的福音到地極外，22:37-40節耶穌並說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」

倚靠聖靈能實現這「律法和先知一切道理」的總綱。延玲珍並指出：「耶穌提到『愛人如己』，這是人特別在家庭婚姻裡可以真正落實的。」她也分享，只要分辨清楚「神對個人的帶領」都是好的。

例如：哥林多教會是許多現代教會的縮影，恩賜豐富也存在著混亂，保羅勸勉無須在婚姻上使人為難，於哥林多前書7:28說：「你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。」

「能管理自己的家」才能管理教會、治理全地

創世記1:28，「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

延玲珍說：「家，是我們最根本、也最重要的一個學習起步點。」上帝創造人類的初衷，是從一男一女生養眾多，以致能治理全地。提摩太前書3:5節，保羅也說：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」

「家」其實是最難管理的，曾有一個大企業老闆擁有數萬名員工，反而參加協會夫妻營時卻坦承：「我可以管2萬個員工，可是管不了我們家那兩個女人（太太及女兒）。」回到神的心意看待婚姻，發現其意義更大。

延玲珍勉勵：「一再地回到神的心意，清楚領受信心去面對環境，真平安是在神的旨意裡。」而婚姻家庭所關乎的，小到個人跟神的關係，大到神的國度，而人心最動盪不安時，也正是作見證、傳福音最好的時候。

也盼望為人父母者，帶出生命的影響力、鼓勵下一代按著神的心意遵行，使神的兒女繁盛蒙福、實現治理的榮景，這也是一步一步邁向「耶穌作王掌權」的信心實現。

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