你知道歷史上以色列的「第一個首都」是哪裡嗎？這裡曾設立耶和華的會幕，將近400年之久，是約書亞時代的宗教中心，後因約櫃被移走，導致災難性結局。過程中究竟發生了什麼事情？

以色列的第一個首都－示羅

「示羅」（Tel Shiloh）為以色列的第一個首都，也是會幕三個多世紀以來的安息之地；創世記49:10，「示羅」一詞被用作彌賽亞的名字，在希伯來原文中代表「平靜或和平」之意。

然而，示羅的歷史卻並不平靜。

根據聖經〈約書亞記〉記載，以色列人在進入應許地的第一年，至少在示羅聚集過六次，且沒有其他城市被列為國民集會地點。此外，根據約書亞記18:1記載，「會幕」是設立在示羅，這表示，它被當作以色列的第一個首都。

士師記中一共提到四次示羅，描述神的殿或會幕仍在示羅（士師記18:31），以色列人依舊將其作為一處聚集點（士師記21:12），並一年一度的盛宴－住棚節在那舉行。（士師記21:21）

如今，考古遺址中不斷出現更多發現，繼續使聖經中的文字歷史栩栩如生！

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• 考古遺址的發現，使聖經中的歷史文字描述更加生動。（圖／CBN YT頻道）

古代會幕所在之地

這座城市在約書亞時代是一處宗教中心，考古學家發現，該時期的祭祀動物骨沉積物和祭祀器皿，正如聖經所說，會幕曾停留於此。

近年來，古示羅發掘工作的負責人斯科特·斯特普林（Scott Stripling）博士，挖掘出與會幕尺寸相匹配的建築，整個區域是一座巨大、具有紀念意義的建築，呈東西向，並按2比1比例劃分，就如「會幕」一樣；同時發現破碎的祭壇角、石榴和骨沉積物，進而證明會幕就在附近。

接受CBN採訪的斯特普林分享，從聖經來看，當時的大祭司以利得到「約櫃被擄、兒子被殺」的消息時，他在示羅門口，向後翻倒，死在門裡。

示羅不僅是以利生活和死亡之處，也是約書亞將應許之地劃分給以色列12個支派之地，並且，哈拿在這裡祈求兒子成為先知撒母耳，也是耶和華的會幕矗立近400年的地方。

「這是人與上帝連結的地方。」站在可能是約櫃所在之地，斯特普林表示：「作為一名福音派基督徒，我感到敬畏，有幸能挖掘這樣的遺址。」

並分享：「我從中得到的結論是，上帝在歷史上做了一些事，祂在聖經裡，為我們記錄這一切，基督信仰的偉大之處之一，就是你可以質疑它，但上帝的自尊並沒受到傷害。」

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• 右為斯科特·斯特普林（Scott Stripling）博士，分享投入挖掘的感想。（圖／CBN YT頻道）

不只是遵行聖經，更挖掘出「聖經真實」

當考古團隊深入挖掘土壤時，看見聖經時代生活的「證據」，斯特普林邀請人們看看，在示羅發現的這些證據，代表聖經不只是一段「神話」，「我們不只是遵行聖經，我們在古示羅挖掘聖經。」

挖掘過程，團隊還發現猶太人祭祀制度的證據－陶器和骨頭，這些動物在當時成為贖罪祭物；舊約時期，百姓以這種方式與上帝連結。

挖掘出的綿羊、山羊、牛骨頭，多是來自動物右側頜骨，為何是右側？這與利未記第7章描述相符，動物右側是奉給祭司的部分。

離棄罪惡，避免災難性結局

聖經記載示羅輝煌歷史的悲慘結局，當祭司以利任期結束，以色列人將約櫃從示羅移走，並把它帶到以便以謝的戰役中，相信此舉將助其擊敗非利士人，卻迎來「災難性」結果。

聖經暗示了示羅被毀，當非利士人奪取約櫃後，他們遭受長達七個月的可怕瘟疫咒詛（參撒母耳記上6:1），當其決定將約櫃歸還給以色列時，以色列人將約櫃帶到基列耶琳，並在那裡停留20年（參撒母耳記上7:1-2）。

為何不將約櫃帶回示羅？很可能是因為，非利士人在戰役後摧毀了它。

詩篇78:60，「甚至他離棄示羅的帳幕，就是他在人間所搭的帳棚。」上帝透過先知耶利米，用示羅來表明，若猶大不悔改將會發生何事：「你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。」（耶利米書26:9）。

除了耶路撒冷，還有哪個城市比「示羅」對古代以色列歷史更為重要呢？它是以色列的第一個首都，且長達近四個世紀都是以色列重要領導人聚集地，更是以色列的宗教中心，後來卻成了廢墟。

示羅被毀是一個「警告」，願神子民以「敬畏之心」接待神的同在，不隨意離開上帝要我們所待的祭壇、崗位，並要離棄罪惡。

（參考資料:CBN、armstronginstitute）

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• 考古過程挖掘出聖經記載的真實性，同時使人們能藉由歷史反思警醒。（圖／CBN YT頻道）

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