基督徒承認有屬靈世界，也明白魔鬼確實存在，但若是把「所有現象」直接「歸因於屬靈爭戰」，會產生什麼問題呢？韓國某異（極）端宣教團體，即因存在此偏差神學觀，而導致佈道策略「具有攻擊性」。甚至，韓國正統教會因為該團體的極端宣教策略，導致海外宣教事工受虧損；當中所引起的社會不安，也曾嚴重打擊韓國宣教運動。

 

永生神的教會，是「真理的柱石和根基（提摩太前書3:15）」，基督徒所穿上的新人，乃有「真理的仁義和聖潔（以弗所書4:24）」。身於末世的我們，如何以「真理當作帶子束腰」，以分辨異（極）端之言？

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• 韓國宣教士盧聲天（左一）為現任「中華福音神學院」宣教博士科委員，亦是前任宣教學助理教授及宣教中心副主任，他以跨文化宣教20年的經歷，分享對「韓國某異（極）端宣教團體」之看法。（圖 / 本報資料照）

1999年，神將對「華人及創啟地區的負擔」放在盧聲天心中，他本要前往創啟地區宣教，卻意外蒙引導來到臺灣，並就讀中華福音神學院、在台服事了7年；之後，他前往北美「亞斯伯里神學院」，修習「跨文化宣教」博士課程。

 

盧聲天為現任「中華福音神學院」宣教博士科委員，亦是前任宣教學助理教授及宣教中心副主任，身為韓國衛理公會宣教士的他說：「我跟華人教會──特別是臺灣教會，很有緣分，跟臺灣教會學習了很多。」其亦為「kwma韓國世界宣教協議會（簡稱：KWMA）」的核心本部同工之一。

 

以下，盧聲天以其跨文化宣教20年經歷，分享自己如何看待「韓國某異（極）端宣教團體」。

• KWMA為連結韓國各宣教機構的國家級組織，代表180個宣教單位與韓國教會合作，一起投入宣教事工。會員包括：韓國130個差會（10個國際性差會、16個宗派差會，及其他國內差會〉，50個相關宣教單位（研究所、訓練及動員機構、職場宣教機構及團契等）；並有70間教會為KWMA的協會成員。（影片來源：2023年KWMA官方影音）

宣教團體受池魚之殃，矛盾與損失極大

盧聲天表示，自己並未與該異（極）端宣教團體直接接觸過，但受對方影響不小，原來，該團體極端的宣教策略，曾導致韓國海外宣教事工遭受虧損。

 

2017年時，該團體號召某國的教會肢體，前往巴基斯坦宣教，然而因佈道方式過於極端，導致團隊裡有兩位年輕人「殉道」，因而，該國於2018至2019年間，驅離境內大批韓國宣教士。

 

當中包括：盧聲天所屬衛理公會的幾百個宣教士家庭，以及其他宗派團隊；驅離政策甚至波及當地北美宣教機構，遭池魚之殃。

 

「我們尊重他們為福音所流出的血，這是非常寶貴的事，也可以從另一個角度來看，這是不是神的美意？要讓當地教會自己站起來？」但平心而論，幾千名宣教士因此被驅逐、諸多事工嘎然而止，當中的矛盾與損失極大。

 

目前，韓國教會已普遍對該團體「敬而遠之」；該團體本來也在kwma的會員裡，但後來kwma決議暫停對方會員資格兩年，之後，該團體決定自行退出。

 

韓國並有10大宗派成立一個委員會，針對該異（極）端宣教團體發表聲明，表示該團體「有非常濃厚的異端性」，即使並未完全判決對方為異端，但一致認為，其所持的神學及宣教作法「問題百出」。

 

另外，韓國長老會合信總會已直接作出「該團體是異端」的判斷，雙方也因此走上法律訴訟，官司內容即對方要求「取消被定為異端」的總會決議。

 

「但這個訴訟應該不會贏，因為總會的決議，合乎他們內部規定。」盧聲天說明：「我們韓國教會大部分對該團體，都有非常大的警覺心。」

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• 韓國有10大宗派成立了一個委員會，針對該異（極）端宣教團體發表聲明，認為其「有非常濃厚的異端性」；韓國長老會合信總會也已作出「該團體是異端」的判斷，雙方因此進行法律訴訟中；盧聲天表示，韓國教會普遍對該團體有很大的警覺心。（圖 / shutterstock）
  

濃厚的異端性

過去，曾有一事件轟動韓國：有對父母拒絕把生病孩子送醫治療，任憑孩子受苦瀕死，即使送醫後可順利治癒，但他們始終拒絕。

 

因這對父母堅持認為，所有疾病皆源自魔鬼，所以定要透過禱告恢復、不接受醫療。而本篇報導所談及的異（極）端宣教團體領袖，深受這對父母所屬的異端團體所影響。

 

之前疫情嚴重時，韓國曾規定，不能兩、三個人聚集，該團體卻被報導披露：有幾百人實體聚會，當下，該團體表示不會再犯。然私下，其仍繼續違法聚會，幾個月後再次被媒體報導出來。

 

對此，盧聲天表示：「正常的基督徒不會說謊，會覺得丟臉、也會悔改，但他們卻會有很好的說詞，但不會改，就一直說謊，甚至表明，一切都是為了『信仰犧牲』。」

 

