演藝史上，不乏歷久不衰的「金曲」或銷量百萬的「單曲」，歌曲在人們心中有其份量；而「聽（覺）」也是聖經中極看重的感官！（多處提及：「…凡有耳的，就應當聽。」）同時，是人類最敏銳的感知。

 

教會裡更常聽聞，慕道友、未信者碰觸詩歌旋律，隨即帶動出極大情感湧現的見證。

 

你心中有隨時的敬拜嗎？

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• 胡曉菁現為台南「恩典之家」教會的主任牧師。 （圖 / 胡曉菁 提供）

曾為1980年代少女團體「星星月亮太陽」成員、遠東科技大學「流行音樂產業管理系系主任」，現為台南「恩典之家」教會主任牧師的胡曉菁，當聊到「如何定義『經典』與『流行』」？有其深厚的專業見解。

 

每當敬拜讚美時，詩歌音樂聲下，人們便被神的靈大大觸摸。究竟，神為何賦予人們音樂與歌唱作為與祂相遇的方式？又為何祂如此看重「歌唱與聽覺」？

 

胡曉菁兼具牧養身分且詩歌敬拜，總是親力親為的她，娓娓道出其中的看見與領受。

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• 左圖及右上圖：胡曉菁曾任遠東科技大學管理暨設計學院副院長、流行音樂產業管理學系系主任，於校內教課情景。右下圖：胡曉菁邀請歌手來到校內舉行演唱會，藉此讓學生實習搭舞台並熟悉演唱會流程。（圖/胡曉菁 提供）

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• 全圖：2018台南Sing時代之歌原創音樂競賽總決賽，胡曉菁帶領其系上學生參賽，以團體創作《白鈴鐺》榮獲第三名佳績。左上圖：其與比賽主辦人熊儒賢（知名音樂人）合影。當年她透過觀察音樂圈趨勢，將「詞曲創作」定位為系上發展特色及主軸，並邀請資深音樂製作人李富興、黃介文老師特由台北南下指導同學。（圖/胡曉菁 提供）

音樂形態經典VS流行，不同世代往往有不同風貌

流行音樂之所以稱「流行」，代表其「因時制宜」。當代流行，若持續流傳後世，則成了「經典」。即意指：「不限地域時空，始終都會被傳唱，且歷久彌新」。例如：在唐宋時期，唐詩宋詞其實就是當時的流行音樂，如今在中華文化中，堪稱雋永。

胡曉菁分享，心目中鍾愛之經典為《奇異恩典》。

另有一種類別，稱作：「當代經典」。

意指：流行了幾十年，仍一再被翻（傳）唱的老歌。例如胡曉菁心中的當代經典，乃為其當年參與演出電影「七匹狼」中的主題曲《永遠不回頭》。

再者，她認為能橫跨詩歌、流行歌曲兩大領域的，也實為一大經典。例如黃國倫的《我願意》。

聖經裡《詩篇》屬當時的流行福音歌曲，表達以色列人對神的情感。常見內文說：「大衛的詩， 交與伶長。」所謂伶長，即是現代「音樂製作人」。當時候所配的樂器，僅有簡單的號角、響鈸、擊鼓跳舞、絲弦的樂器和簫的聲音等，單純卻豐富。

對於神的情感，則如詩篇150:6直言道：「凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」

神指明，使萬物凡有氣息的，都開口來頌揚讚美，揚聲闡述著情感。

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• 資深音樂人黃國倫，獲聘為遠東科大流行音樂產業管理學系的榮譽教授。（圖為胡曉菁與時任校長王源仁，一同頒發榮譽教授聘書。）（圖/胡曉菁 提供）

詩歌、流行歌皆會感動人心，究竟當中不同處為？

「至於詩歌與一般歌曲的不同，關鍵在於其對準的情感來源。」胡曉菁說。

一般的情歌，通常對應著心中所期待的物件，或其當下所在意之事，甚而痛苦記憶。特別是療傷情歌，易引起人們共鳴，因著人受造靈魂體三部分。心（魂）的部分乃屬意志情感、價值觀、喜好等。

胡曉菁表示，如今人們活在墮落世代，偷竊殺害毀壞的破碎中，情感層面或是家庭層面等，大部分人一生大多時候是會受傷的，是軟弱的。此際，一旦聽聞所謂療傷歌曲時，若與其經驗吻合，就易陷入當中，與歌詞產生共鳴，情感因此被牽動或而潸然淚下。

