大衛善於彈琴，藉著彈琴趕走掃羅身上的惡魔。大衛藉著服事掃羅，而成為掃羅的心腹，進而能趁機跟在他身邊學習國家治理，走上「實習君王」之路……

聖經中記載，17歲之前的大衛，是在家中最為年幼，擔任牧養羊群的工作。後來，神差遣先知撒母耳到伯利恆耶西的家中，並膏立大衛作未來的以色列王。

「榮耀豐收教會」陳維濬牧師分析，當神的靈大大感動大衛之後，大衛隨即進入王宮成為掃羅王身邊的親信，並在王面前掌兵器。此時期的大衛，可算為是「君王實習生」。

• 

• 「榮耀豐收教會」陳維濬牧師分享《君王之路系列信息》。（圖 / 陳維濬牧師提供）

耶和華的靈離開掃羅，有邪靈來干擾掃羅

撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裡來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」（撒母耳記上16:13-16）

「離開」原文「 סוּר （suwr/soor）」，是動詞，有「離開、轉離、拿走」之意。

從經文中來分析，相對於「耶和華的靈離開掃羅」來對照「耶和華的靈就大大感動大衛」，可分辨出他們兩個人的境遇實是大相逕庭。

實際上，「神的靈（聖靈）」並不會僅侷限同一時間只能在一個人的身上。由此可見，神分別做在掃羅跟大衛身上的這兩件事，並非是一個選擇，而是顯示出耶和華已經棄絕（放棄）掃羅了。

已現今的角度來看，祂是「普遍」和「永遠」住在信徒心裏。然依據聖經的記載，在舊約時期，「聖靈的同在」是「選擇性」和「暫時性」的，當有人一再地讓神失望時，神終究是會放棄那人的。

也就是說，失去了施恩座的百姓「沒有悔改的機會」，已經不屬於神。在聖經中最大的懲罰，就是「失去神的看顧」。

當「神的靈」離開掃羅，就有「邪靈」來干擾掃羅。那時，「惡魔」被神使用作為審判掃羅的工具，使他精神、情緒飽受困擾，近乎瘋狂。

「擾亂」原文「 בָּעַת （ba`ath）」，是動詞，有「攻擊、驚嚇」的意思。

「惡魔從耶和華那裡來擾亂掃羅」這個敘述是舊約的文字用法，「惡魔」為「邪靈」。這並不是說，在神那裡有惡魔，而是像約伯記中所提到的耶和華對撒但說：「凡約伯所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。

這說明了，「惡魔」是在「神的管治下」，只能在「神許可的範圍內活動」，表示「神被動容許邪靈的行動」。

值得注意的是，這似乎也暗示了掃羅後來的善妒、易怒，可能是受邪靈干擾的結果。畢竟，人若遠離神的保守，就必會陷入仇敵的攻擊。

當時，掃羅的臣僕建議他找人彈琴舒緩問題。雖說，「敬拜」是「爭戰的兵器」，但此「音樂療法」也許有暫時的效果，卻並不能根治「已被神離棄」的掃羅。

對掃羅來說，真正需要的是「懺悔的眼淚」、「痛悔的禱告」、「感謝的讚美」，以及「信心禱告後的『認罪悔改』」。

關於大衛的六個評價

掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。」其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。」耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。（撒母耳記上16:17-20）

掃羅因精神困擾須接受音樂治療，致使大衛有機會進入王宮，進而其地位日漸重要，開始了邁向受膏作王的第一步。在此處的經文中，提到六點關於對大衛的評價，說明了大衛在外有「公開的好名聲」。

評價一》善於彈琴（敬拜）

「琴（豎琴）」是掃羅時代常用的樂器，所奏出來的音樂能使人的心寧靜。大衛雖以「牧羊的技巧」與「英勇」聞名，但他也是「善於彈琴的音樂家」，後來寫了許多詩篇，收集在聖經中。

實際上，大衛的敬拜還不只是「技巧的問題」，他的彈琴是「帶著能力（恩膏）的」，故而是能讓鬼離開的。

評價二》大有勇敢的戰士

掃羅平生常與非利士人激烈爭戰，凡遇見有能力的人或勇士都必會招募來跟隨。所以，當少年人形容大衛是「大有勇敢的戰士」，顯示出大衛有作戰的經驗時，應已成功引起掃羅注意；畢竟，他不會忽視驍勇善戰的人，必會招募來為其效力。

實際上，大衛在放羊之時，他打死獅子、熊等猛獸的事情，早已遠近聞名。

評價三》說話合宜

大衛在說話上「在意禮（細）節」。不論是對於長輩、同輩、晚輩，都有好的禮節與應對。他可能也擁有「高度學習能力」，以至於在對談當中可以有良好的口條，無話不談。

評價四》容貌俊美

大衛應是總讓自己打扮的整齊乾淨。「整齊乾淨」的另一個說法，其實也就是「禮儀」。

評價五》耶和華的同在

大衛「被『神的靈』感動」之後，神與他同在有兩個證據：其一，大衛追求良善和正直並心存謙卑、誠實；其二，他能赤手空拳打死獅子或熊。這些外顯的明證，讓大家都看出大衛是「有神同在的人」。

評價六》凡事忠心

神把這麼榮耀的託付交在他手上，不是沒有原因的。大衛從年少開始就非常認真，他在凡事上都忠心、全力以赴、追求卓越。

大衛不管作什麼都把它做得最好——牧羊，忠心的牧羊；彈琴，彈的這麼好；拿兵器，他很忠心的拿兵器；他作千夫長，眾百姓、大家都愛他，掃羅的女兒、兒子都愛他。

大衛不管做什麼、在什麼地方、跟什麼人，無論出或入，他都有很好的關係。他就連對待要殺害自己的掃羅，也都能做到向著神忠心。

經文中提到「幾個餅」，按禮儀而言，大衛到王面前該向王饋贈禮物，以表敬意。此時，他應該只算是「暫時性的徵召」，掃羅可能要測試大衛的能力是否真如傳言所說的，之後才算是真正「長期的徵召」了。

大衛成為「王前掌兵器的人」

大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」（撒母耳記上16:21-22）

「侍立」原文「 עׇמַך （`a-mad）」，是動詞，有「站立、侍立、停留、配置、安放」之意。

掃羅喜歡大衛，將大衛留在身邊作了拿兵器的人。「拿兵器的人」原文是指「兵器的背負者」，指拿主人的槍和盾牌之隨從的人，通常是在主人最信任的「精銳部隊」中任命。在此處，應是大衛真正參與戰爭的概述；因為，當大衛能夠成為掃羅的幫手，可見是在打敗歌利亞之後。

經文中提到，從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上之時，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

大衛善於彈琴，被薦服侍掃羅，藉著彈琴趕走在掃羅身上的惡魔，使掃羅舒暢爽快。掃羅所受「精神騷擾」是暫時性的，可藉音樂舒解；而有「神的靈同在」的大衛所彈琴音，則能讓邪靈短暫離開。

這說明了，「被神的靈充滿的人」彈出的「音樂（敬拜）」，的確是有一定的醫治效果。此處，大衛也不覺得這樣的工作不符合戰士身份，而是盡責的幫掃羅解決精神上的問題。

陳維濬強調，掃羅起初叫大衛來服侍之時，應並不曉得大衛已暗中被撒母耳膏為下一任的王。然大衛因著成為掃羅的心腹，而可以趁機瞭解國家的治理狀況，成為另類的「實習君王」。

• 

• 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #君王之路系列信息
• #陳維濬
• #掃羅
• #榮耀豐收教會
• #大衛
• #實習君王

意見反應