愛，不是一種天生的本能，乃需要培養和成長，而「環境」就是培養愛的土壤。當遇見生命中「難搞的人」時，我們只覺得是對方有問題？還是，也能反思：是否個人生命也出現了問題呢？

 

傅淑慧提醒，上帝讓我們去愛「不可愛的人」，是生命中的磨練，遇見難搞的人，不見得就是災難，對方也可能是神放在生命中的「貴人」，而每一天，我們都需要被神的愛澆灌，才有持續愛下去的能力。

幸福，來自於「深度關係」

傅淑慧牧師分享兩個例子，將會眾帶入主題情境。

疫情過後，某教會會友流失，然最令牧師夫婦在意的是：一對執事夫妻也不來教會了；對方不是失聯，就是推拖不斷，讓他們深感沮喪，不明白：為何曾經一起打拼的同工，如今卻離開了？在無計可施、也無法確認實情之下，牧師夫婦於是思量，是否要直接將這對執事夫婦退出群組...

另有一個家庭，因經濟緣故，哥哥姐姐需要半工半讀、負擔家中的債務；由於債務在弟弟出生後，已多半償還，因而弟弟不需要再負擔家中經濟。對此，哥哥姐姐感到不諒解，時常對父母出言頂撞，或是直接不回家；父母對孩子們的情況感到非常頭痛，不知如何是好...

上述案例的「共通點」，就是：這些人之間都有相當程度的「親密關係」，但其中一方，可能感到「愛」已經被掏空、再也給不出來了。

傅淑慧說：「基督徒特別看重『愛』的課題，聖經上也教導：愛是永不止息，然而，最難經營的關係就是『家人』之間的關係。」因為家庭關係是我們無法選擇的，理性上，我們知道這是最應該優先去愛的人，但情感上，也是我們最不知道該怎麼愛下去的人。

哈佛大學曾經進行「杜蘭特研究」，探討影響「人類幸福」最大的關鍵因素是什麼？最後的答案，出人意料之外乃是「深度關係」。因為在深度關係中，人類可以感受到「愛」，進而想要持續一段關係。

約翰福音13:34，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」

這是耶穌給門徒的一條「命令」，命令代表「沒有商量的餘地」；不是可愛的、容易的才去愛，而是不可愛的、很難稿的，我們也要去愛。

馬可福音12:30-31，「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」上帝的心意是：我們要彼此相愛。傅淑慧說：「為什麼我們要去愛不可愛的人呢？因為天父要我們看到，我們自己就是一個不可愛的人。」

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• 關係中「愛不下去」的困境，讓我們無能為力，然而，「關係」又是讓我們感到幸福的關鍵要素。（圖/shutterstock）

關係中的「地雷」需要被光照

當我們遇到一些不順心的事情時，容易會陷入自憐，或覺得自身權益和尊嚴受損，但錯誤可能卻是出在我們身上，只是人多半不會看到自己。

如馬太福音7:3所說，「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」傅淑慧分享：「我比較晚結婚，看到好姊妹在婚姻中跌跌撞撞，擔任出版社編輯時，自己又看過很多婚姻家庭的書，也從原生家庭看見父母相處的情況──我就告訴自己：不要重蹈覆轍。」

直到她也進入了婚姻，才發現自身也是一個「很多雷」的人。

人需要透過「特定的情境」和「聖靈的光照」，才能看見自己的問題，如詩篇139:23-24節所說，「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」大衛先求在神面前能被光照，看見自己的問題。

傅淑慧說：「人容易自以為是，總認為和我們不一樣就是錯的。」然耶利米書17:9節說，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」當知道人心比萬物都詭詐時，我們就能謙卑下來，知道自己實在好不到哪裡去，需要隨時蒙神的光照。

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• 我們在「禱告」中蒙聖靈光照，因而發現：關係不一定只有對方出了問題。（圖/shutterstock）

用「讚美」開啟溝通

「為何我們要去愛不可愛的人？」傅淑慧說：「因為天父要我們給別人失敗的空間、給對方機會，讓他可以成長。」

有一段時間，傅淑慧面對孩子教養問題很頭痛，許多事情她已經提醒了很多遍，但孩子卻始終沒有改善；一次靈修中，聖靈光照傅淑慧，她於是決定改變作法：在跟孩子溝通時，先讚美孩子兩個點，再作提醒。

每一天，她在靈修筆記上寫下要給孩子的回饋，例如：「你昨天主動到垃圾，好棒喔！謝謝你。」、「謝謝你，在我還沒說之前，就去管理室幫忙把包裹拿回來了。」從此，她和孩子的關係就獲得很大的改善。