然而，即便人們情感再豐沛，進入例如演唱會現場、潛能激勵的演講會場等，挑動心（魂）的部分，一旦離開其氛圍或場域，再經十天半月，隨著熱情、感動逐漸消褪，通常就容易回到原點，生命樣態與光景則並無改變。

但來到教會則不同，一但人的「靈」被聖靈造訪，賜生命的聖靈乃為活水泉源；經上說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音 4:14），從內裡深處的生命成為一種能力，得以真實經歷轉變。

詩歌為何有能力？因著跟上帝連結

「詩歌之所以扣緊敬拜，因著詩歌的情感來源永遠只有唯一：耶和華神祂自己。當人將靈的一切靶心，皆對準向神的時候，這件事情就是敬拜。」胡曉菁強調。

而，十字架正是引人將靈對準神的途徑。直向代表著每一個人與神連結的關係，橫向則代表弟兄姊妹肢體間的關係。約翰福音6:63說，「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」

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• （圖/胡曉菁 提供）

無論詩歌創作者及敬拜者，首重「生命對齊神」！

古今中外詩歌、語言曲風百百種，為何同一首詩歌，每當不同人唱起，所帶出感動卻仍有所差別？

胡曉菁認為，在乎詩歌創作者與敬拜者「其本身跟神的關係」，能帶出多少的聖靈運行。

她舉例，即便一個歌唱技巧十足的人，當他揚聲唱起奇異恩典，是否足以帶下神同在，端在他裡面，是否有「與神扎實的關係」？為此，主生命的泉源才會從中湧流，技巧終究只是輔助詮釋。

關鍵在於「將自身與神的關係擺至首位」。

這時，心靈乃是一個門戶。在詩篇 24:7說，「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！」這裡的「城門」即指「心靈門戶」；而一生的果效就在於你的靈。

神是愛的源頭，你只要敞開門戶，在愛裡面毫無畏懼向祂敞開，獻上天底最長情的告白，與神始終保持連線，你的靈則能享受湧流而不易壅塞。

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• 與上帝建立扎實的關係，生命的泉源才得以從中湧流。(圖 / shutterstock)

「聲音」的重要性

她開宗明義地說，音樂藝術之美善都是從神而來的，好音樂也是神所創造的。

儘管講話一樣會帶有聲音表情及情感，然而由音樂、歌曲來呈現時，往往是使感情得以大幅傾洩而出的最佳管道。

在通商與貿易不發達的年代，原住民身上尤其可見，人們對上帝的敬拜除了舞蹈，不乏歌唱與歡呼，再再說明：「聲音被視為重要媒介。」也正是為何上帝造人時，賦予敬拜、聲音在我們的靈裡。

「什麼是歌曲？簡單稱就是『不同音階組成在一起的說話』！再進階版一點就是音樂劇。」她接著補充。

然而，國際音階的七種調式（Do、Re、Mi、 Fa、So、La、Si），歷經排列組合，即形成所謂音樂。又如早期中國音階，也由「宮、商、角、徵、羽」五聲調組成。

以上音階的發聲再經結合節拍，歷世歷代皆譜出了美妙旋律，如同萬花筒般，組成各類樣態。

胡曉菁也舉例自己曾出演過一齣舞臺劇，一開始先講一段話，接著開始獨唱（solo）。因此當下講著講著，自然開始以「歌詞音階化」的方式，傳述著一個故事。

一般歌曲僅只訴說人與人之間的故事；然而詩歌，則深刻帶出了你我與耶穌間的愛情故事。

每當人的靈向著所愛的主，藉由靈裡澎湃之愛的情感，自裡向外運作，反映至情感層面，自然就呈現於詩歌中。聖經中，《雅歌》尤屬代表。

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• 流行音樂產業管理學系系上，舉辦流行音樂的創作比賽，胡曉菁擔崗評審。（圖/胡曉菁 提供）

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• 2018年《明日之子》選秀比賽-南部海選，於遠東科大舉行，胡曉菁擔任評審，左上左下圖為其接受壹電視訪問。（圖/胡曉菁 提供）

「聲音」的屬靈意義

神造全人全靈，賦予了一個表達溝通的工具，就是「聲帶」。聲帶所帶出的「聲音」，為「連接靈界與物質界的橋梁」。

聖經上說，「你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，你的波浪洪濤漫過我身。」（詩篇 42:7）。

