詩篇23篇的運用相當廣泛，無論男女老少都可傳講！

 

我們的神實在是一位好牧者，祂愛世間所有屬自己的人，更愛他們到底。你也願意這樣來愛祂嗎？

《合神心意的人》一書由「橄欖出版社」出版，作者江榮義分析，詩篇23篇是大衛用短短六節經文，將其一生寫成一篇詩。此詩章恰好可用來說明「我們和神的關係」。

詩篇23篇的六種人生經歷

當我們還不認識神時，別人對我們說神愛我們、了解我們，這是「祂與我」的關係；而當我們真正重生、悔改、得救時，就從「祂與我」的關係，改變成「祢與我」的關係。

江榮義分析，詩篇23篇的前三節，談及的是「祂與我」的關係：祂是我的牧者，祂領我到可安歇的水邊，祂為自己的名引導我走義路。後面三節，是闡述「祢與我」的關係：因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我，祢在我敵人面前為我擺設筵席。

從詩篇23篇中，可分析出六種人生經歷：

第一種經歷》靈命：耶和華是我的牧者

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。（詩篇23:1）

「耶和華是牧者」是「信仰的知識」；「耶和華是我的牧者」是「信仰的經歷」。

舊約時期，神曾差遣「祂的先知」做羊群的牧者，可惜他們未盡本分，所以神說：「以色列的中牧者有禍了！他們只顧牧養自己。」

新約時期，「道成肉身的耶穌」親自來作好牧人。在台灣的羊是「山羊」，未必會聽牧人的聲音；但在歐洲的「綿羊」，會聽牧人的聲音，牠不會理會「別的牧人」所吹角聲，唯「自己的牧人」所吹角聲才會跟隨。

耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。」

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。因為耶和華是屬於我們的，祂的一切豐富也將屬於我們，所以基督徒便不致缺乏。因為得到了耶穌，就得到一切，一切豐富都在基督耶穌裡。

第二種經歷》靈修：祂使我躺臥在青草地上

他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩篇23:2）

「青草地」和「溪水旁」的生活，是一種「靈修生活」。

聖經提到，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

從耶和華的聖所，那裡有活水江河流出。基督徒的生命需要的是「復興」，是從生命裡面發出來的。

我們需要從裡面能結出果子，與人一同分享，且以生命影響生命。我們需要有「靈修生活」，才能每天都活得有內容、意義及價值。

實際上，人常因忙碌，而不願花時間於靈修生活，導致雖為主作工，卻並非按照神的旨意，而是隨自身意思而行，如此既不討神喜悅，又走了許多冤枉路。

因此，每天都要過美好靈修生活；每天靈修禱告，就能與主連結，結出聖靈美果。

第三種經歷》靈程：祂為自己的名引導我走義路

他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩篇23:3）

在屬靈旅程中，神甦醒「我們的靈魂」。由此可見，人的靈命會打瞌睡。

大衛王就曾打瞌睡，睡到太陽平西，不再早早起來靈修禱告親近神，此為「靈性低潮的沈睡」。而後，他在皇宮散步，看見美麗女子拔示巴露天洗澡，大受試探與其犯姦淫，又使對方懷孕，最後用計害死她丈夫。

大衛雖犯罪，神仍愛他—神甦醒了「他的靈魂」，藉著先知拿單，勇敢指出「他的罪」。

神為自己的名引導人走義路，惟靠「耶穌的名」才能走天路，也惟因信稱義的人才能走義路。所以，要先求「神的國」和「神的義」，便能一生走在義人之道。

第四種經歷》靈歷：我雖然行過死蔭的幽谷

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（詩篇23:4）

此處提到的，是關乎「我們與神的關係」，形容「神與我們同在」。

意即，雖然行過死蔭的幽谷，是「行過」、不是「行入」。而，外邦人常是「入」死蔭幽谷，就出不來了。

聖經上說：「義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。」由此看來，基督徒並非沒有苦難，乃是在其苦難中有「神的幫助」，以致有「勝過苦難的能力」。

另外，「主的杖和竿」可安慰我們，是因「主所愛的主必管教」。神施管教，人會悔改、走在正路中、走向成功，心便得安慰。

若基督徒在聖潔生活上，嚴格受神限制，就在活出聖潔生活上是「自由」的；若在公義生活上，被神嚴格對付，就在行公義的事上得「自由」。

當我們痛哭流淚、認罪悔改、重生得救時，是被「神的聖靈」嚴格限制與對付；當認完罪後，無罪一身輕的自由則難以形容，天上的喜樂會充滿你心。所以，「在神裡面的限制」就是「在神裡面的自由」。

第五種經歷》靈戰：在我敵人面前祢為我擺設筵席

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩篇23:5）

（1）報好信息

舊約中的以色列，被敵人團團包圍許久，百姓缺乏糧食，甚至易子而食，輪流煮眾人的孩子來吃。

當時，以利沙預言：「明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」

那時城門口有四個長大麻瘋者，於黃昏時候，進到亞蘭人的營盤，發現，他們已逃命走了。於是進其帳棚內又吃又喝，且拿出其中金銀和衣服將之收藏。

那時這四個乞丐明白，蒙了神的救恩，若不肯出去傳福音，就有禍了。

於是，他們立刻跑回城裡去向王報喜信，全城人就出來，享受雞鴨魚肉。因為在我們的敵人面前，耶和華為我們擺設筵席。

（2）祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢

「膏油」代表「揀選」。神揀選掃羅王，用油要膏他，神揀選大衛王時也要膏油—膏油代表一種「聖靈充滿」。當神用油膏了我們的頭，就使人福杯滿溢。

第六種經歷》靈恩：我一生一世必有恩惠慈愛隨著我

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩篇23:6）

基督徒的一生一世，必有「神的恩惠」跟「神的慈愛」跟隨著。

世上的老闆有恩有威，人常喜歡恩、不喜歡威。而恩典的是，主耶穌的恩典、憐憫、饒恕，要隨著基督徒一生之久。人得救後，仍會軟弱、犯罪、失敗、跌倒，但主的恩典、憐憫與饒恕也定隨著我們，實何等寶貴。

大衛年幼時，神愛他、揀選他；他火熱、年輕時，神重用；他犯罪時，神管教；他一悔改，神赦免；他年老時，神仍褓抱、懷搋。

江榮義強調：「我們的神實在是一位好牧者，祂在我們年幼、軟弱、有病、犯罪、不可愛、甚至年老時，都愛著我們。祂愛世間所有屬自己的人，更愛他們到底。你也願意這樣來愛祂嗎？

 

所以，我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，且我要住在耶和華的殿中，直到永遠。」

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