國家祭壇｜許多人哭著看完戲劇　神從未忘記祂的約，我們如何回應神？

2023國家祭壇—戲劇&信息篇》

國家祭壇｜許多人哭著看完戲劇　神從未忘記祂的約，我們如何回應神？

記者張嘉慧
桃園市報導
2023/10/31 17:40
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2023國家祭壇—戲劇&信息篇》

國家祭壇｜許多人哭著看完戲劇　神從未忘記祂的約，我們如何回應神？

記者張嘉慧桃園市報導
2023/10/31 17:40
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2023國家祭壇—戲劇&信息篇：神，從沒有忘記祂的約，我們，如何回應神呢？（圖 / 記者張嘉慧）

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2023國家祭壇，由青年團隊演出「台灣四百年福音史」，全體彷如搭上時光機，看見一路以來，有許多宣教士前仆後繼，為傳揚基督與福音，不惜性命、艱難中堅定前行；之後的時日，許多教會、各宗派陸續在台灣為神國開疆闢土、戮力成為神福音的傳播者，他們都如一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒來。

艱難的時代裡，唯聖經才是所有問題的解答，耶穌基督、使徒們、以及奉獻給台灣的先行者們，都擁抱了「十字架」。

這齣戲劇，令許多人都流下了淚水、或是幾乎哭著看完，深見上帝對這塊土地的救恩，深知祂的眼目沒有一天離開過我們；藉著這齣戲劇，看見上帝對這塊土地永恆的愛、與祂的心意——神，從沒有忘記祂的約。

戲劇最後，旁白問道：

神真的很愛台灣，所以我們要怎麼回應祂？
在四百年恩典當中的我們，我們如何回應神呢？
我們，如何回應神呢？⋯⋯

青年團隊演出「台灣四百年福音史」，深見上帝對這塊土地的救恩，以及耶穌基督、使徒們、奉獻給台灣的先行者們，都擁抱了「十字架」，令許多人都流下淚水。（圖 / 記者張嘉慧）

許多宣教士前仆後繼，為傳揚基督與福音，不惜性命、艱難中堅定前行。之後的時日，許多教會、各宗派陸續在台灣為神國開疆闢土、戮力成為神福音的傳播者，他們都如一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒來。（圖 / 記者張嘉慧）

四百永續、神國永立

他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神（使徒行傳17:26-27）

上帝的心意始終不變，要叫我們尋求神。

台灣新恩堂樊汝川牧師於信息中分享，1627年，回應上帝呼召、前往異邦傳揚福音的荷蘭改革宗教會牧師—甘治士（George Candidius），是首位踏上台灣土地的宣教師。

在不理想外在環境下，甘治士仍然於西拉雅部落建立教會；爾後，陸續有超過30位荷蘭牧師來到台灣，奉獻其黃金歲月，有些因疾病、或被殺而殉道，他們的信仰見證，成為宣教歷史典範。

其中，倪但理（Daniel Gravius）牧師完成了〈馬太福音〉、〈約翰福音〉的新港文譯本。根據倪但理的敘述，在其離開台灣時，台灣已有〈馬太福音〉、〈馬可福音〉、〈約翰福音〉、〈路加福音〉第一章，以及〈使徒行傳〉部分章節的手抄本流通。

1865年，馬雅各以基督長老教會傳教士與醫生雙重身分，在打狗（今「高雄」）登陸。1871年，馬雅各從事台語新約聖經翻譯的開始工作。

而，距離馬雅各當時的兩個世紀之前，荷蘭宣教士的福音工作，還遺留任何果效嗎？

根據馬雅各的描述，其在台南內山地區宣教時，曾遇到一群願意接受基督教信仰、並且自稱是荷蘭人後裔的族群。他們聲稱，自己仍保留了荷蘭時代書籍、衣服等器物。

此外，身為英國人的馬雅各，對於英國出售鴉片給中國表示不滿，他目睹英國船隻載鴉片到打狗港，進而殘害台灣人民，為此深感痛心。

1888年，於英國倫敦舉行的一場大型國際宣教會議上，投身中國宣教的戴德生表示，自己於當地事奉已逾30年，深信鴉片貿易在一周之內對中國所造成的傷害，會多過於宣教士們一年所累積的善事。