「一般的軍隊發出喊聲，通常是為喊士氣；但神的軍隊，絕非為了喊士氣。」胡曉菁說。

如同耶利哥城牆圍繞了七天，直至屬靈氛圍醞釀至高點，眾人開始大聲呼喊，乃是在神裡面眾人合一的能力衝破到達靈界。因一切攔阻都來自靈界，一但震動靈界，就會發現天開了，攔阻也就隨之離開。

許多基督徒還未信主前，會去廟裡參與敲鑼打鼓等諸多的節慶儀式。然而可曾想過，為何人在未認識上帝以先，就已曉得以聲音作為祭典主要形式？原因即來自於上帝的原創。

只不過撒旦的作為，往往試圖拷貝上帝的作為。哥林多後書11:14即言道：「這也不足為怪，因為連撒旦也裝作光明的天使。」

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• 「你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，你的波浪洪濤漫過我身。」（詩篇 42:7）(圖 / shutterstock)

為何要敬拜？

敬拜是人的原始本能。

胡曉菁：「恩膏是聖靈運行的途徑，聲音會記錄恩膏。」

「透由台上敬拜者，聲音藉聲帶傳遞，再經由耳朵進到人的靈裡，情感因此被大幅度開展，會讓心（魂）被打開，心（魂）一打開，人的靈就甦醒，此時上帝的靈跟我們的靈交流會更快。」

她比喻，小動物的媽媽即使不像人類還有媽媽手冊教導如何哺育幼兒，牠仍會保護他的孩子，是為天性。同樣地，「敬拜」也是被安置在你我裡面的原始設定，你我的靈，原始就被設定要來敬拜上帝。

胡曉菁再以人類天性比喻，當新生嬰兒感到飢餓，會有尋乳反射，然而奶瓶盛裝的內容物，理應是母乳或牛奶。

但，倘若其中存有人為因素，致使奶瓶內容物盛裝為對其有害的物質，因其本身還不會分辨，可能因此產生悲劇。

由此可知，尋乳本為嬰兒本能；同樣地，以聲音敬拜，也為人類本能。

只是撒旦本是說謊哄騙者，尤其喜混淆視聽，如同刻意盛裝有害物質入奶瓶般，企圖將本該用作正途的，挪作不法之用。

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• (圖 / shutterstock)

你我的生命，如何時時與神對齊？

約翰福音裡明白說著：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。」所謂神的靈同在，即是在此有聖靈大門的運行。

身為平時即親身上陣敬拜領唱的牧者，胡曉菁透過自身經驗，心有恩感侃侃而談：「每當回轉尋求神自己，神會將天門敞開，因此能透過敬拜者，將天上的宴席帶下來。」

胡曉菁天生聲線即屬「美聲唱腔」（美聲意指：藉由人體構造使聲音能最自然的發聲，透過鼻腔、胸腔、頭腔等共鳴，使聲音飽滿圓潤，盡可能使聲音宏亮且具容易傳遞的性質。）

但因其一開始於流行音樂界的形象定位緣故，發聲方式有所受限。

「如今成為牧者，神也不停修正我的發聲方式，然而神的修正，是為了能帶下祂的國度。我願意為了對準神的緣故，向神謙卑俯伏，使自己更多的被祂拉寬開來，就使祂能在我裡面有更多自由度，每當如此，祂的國便越發降臨，因祂必興旺，我必衰微。」胡曉菁說。

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• 胡曉菁上電視節目-綜藝大熱門。（圖/胡曉菁 提供）

對此，她特提兩點分享：

一、其每天的日常生活，並非天天在唱歌，但當她沒在唱歌時，仍然持續敬拜神。

意即思想：「今天的工作我為何而做？」為他人付出，不要想求回報，而是只單單為了神。每時每刻與人的相處，內心都是對準：神祢喜不喜悅？

她說，這就是日常生活裡的敬拜。

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• 胡曉菁說：「日常生活裡的敬拜，意指做的每件事，都只單單為了神。」(圖 / 胡曉菁 提供)

二、每日的練習，也是不可少。

於平時即需要多預備、背誦些詩歌，並經常拿出來反覆練習，熟悉並且自由切換歌曲。

她比喻，就如同寫作文，平時閱讀的書越多，擴充知識庫的詞彙越多，也會寫得更有質量與效率。

如同牧者職分是傳講神的道，是講述生命的本源跟神的關係，首先要在每天的生活中預備自己，加上並進資料庫的擴充，意即軟硬體的擴充，都是需要的。

最後她再次勉勵，優先次序仍在「生命」！即如申命記33:25所言，「你的門閂是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。」

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• 「你的門閂是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命記33:25）(圖 / 胡曉菁 提供)

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