家暴情形比想像還多！捷克以教會力量，行動與真理並行，成為幫助！

編譯林稚雯
綜合報導
2023/09/28 17:51
2258

家暴情形比想像還多！捷克以教會力量，行動與真理並行，成為幫助！

編譯林稚雯綜合報導
2023/09/28 17:51
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家暴事件實則常見於生活之中，需要更多關注與防治。（圖/ shutterstock）

信仰造就, 話題時事, 婚姻經營
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研究調查指出，「家庭暴力」是比我們所想，還要廣泛的存在於社會當中！

有鑑於此，捷克福音聯盟投入家暴防治工作，並出版《家庭暴力與教會》手冊，期許用信仰的教導和眼光，成為受害者的幫助！

成為受暴者的幫助

「家庭暴力」是個值得多加關注與預防的問題，在台灣，根據衛生福利部保護服務司統計，去（2022）年家庭暴力通報案件，多達19萬2千餘件，平均每天約有526起家暴事件發生。

不只在台灣，許多國家也有進行相關統計與調查。歐洲國家「捷克」（Czech Republic）的調查中指出，在該國境內，估計有高達16%的人曾遭受家庭暴力，且受害對象有91%都是女性；而在新冠疫情封城期間，暴力事件有增多的趨勢，有20%的女性，都曾遭受過某種形式的家庭暴力。

「暴力行為令人難以接受，我們不能對此現象視而不見。」捷克福音聯盟（CEA）秘書伊日·昂格爾（Jiří Unger）表示，深知家庭暴力會對受害者產生巨大的影響，再加上以信仰的眼光來看，婚姻、家庭都是非常重要的項目，值得投入心力來教導並維護，這讓捷克福音聯盟非常期待，以信仰的角度出發，降低暴力事件的發生，也成為受暴者在脆弱時，成為幫助與治癒的力量。

昂格爾進一步指出，當基督徒被稱作「世上的光和鹽」，就需要稱職的發揮該盡的功用。他也分享了一位受訪姊妹的心聲，其表示，多年來，她一直生活在受虐的婚姻關係中，雖曾與教會肢體吐露自己的處境，但因著沒有健全的處理機制，家庭暴力問題就也一直無法解決；直到有一天，姊妹和一位能同理並且真正介入處理、解決問題的服事者交通，生活才有了改善，多年來孤獨、憂鬱與害怕的感受，終於能夠釋放。

不分男女，都可能成為家暴受害者，但目前統計資訊指出，女性仍為主要受暴對象。（圖/ shutterstock）

什麼是家庭暴力？

在與專門從事家庭暴力援助的基督教事工「Restored UK」合作下，捷克福音聯盟近期出版《家庭暴力與教會》手冊，旨在為教會提供牧養與協助建議，以便給予家庭暴力的受害者/施暴者各自需要的教導。

《家庭暴力與教會》手冊分成三個部分，首先說明「什麼是家庭暴力？」，接著是「給予受害者與加害人的建議」，最後則是以神學觀點來回應家暴議題。

針對「什麼是家庭暴力？」捷克福音聯盟提醒，不限於女性、不限於成人，任何人都可能成為家暴受害者，而「暴力」的定義，也不僅限於肢體動粗，透過言語、經濟控制、心理行為等方式，用以掌控他人，都算是暴力的一種；在通常情況下，暴力事件多半不會只發生一次，隨著時間拉長，施暴的頻率與嚴重程度通常會隨之增加。

常見暴力型態有以下6種：
1.身體暴力：直接以粗暴的方式，傷害他人的身體。
2.性暴力：使用武力、威脅或恐嚇手段，違反意願下，與受害者發生關係。
3.威脅行為：未有實際接觸，但以行為、口頭或書面的方式，對受害者造成騷擾或恐懼。
4.經濟虐待：對受害者獲取、使用或保留錢財/物品/服務的能力，產生重大不利影響的行為。
5.心理虐待：影響受害者看待現實情況的行為，讓受害者以為自己無能為力。
6.情緒虐待：影響受害者的自我形象，甚至是想要試圖摧毀對方自我價值感的舉止。

此外，昂格爾提醒，時間一久，可能會出現「暴力循環」的情況，讓受害者越來越難從困境中走出。

暴力事件發生初期，可能就只是關係變得緊張，或偶有較為激烈的言語或動作；接下來，在施暴者的情緒升溫後，會找到更多令其惱怒的事件，讓暴力事件開始升級；隨著幾次情緒的發洩，施暴者多會進入「悔恨」的狀態，透過友善的態度、反省的言詞，試圖再次挽回與被害者的關係；但因施暴者的「內心」並未真正改變，不久後又會故態復萌，重回關係緊張到施暴後反悔的循環。