設定「關係停損點」

傅淑慧分享：「曾經有一位屬靈長輩對我說：『可以把對方（與我們衝突的那一方）看作無知，就如我們在神面前的無知一樣』，進而能包容對方，這就是愛人之道。」

也要進一步思考，當我們受不了對方的時候，是不是有可能：問題出在我們身上？

也許，是我們太掌控別人了，又或者是有太多「應該」的框架；當人有越多的「應該」時，就有越多的「情緒按鈕」，導致自己與他人之間易陷入衝突中。

傅淑慧：「在關係中，我們應該學習設定界線，避免自己被掏空，也要學習等候。」如果在一段關係中，你的身心是被傷害的，就要設立停損點，不要讓自己繼續和對方糾纏下去。

例如：有位丈夫有小酌的習慣，不順心時就喝的更多，在妻子的數落下，兩人就上演肢體衝突，夫妻關係非常惡劣。傅淑慧說：「旁人在輔導時，就不應該要求妻子一昧容忍，而是要能善用社會資源，去解決問題。」

設立界線，讓對方有空間反省，我們也能在禱告中保持盼望、交託。在挫敗的關係中，慈愛憐憫的神，也在召喚我們回到祂的愛裡，當我們向神坦承軟弱時，天父要恢復我們，等候神以轉移焦點，不再定睛於對方不符期待之處。

用「饒恕」活出愛的見證

傅淑慧說：「我們需要安息一下，放下這個重擔，讓天父好好愛你、修復你，幫助你重新得力。」

文章一開始提到的牧者夫婦，在經過禱告醫治後，便不再定睛於眼前的現況，把這對執事夫婦交在上帝的手中。天父要我們給人失敗的空間，也要學習饒恕對我們造成傷害的人。

傅淑慧說：「饒恕是扭轉、深化關係不可或缺的因素。」即使在理智上我們都懂，但要行出來卻很難，特別是受虧損的一方，因而，除非我們被同理，不然難以遺忘曾經受過的傷，導致怨恨、苦毒不時跑出來。

以弗所書4:32，「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」曾有對夫妻常常爆發激烈口角，然一次爭吵中，太太竟然選擇沉默不回嘴，傅淑慧私下去了解，這位太太說：「耶穌不喜歡我這樣，我原諒他了。」現在，這對夫妻的感情很好。

我們很難在吵架時有「恩慈」，除非有一方先冷靜熄火，而只要有一方先選擇饒恕、以恩慈對待對方，就是做了一個對的選擇。

耶穌在十字架上最痛苦的時候，他選擇先原諒，而說：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得（路加福音23:34）。」天父也期待我們，向世人活出這般愛的見證。我們能愛，因為天父已「無條件」先愛我了。

約翰一書4:10，「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」

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• 面對衝突時，我們除了「和好」也要選擇「饒恕」，關係才有改善的可能。（圖/shutterstock）

改變信念，領受「愛」與「更新」

基督徒從神所領受的「愛」，應該是滿溢出來的；手上沒有東西的人，並無法把愛給出去，所以，我們要時常從神領受能力、天天被祂的愛澆灌，讓靈命「插電」，才能散發光發熱。

曾經有一位工作能力出眾的姊妹，被老闆當眾訓斥，她感到很委屈，覺得對方是雞蛋裡挑骨頭，然而聖靈光照她：「難道老闆講的是錯誤的嗎？」無法否認的她，於是獻上感恩的祭，承認「犯錯時」正是能被神調整的機會。

每天領受神的愛，才能夠面對每天的挑戰，並保持正向、屬神的信念。羅馬書5:1-5，「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」

你的信念是什麼呢？遇到人際關係的挫折時，你是絕望憂愁？還是能保持歡喜且心存盼望呢？患難臨到了，我們仍可以選擇不一樣的信念，因為上帝可以使每一件事，都成為我們的祝福。

保羅曾無法接納馬可，導致兩人分道揚鑣，然神透過巴拿巴勸戒保羅，使保羅放下對馬可的偏見，在書信中多次提到馬可帶給他的幫助。提摩太後書4:11：「你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」

約瑟被哥哥們賣到埃及、變成奴隸，後來也被關進監獄，然而創世紀45:7，「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」約瑟的信念是：「你們的意思原是要害我，但神的意思原是好的。」無論順境或逆境，約瑟都維持正直。

生命中遇見難搞的人，不見得就是災難，對方也可能是上帝放在我生命中的「貴人」。讓我們的眼界被提升、愛的能力被鍛鍊，愛，不是一種天生的本能，乃需要培養和成長，而環境就是培養愛的土壤。

即便在軟弱中，保羅都是正向的思考，哥林多後書12:9節，「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」

保羅知道，「個人的軟弱」可以成為上帝大能運行的工具，「不足」反而能彰顯上帝的全能，「覆庇我」是被動式，乃由天父主動加予能力；我們把不可愛的人交給上帝，也把自己交給上帝！

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• 在患難中，保持歡喜和盼望，上帝可以把「患難」變成「祝福」。（圖/shutterstock）

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