於台灣宣教的馬雅各接著陳述，「當成千上萬華人在那裡受苦，我們怎能在英國閒坐，而不起來反對這麼重大的罪惡呢？」

其發言後，大會無異議通過反對鴉片貿易的決議。

1871年，馬偕抵達打狗，1872年開始了北台灣宣教工作。

自1872-1892的二十多年間，加拿大長老教會差派多對牧者夫婦前來台灣，持續興旺福音。

1883年，中法戰爭爆發，台灣遭到法國軍隊封鎖和炮擊；1895年，台灣被割讓予日本，進入日治時期。

在這些台灣歷史上的重大時刻，馬偕都沒缺席。

1900年，馬雅各的次子—小馬雅各醫生自倫敦大學畢業，成為當時國際知名的痲瘋病醫學專家。

1901年，其畢業之後翌年，隨即與妻子來到台南，在日本殖民統治下，繼續醫療宣教志業。

1937年，日本侵華戰爭爆發，小馬雅各醫生前往戰火中的中國，出任紅十字會主任，致力幫助華中地區教會醫院維持日常醫療運作。

1949年，當中國大陸風雲變色，教會紛紛遷台，小馬雅各醫生則是選擇留在杭州投身醫療服務。

1951年，他於杭州逝世，享年78歲，葬於杭州。

還有許許多多基督的僕人，包括：巴克禮、甘為霖、蘭大衛、蘭大弼、戴永勉、戴紹曾、丁松筠、錫質平、羅慧夫⋯⋯等。

見證四百永續關鍵，是在於神的信實、守約

一代過去、一代又來，福音造訪福爾摩沙這400年間，從葡萄牙、西班牙、荷蘭，到鄭氏王朝、清朝、日本，再到中華民國政府，其上百姓經過各樣環境。然而，在上帝所劃分的台灣疆界之內，相信所有的族群、發展，都是神所定準的。

神讓我們不同，但並非要你我因著不同而彼此為仇，上帝的心意始終不變——要叫人尋求神。

神差派祂的僕人及使女從四方而來，領人歸信、與神立約，透過翻譯《聖經》，帶來祂的話語與應許，從不間斷。

當台灣曾遭逢侵略、壓榨、戰亂、天災、疾病時，神所差來的宣教士、所興起的基督徒，也從不曾缺席，甚至總成為化解危機、帶來和平的平安之子。

台灣一次又一次地逢凶化吉、轉危為安，真實見證四百永續的關鍵，是在於神的信實、守約。

我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。（提摩太後書2:13）

今天我們的國家，正處在全世界三個軍事緊張的熱區之一，另外兩個熱區目前正在戰爭中。

他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。（哥林多後書1:10）

我們得平安、蒙拯救的確據在哪裡呢？

約書亞記的開始，是一個家庭蒙恩得救的見證，在結束時，用了另外一個家來描繪「立志服事主」的家庭圖畫。我們蒙恩得救的目的，就是為了要服事神。

神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。（創世記45:7）

荷蘭、英國、加拿大⋯等國家差派宣教士，來到台灣這塊土地撒下福音種子，期間經歷不同政權更迭，如今餘種尚存。今天我們都是餘種，我們要說：saved to serve。

唯願我們這群蒙恩得救的餘數，能繼續傳揚神對世人愛的信息，且在患難、試煉之中堅守主道；讓我們不只傳揚上帝的信息，更能成為祂的信息。

願我們一起擔當上帝話語的執事，深願我們在列國當中，見證基督的國度不依附在世上任何國家，相反地，凡進入到上帝命定、委身於上帝國度的這國，就得以保全。

基督救贖的計劃也不受任何政權、局勢所干預，祂必要成就、耶穌必定成功。

世界正朝最後結局加速前進

該是我們起來承接命定之時

就在本（10）月7日，哈馬斯（Hamas）入侵以色列，發動舉世震驚、泯滅人心的屠殺，這個世界已不再一樣，它正朝著最後的結局加速前進。

而這個結局，並非作家筆下的烏托邦，也不會是聯合國所倡議的世界和平解決方案。主耶穌告訴我們——

你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。（馬太福音24:6-9）

這才是我們即將要面對的光景。

在過往的四百年，靠著主恩典，台灣如今成為豐富有餘、居世界舉足輕重地位，如今，該是基督徒起來擔當職任、承接命定之時。

焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？（以斯帖記4:14）

他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（使徒行傳1:6-8）

願我們在祭壇上呼求聖靈降臨，使祂的教會得著能力，以聖經真理為根基，來抵擋仇敵在末世極大的欺哄，拯救我們國家遠離死亡與陰間的結盟。

願每一位祭司，都能成為城牆上的守望者，並成為以色列進入上帝心意中最堅實的後盾。

相信如此，台灣的教會就要真實帶領這個國家，開啟一場聖靈所發動的復興。

那是人心深層且長效的悔改，不是求神問卜般的個人化預言，而是教會從聖經的預言當中，解明神的心意，並且採取實際可行的行動，回應上帝當前時代性的呼召。

神哪，我們要真向祢求這樣的復興，叫我們所傳的福音，不是信耶穌就能過好日子的「福利化的福音」，不是信耶穌就能自我實現的「人文思想的福音」，也不是「民族主義的福音」。

我們真向祢求這樣的福音——叫我們起來傳「天國的福音」！

到那日，耶西的根立做萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。（以賽亞書11:10）
我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。（約翰福音12:32）

主啊，祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神！

400年來，因著神的憐憫，從世界各地差派祂的僕人、使女，來到這東方遙遠的海島，見證神對我們的愛，如今，我們也要在主的祭壇前回應祂：我在這裡，請差遣我！