「要成為隨時可以堵住一切破口的人，以至於神的憤怒不在我們中間。」

 

世界不斷被罪敗壞，潘劉玉霞牧師勉勵職場基督徒，身為祭司，時時當有一顆警覺的心：隨時都可成為一個祭司，去進行修補、和好。

承上篇：職場基督徒如何定義成功？　潘劉玉霞：選擇與耶穌在一樣的同溫層

潘劉玉霞牧師進一步從聖經角度，給予職場上基督徒，對於「成功」點出不一樣的思考面向。

約翰福音3:16提到，「神愛世人（H0776 ，原文Kosmos：世界、宇宙），甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 （人與神和好）」

世界（H0776）一詞，早於創世記一章1節及創世記六章11-12節中出現。

起初，神創造天地。

世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。

由經文可知「世界被罪敗壞」，身為基督徒，該如何在職場中將罪塗銷？

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• 眾人於信息後，回應禱告。（圖 / 全國禱告網絡 提供）

因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好（G2644）；既已和好（G2644），就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好（G2643），也就藉著他以神為樂。（羅馬書5:10-11）  

英文版聖經裡，將和好（G2643）翻譯為「atonement 」：贖罪。

潘劉玉霞指出，這幾乎是指向「祭司」的概念。

哥林多後書5:18-20，保羅也多次提出關於「和好」的重要性。

「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人（G2889）與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理（G3056）託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。 」

由此可見，神將和好（蘊含贖價之意），即——成為祭司的職分，託付給了神兒女們。

所以應當知道，基督徒在職場上，是一個修復約的人。

關於成為職場祭司，潘劉玉霞舉例，在公司裡，最關鍵的重點不是做了什麼事情，而是有無記得（認同性）禱告：神哪，因著某件事，我們公司得罪了祢。

應要想一想，公司理應與神有一個屬靈上的約，是否被破壞了？各人從事的產業，是否為破壞上帝約的產業，以致招來神的憤怒？

「要用一個更大的格局，來看我們（身處）的職場。」潘劉玉霞以祭司角度從而勉勵，若基督徒知曉公司參與了不合神心意之事，不是說「我不要做了」（離開），乃是要努力在當中「修復與神和好的關係」。

神將勸人與祂和好的職分賜給了我們。

身為基督徒，應當致力使合約（所處職場跟上帝的約）照著合約書走。

又，你是否想過，如果你的公司跟神沒有約，你有無將其帶到與神有約裡。無論任何關係，雙方之間若沒有「約」、不按照約來執行，很多基礎都不堅固，也會缺乏安全感。（如夫妻關係正是如此）

神已經把和好的職分與道理托付給了神兒女，盼望我們都有智慧；因之，潘劉玉霞認為，真正要求問神的是： 神哪，我們到底應該如何與祢和好，以至於離開祢的憤怒？

真正最牢不可破的，就是「約」。

成為一個基督徒，我們不能破壞這個約，更要去和好這個約。

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• 會中安排多位職場基督徒分享見證，以及帶職傳道蔡善宏（右下）傳講信息。（圖 / 全國禱告網絡 提供）

隨時都可以成為一個祭司，去進行修補、和好

接著，談及「應用」層面。

對基督徒來說，應用學（執行力）有時較為缺乏。例如聖經中的十誡，我們該如何守安息日？何謂孝順父母？什一奉獻到底該怎麼給？

「如果你是很認真執行的人，就會想到這些細節；你越應用，就會越想去清楚明白神的法則。」

《塔木德》（如同「舊約註釋書」）當中提到，猶太律法需秉持的另一個原則：不可在訴訟上偏袒，誡命禁止扭曲正義，即便是偏袒窮人也不可以。

因為在那個時代，人們非常同情貧窮人家，連「法庭上」也是如此；如同現今社會也有排富現象。

潘劉玉霞表示，律法（妥拉）要非常公正，不能因為對方貧窮，就庇護他，也不能因為對方富足，就偏袒他。

也就是說，第一步要把律法解釋清楚、判決清楚。

正直的法官應如何審判富人和窮人的訴訟？妥拉認為，每一個都要「依法而行」，如有必要，應強制窮人還債，而接下來妥拉也說，但法官也可以自掏腰包貼補窮人——即「法外施恩」。

潘劉玉霞表示，貼補窮人的這個動作，就叫做「G2643」： 代贖（和好）。也是「恩待」的概念。

在職場上如何應用？

舉例來說，如果你是主管，應當先公平判定任何事情，不能偏袒任何一方，即便是你的好朋友；但，針對「弱勢」的那方，事後則可以設法補償（修補）。

修補的這個動作，就是祭司角色、亦即atonement 。

人與神之間正是如此。

 

聖經明言「每個罪人本該死」（羅馬書6:23—罪的工價乃是死；律法判定）。

 

然而，父神審判完了之後，居然把自己的獨生兒子耶穌成為贖價，去修補世人所還不起的死的工價。

 

因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。（羅馬書6:23）

因此，第一法則是把律法判清楚；第二法則是進而回歸良心（良知）來看，如何能進行修補。

這兩項都是祭司之責。

潘劉玉霞舉實例分享，新竹曾經發生來此工作的猶太人，因發生大火，造成妻子和家人受傷、喪命，僅對方和一名孩子倖存。

得知此事後，新恩堂團隊開始代表新竹市（認同性）悔改，求神赦免，並找到以色列駐台大使，表達由衷希望向那名猶太人致慰問金及道歉，盼望補償這個家。

當慰問金送達時，對方疑惑問：「你們為什麼要做這件事？」

 

「因為耶穌愛我們，我們要代表這個城市跟你們對不起。」

那名猶太人百般不解，這件事（發生大火造成憾事）跟教會毫無關係，為什麼他們要這樣做？

潘劉玉霞表示，身為祭司，時時都當有一顆警覺的心：隨時都可以成為一個祭司，去進行修補、和好。

這是祭司被訓練的即時反應——要成為隨時可以堵住一切破口的人，以致神的憤怒不在我們中間。

 

勉勵祭司們，面對每件事情都當問「我可以做什麼？」而去成為一個真正的「atonement」！

同時提醒，每每看到負面或天災人禍新聞時，你有沒有立即起來禱告、有沒有與悲傷的人同悲傷，想一想，我們能不能夠做些什麼，以致能滿足神的心意，使祂看見，這地上總有一群人，致力修復與神、與人、與土地之間的「和好（atonement）」。

這就是（職場）祭司最重要必做的事情。

也許你認為，職場上最重要的是專業，這沒有錯，但實際上最重要的是：祭司是你的本業。

願你我的生命是「有根有基的建立在神話語上面」，並且「準確地執行神的話」，以活出不一樣的生命，這是基督徒成為世上的光和鹽，非常重要的事情。

在職場上，最重要的是我們怎麼活出十架精神。

 

記得——

耶穌沒有在希特勒那一層裡（追求生活水準是相對的，建立在認知他人的成功），

耶穌（生）在馬槽裡。

 

（完）

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