覺得工作已成為生活的全部？

還是，不自覺地把「享受生活」與「工作懶惰」劃上等號？

 

或許，你可以來認識「懶女孩工作（lazy girl job）」帶來的工作哲學。

 

「懶女孩工作」一詞近期於抖音爆紅，特別受到Z世代歡迎，此並非意味「鼓吹偷懶」，而是強調在上班時間彈性、遠端或混合式辦公，且收入還算可以的情況下，仍有閒暇時間發展興趣和副業；是一種更強調健康身心靈、使工作和生活達到更多平衡的追求。

 

「懶女孩工作」在紅什麼？這符合聖經教導嗎？本報專訪兩位「斜槓牧者」，結合創業與生活經驗的他們，提出幾個信仰觀點。

「懶女孩工作」一詞出現

懶女孩工作一詞的起源，源自今（2023）年5月下旬，26歲的抖音博主賈吉（Gabrielle Judge）的某部影片，其定義「懶女孩工作」為：一份壓力低、完全遠端、工作時間彈性，且收入算體面的工作，使年輕人足以過活，但不會感受到工作超時的壓力。

懶女孩工作並非鼓吹人工作偷懶，而是所從事的職業，能在工作與生活間保持良好平衡，以致感覺「像是在偷懶」。

這樣的職業通常滿足4個標準：

1）安全

指不需長時間輪班、辛苦通勤，或工作帶有危險性。

2）遠端或混合式辦公

3）體面的薪水

4）工作和生活達平衡

能如期、如質完成工作的前提下，職員有彈性時間可優先考慮自身事情，或投入那些帶來快樂的事、發展感興趣的副業。

截至撰寫本文前，帶有抖音標籤「＃lazygirljob」已有超過2,500萬人次觀看數，許多女性也拍攝影片，分享自己的懶惰女孩工作，引起不少人、特別是女性工作者的共鳴。

雖「懶」字帶有負面意涵，但賈吉仍使用此一形容詞，是為了提高人們對現有職場文化的關注，盼從「過度追求物質」轉為「注重內在和生活的平衡」。

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• 李施德牧師注重運動養生，參加過三鐵比賽、斯巴達障礙分齡組賽，除了靈性成長，同時注重身體、心理健康。（圖／李施德 提供）

懶女孩工作在年輕世代間為何會紅？

身為基督徒，怎麼看待「懶女孩工作」？此工作價值觀符合聖經教導嗎？

對此，本報專訪兩位「斜槓」牧者：台中蒙福之家雙語教會牧師李施德，以及高雄福音禮拜堂牧師黃大山。

開設酸種麵包店，且有三位Z世代（泛指1996 – 2012年出生的族群）孩子的李施德分享，開始探討該議題前，需釐清的是，該研究是針對「已開發國家」的年輕世代，因為，開發中國家的青年為了生存，可能沒有這麼多選擇。

該詞彙會在年輕世代風行，可由三方面探討：

1）科技發達

現代網路科技進步，比起過去，年輕人有更多管道可發揮；特別，做為和網路一起成長的Z世代，相較上個世代更擅長使用網路，能快速涉略廣泛資訊。

2）遠距工作、數位遊牧興起

疫情過後，遠距工作、數位遊牧愈受歡迎，工作地點不只限於傳統辦公室。李施德大女兒的工作模式即是如此；雖她住在台灣，但受僱於美國公司，只要有網路和電腦，隨處都能上班辦公。

同時，這意味著年輕世代不只是跟左右鄰舍、同層次的人競爭，而是「全球的人」，容易導致更多心理壓力。

3）更關注社會議題、心理健康

因獲得資訊方便、快速，Z世代關心社會議題、企業和政府腐敗問題，但也因科技便利，造成網路成癮，帶來憂鬱、專注力不足等問題，所以，這世代相當關注心理健康。

總歸來說，懶女孩工作模式的某些特點，如：強調自主性、責任感、不須被時刻監督，此和年輕世代、特別是Ｚ世代對工作的期望相當契合，使「懶女孩工作」受到廣泛討論。

創設兩家涼麵店的黃大山，對「懶女孩工作」抱持正面態度。他表示，《聖經》在工作模式上並無特別限制，但有提及，凡在軍中當兵的，要盡心盡力去做，好叫那招他當兵的人喜悅（提摩太後書2:4）。從事「懶女孩工作」當在各自崗位上盡責，做好管家。

有些人或許不認同該工作模式，覺得「不要吃碗內，看碗外（台語）」、「從事其他副業，這麼累幹嘛？」⋯⋯等等。

而在黃大山眼中，從事「懶女孩工作」的人，可能比過去的工作模式更符合《聖經》原則。怎麼說呢？

創世記3:19，「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」按聖經來看，工作汗流滿面才得糊口，是「咒詛」跟事實，然而，在懶女孩工作的工作模式，雖仍舊汗流滿面，但能歸回安息，享受工作與生活。