捷克福音聯盟提醒，施暴者與受害者之間，常會出現越來越難掙脫的「暴力循環」。（圖/ shutterstock）

成為教導者與幫助者

《家庭暴力與教會》手冊多次提醒，家暴可能發生在任何家庭當中，即便家庭都是基督徒也不例外。但因著「神是愛」，教會在遏止家庭暴力、關懷支持受害者，讓家庭與其成員都能恢復成「上帝起初的創造」，呼籲教會一同投入，關懷並防止家暴的事工之中。

昂格爾說，「信仰和教會在當中扮演著極其關鍵的角色！」教會所能接觸到的對象不只是成人，孩童、青少年也都是教會服事的對象，在他們長大成人，踏入婚姻、組建家庭前，教會可以在主日學、團契、各樣聚會中與其接觸，協助建立健康的人際關係。

其中，最重要的基石是，「當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。（創世記 5:1-2）」既然每個人都是為神所造，就都具有平等的形象與價值。

若要讓家暴事件逐步消除，可營造教會成為「能夠談論與安慰受害者的空間」，願意聆聽受害者的苦難、為其禱告，也提供一個可以避難的臨時空間；此外，在講道、宣傳寬恕、和解、苦難、婚姻與家庭等主題時，也更多考慮對受害者可能產生的影響。

除了給予安慰和支持，《家庭暴力與教會》手冊中也建議，每個受害者的情況都是獨特的，不同狀況需要有不同的介入措施，教會也需要和眾機構建立合作關係，才能更貼近受害者，做在真正的需要之上。

因著神是愛，教會與信徒都該成為受害者的幫助、互為肢體。（圖/ shutterstock）

以聖經為基石，尋求公義

最後，以聖經教導解讀暴力事件的發生。主耶穌提醒我們，為那些沒有被聽到的聲音發聲，與面臨壓迫和不公義的人併肩，據此捷克福音聯盟認為，防治家庭暴力、支持家暴受害者，也是回應聖經教導的行動。

即便上帝造人有男、有女，但所造一切，都是基於基督的愛，每個人都互為肢體，應該彼此顧惜。藉著腓立比書二章，主耶穌也讓我們看見「不以個人能力，為自己謀取私利」的佳美榜樣，同樣值得眾人學習。

同時，在路加福音8:40-48，描述主耶穌醫治患血漏女人的神蹟。在當時，婦女所受的苦難，更加剝奪了本就低微的女性地位，讓人覺得她是不潔的（利未記15:19）。然而，耶穌仍顧惜、醫治她，讓她不僅是恢復了健康，也恢復她在面對眾人時的尊嚴，這顯現出耶穌的公義，也提醒人們，對需要者的回應，不應受地位或權勢的影響，應以受害者為念。

再看到約翰福音4:1-30，耶穌挑戰了當時的階級制度，雖然猶太人不與撒瑪利亞人交往，但耶穌選擇經過撒瑪利亞，在井邊與一位撒瑪利亞婦人談道，進而給予她價值和尊嚴。耶穌如此行，同樣是以行動來見證，無論暴力受害者的背景如何，平等的進行對話，都能幫助他們找到需要的尊重與支持。

末了，查考約翰福音8:1-11，文士將行淫的女人帶到耶穌面前，但耶穌卻以智慧扭轉了局面，說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」有時，施暴者會將產生暴行的原因歸咎於受害者身上，但，身為幫助者，需要清楚的知道，不該找藉口將施暴的原由合理化。

以耶穌為榜樣，就能更知道如何幫助需要者，成為黑暗中的亮光。（圖/ shutterstock）

約法數章、拒絕暴力

根據相關的研究調查，也查考過聖經教導後，捷克福音聯盟提出建議，拒絕暴力，可從以下8點做起：

1.認識「家庭暴力」，理解到任何關係，希望能獲得、維持對他人的控制權，就是暴力的一種，是不對的行為。
2.任何形式的暴力都是不可接受的，且「暴力」本就與基督信仰的核心價值不同。
3.明白家庭暴力廣泛存在於社會，是一個需要重視，複雜且嚴重的議題。
4.致力於傾聽、支持和關心受家庭暴力影響的人。
5.將保護受害者的安危放在第一首位。
6.與眾機構聯手合作，除了學習如何提供適當支持，也成為暴力防治宣導的一份子。
7.知道男性和女性都有可能受害，但兩者都是為神所造，同樣值得被愛。
8.不只給予需要上的幫助，也為受害者的恢復禱告。以賽亞書61:3宣告：「為錫安悲哀的人穿上裝飾，賜給他們華冠代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替沮喪的靈，他們必稱為公義的橡樹，是耶和華栽種的，好使他自己得著榮耀。」