兩年前，盧聲天曾聽聞，一位學生在高雄牧會的父親，接觸到一團體、想與教會合辦宣教課程，後來發覺，即為該異（極）端宣教團體。

 

「他們很難分辨，因為講的是很好聽、非常對，宣教的熱情很明顯；可能從講法找不到問題，但後續結果都不好，因為太極端了。」

 

舉例而言，該團體曾意圖「在阿富汗拿著十字架行走、高喊耶穌」，即使韓國政府已勸戒，仍執意進行，導致隔年再度發生憾事：宣教團隊成員遭阿富汗極端分子綁架，其中三人被殺。

 

韓國媒體對此極力批判，導致當時韓國宣教運動受到嚴重打擊。

 

神學觀的問題所在

疑慮1：直接歸因於「屬靈爭戰」、佈道策略具攻擊性

基督徒承認有屬靈世界，也明白魔鬼撒但確實存在，靈界權勢有光明與黑暗之別，然而，該團體的異（極）端之處在於：把「所有現象直接歸因於屬靈爭戰」，教導對立鮮明的「善惡二元論」，導致採取「具有攻擊性」的佈道策略。

 

「這是相當沒有智慧的行為。」盧聲天直言。

 

疑慮2：人是神所創造的「工具」，目的是「打擊魔鬼」

該團體的神學觀，也有「過度延伸」之疑慮。

 

例如：認為上帝創造人類的原因是：神與墮落天使的爭戰過程，遇到困難，因而需要創造人作為「武器」；對此，盧聲天表示，「（他們認為）人是神對抗天使的一個工具」，實有違「神是愛」的真理。

 

乍聽之下，這般言論可能會很有意思，但人若缺乏分辨能力，則易受吸引而走入狂熱。

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• 該團體的異（極）端之處之一在於：把「所有現象都直接歸因於屬靈爭戰」，此團體領袖曾深受其他異端所影響，對方成員因為堅持所有疾病都源自魔鬼，只能透過禱告治癒，而拒絕將瀕死孩子送醫，引起社會譁然。（圖 / shutterstock）

基督徒的熱情不要輸給異端

然而，盧聲天也從另一面來勉勵：「我覺得也要跟他們學習，可以興起這樣的宣教運動，因為他們的目標清楚，也很認真擺上，我們的『熱情』不要輸給異端。」

 

目前，此異（極）端宣教團體的影響力已在韓國式微，該團體許多領袖也在看出問題後逐漸散去，盧聲天提醒：「所以他們在韓國找不到出路，後來跑去中國也找不到出路，現在正廣泛接觸華人世界的教會（包括台灣）。」

 

讓「真的」進來，「假的」出去

「末世會有很多『假的東西』，但當有『真的』時，『假的』就進不來。」因而，盧聲天勉勵，教會可以開辦符合真理的宣教課程，並發展在地跨文化事工。

 

疫情中，各教會的體質見真章，不少基督徒在環境平順時，有信仰表現，但困難一來到，就顯得冷淡退後；因而，教會固有的門訓方式，值得有所反思。

 

「我們是在栽培真正的基督徒（門徒）嗎？或者，大家來教會另有目的呢？」

 

盧聲天肯定，臺灣教會已茁壯，足以起來投入宣教；他憶起韓國90年代興起的宣教運動、差派了許多人，如今他說：「臺灣的時間到了，」面對此際，教會當開設扎實的宣教課程，除防止異端趁虛而入，也有積極面向。

 

教會與差會「互重及合一」很重要

「教會／牧師」和「差會／宣教士」的合一很重要。

 

面對大使命，雙方須互相倚重、攜手前行，一方面，教會及牧者由神所設立，擁有人力、財力及能力，另一方面，差會和宣教士具備跨文化及專業經驗。

 

臺灣的教會有人、有錢、有影響力，許多弟兄姊妹也不乏宣教熱情，當今教會可以如何幫助肢體走出去，使萬民作主的門徒？此時，是重要突破關鍵。

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• 面對全球宣教使命，盧聲天說「臺灣的時間到了」，建議台灣教會當開設扎實宣教課程，除防止異端趁虛而入，也有積極面向。（圖 / shutterstock）

盧聲天為台灣禱告

天父，今天我們談到異（極）端宣教團體，主啊，我們非常對不起！韓國教會應當要活出好榜樣才對，可是我們有好的，也有不正面的影響，帶來其他國家、臺灣教會的困擾，非常抱歉，真的是求主憐憫。

 

我們感謝臺灣教會有今日的發展，過去，臺灣教會在民間信仰中很辛苦，可是有許多牧者這樣熱情擺上、弟兄姐妹這樣愛主，神學院及宣教界的發展，非常感謝主；我相信，神有計劃使用臺灣教會，來擴張上帝的宣教事工。

 

請祢祝福臺灣教會，免於不健康的影響，要生出健康、充滿生命活力的宣教熱情，興起臺灣的宣教運動，讓牧者、弟兄姐妹、宣教機構同心合意在當中。

 

請祢保護臺灣教會，讓臺灣教會安然在祢的懷抱裡頭，繼續健康成長，成為亞洲的祝福、神國度的祝福，感謝主的恩典！禱告奉靠耶穌基督聖名求，阿們！

 

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