「懶女孩工作」也提倡，不該再「從單一工作奮鬥」來獲得成就感，不當一味追逐金錢，應將焦點放在工作和生活品質的平衡，黃大山認為，此理念與提摩太前書6:8類似，「只要有衣有食，就當知足。」

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• 黃大山牧師分享，要和青年建立關係，首重的是「認真傾聽」。（圖／黃大山 提供）

教會、屬靈領袖，如何帶領現今潮流下的世代？

在美國完成企業管理碩士學位的李施德認為，台灣教會中較注重「順服」，有不少「制式化」規定，但這些對於年輕世代而言，可能並非那麼適合。

每個人受造奇妙可畏，都是上帝獨特創造，有不同恩賜、才幹，現今資訊的廣泛，使青年族群易發覺自身獨特性，因此，屬靈領袖可能要以「生命教練」的輔導方式，與之建立緊密關係，並針對每人獨特性，個別給予和帶領，成全眾聖徒。

如同上帝與你我的關係，祂會給我們一些原則、大方向去建立關係，但不會限制只能透過哪些方式；我們都可使用神給每人不同的特質與創意，去貼近神的心意。

《動機，單純的力量》一書中提到，當一個人培養出「內在動機」，無論在學校、家庭、職場，則不需有人特別叮嚀，就會主動學習新知、貢獻己力，此比起只仰賴「外在動機」的激勵方式，將有更棒表現。

李施德從書中整理出，能應用在帶領年輕世代的三要點：

1）給予自主性

Z世代相當注重「自主性」，他們希望能在工作上有控制感，例如，自己決定使用哪些方法、團隊成員等。

2）具學習空間

青年在做事時，仍有很多成長空間、甚至是多方面學習，他們喜歡從中看見如何發揮自身特質，而非由別人告訴他該怎麼發展。

3）使命感與目的

在馬斯洛提出的「需求金字塔」中，當生理、安全、歸屬感與尊重需求被滿足後，人自然會想「自我實現」，找到屬於自己的定位、發揮天賦，這也是這世代青年所注重與追求的。

李施德進一步舉例，自己在帶領年輕員工時，會教導他們酸種麵包的作法與技術，當員工抓到原則後，李施德只會要求成果，中間過程則由員工自主安排。

李施德也會大方提供器材、設備讓其使用，當員工有自主性後，擁有內在動機來看影片、書籍學習，即常於工作後嘗試製作新品。

牧養許多青年的黃大山分享，以牧者角度而言，要和青年建立良好關係，首重「認真傾聽」，並在青年工作時，成全多過教訓、陪伴多過擔憂。

事實上，無論哪個世代，身處青年時期，都難免會有徬徨、不確定感，上世代的做法較偏向採取父母建議，或從事該時代最有發展前景的職業，換得想要的安定。

然而，現今一代是「想創造命運」的世代，不希望只是外在的順服表現，更注重內在動機與關係；面對勇於打破框架的青年族群，上世代可以陪伴、給予資源，並成全他們。

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• 耶穌帶領門徒的方式，是每個人的典範。（圖／shutterstock）

「懶女孩工作」帶給雇主、人資和教會之反思

世界不斷變動，正形塑不同世代獨特的價值觀和特性，然，社會諸多挑戰須世代間互相學習、理解，才能更為美好。

若教會有機會能關注、參與年輕人在意的議題，相信會是救恩臨到世界的工具之一；

 

對於企業主來說，倘若公司文化和目標只是「賺錢」，現在年輕人會覺得「無意義」；反之，若能有更深遠的價值、使命，年輕人會很願意參與其中。

台灣職場和教會文化，容易將「工作使命感和超長工時、現身辦公室」劃上等號，然而，年輕世代則拒絕「奮鬥文化」，不想將成就感全壓在單一工作上，此和過去世代有很大不同。

但，生活中哪些是工作？哪些又是生活？

全憑你怎麼看待。

身兼父親、兒子、丈夫、牧師等身份的黃大山分享，自己的工作時間相當長，若想保持工作與生活平衡，建議以「身份」取代「事情」來安排行事曆，因身份就是生活。

例如，「洗碗」是工作還是生活？

他說明，倘若將負責家務視為愛的表現、夫妻相處情趣，那麼就是生活，且在做的當下很快樂；工作亦是如此，相信每個人從事該工作，某部分是具使命感，若在上班八小時中用心去做，那麽也算是生活一部分。

傳道書3:1說，「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」而上帝把「永恆」放在人的心裡，黃大山強調，生活與工作絕非二分法！乃是與「永恆」的連結，是「整全的概念」。

聖經說，我們的每個動作都是一齣戲、演給世人和天使觀看，基督徒若明白，世上工作的果效會留到永恆，相信就會認真去投入每件事、積極面對遇到的每個人事物。

「懶女孩工作」可以維持工作與生活平衡，實際上這種工作模式，也可能創造比同年齡人更多的收入，因此黃大山認為，懶女孩並不懶，可能反而，可以更好地執行上帝在人類當中的美好計畫。

（參考資料：NBC、BBC）

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