按照世俗平常的說法，往往會將人簡單地分作「靈魂」與「身體」兩部分。但從「神的話」視角來看，其實並非僅將「完全的人」分為這兩部分……

《屬靈人（上）》一書由「臺灣福音書房」出版，已故作者倪柝聲提出，根據聖經的記載，明顯將一個「完全的人」分為「靈、魂、體」三部分。

「靈魂體」分別是靈與魂與身子

就世界的角度來說，通常是將「靈魂」定義為「人裡面不可見的那一種精神東西」，「身體」則代表著「人外面可見的軀殼」。

當然，「身體」是「人外面的軀殼」，這當然是個不錯的事實。但千萬別忽略，除了「神的啟示」之外，世上沒有任一種思想是可靠的。

實際上，聖經並不將「靈魂」相混，以它們是為相同的。除了字面上的分別，「靈」和「魂」的實質，並不一樣。

帖撒羅尼迦前書5章23節提到：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守……」

在此經文中，可看出，「神的話」中明明把人分為靈、魂、體三部分。另外，在此處還指出「信徒的全人整個成聖」，意指其靈、魂、體蒙受保守。

這說明了，一個「完全的人」，是包含靈、魂、體三部分的。所以，「人的靈」和「人的魂」，必定是有分別的。

神是以「魂」為「全人的特點」

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。（創世記2：7）

神在最初，用塵土造成一個人的模型，然後就將「生命的氣」吹入他的鼻孔。這個「生命的氣」，一與「人的身體」接觸，就生出「魂」來。

這個「魂」，是「人的體」和「靈」的總結，所以聖經就稱人為「活的魂」。這「生命的氣」就是「人的靈」，就是「人的命源」。

耶穌說：「叫人活著的乃是靈。」此處的靈，所指的是「生命的氣」，乃是從創造主那裡來的，並非意指「聖靈」。因為「聖靈」與「人的靈」是有分別的。

因著神這樣的吹氣，乃是發生了「屬靈的」與「屬魂的」兩個生命。也就是說，神所吹「生命的氣」，入了「人的身體」，變成為「靈」；同時，這「靈」與「身體」接觸，就產生了「魂」。這就是人裡面「屬靈」、「屬魂」兩個生命的來源。

需注意，這個「人的靈」並非是「神自己的生命」，乃是「全能者的氣使人得生」。另外，這裏所接受的靈，並非我們在重生時所得的「神的生命」。

基督徒重生時所得的生命，就是「神自己的生命」，就是「生命樹所代表的生命」。然而，這個「人的靈」，雖是「永存」的，但並沒有「永生」。

「用塵土造人」說到的是「人的身體」。

「將生氣吹在他鼻孔裡」說到「人的靈」是從神來的。

「他就成了有靈的活人」說到人就成了一個「活的魂」。

因為，「靈」叫「身體」活起來，所以成為一個「活魂」，一個活著而有自覺的人，一個完全的人，是三合一的「靈、魂、體」合成一人的。

更深入來分析，人是由「靈」與「體」這兩件獨立的質造的。「體」受造時是從塵土而原來是死的，因為「生命的靈」與之相遇，「靈」進入「體」之後，就生出「魂」。「魂」是從「靈」與「體」聯合後而生的。

無靈，體是死的；有靈，人才會活。有靈在體，就有生機，這種的生機，就叫作魂。

所以經文中說「他就成了一個活的魂」，其中之意，不只表明靈和體的聯合，生出魂來；並且說，靈和體聯合出魂來之後，靈和體就都合併「歸入魂」這一部分。也就是，魂與體完全與靈相結合，靈和體是歸納入魂這一部分。

回到聖經中亞當的故事來看，若當日亞當沒有墮落，那他全人的三元素，乃是完全調合的。靈、魂、體三個彼此協調，「魂」居中間作結連的環鏈與作人格的原因是「靈和體的總結」，這就是「人元素」的集大成。

因此，靈與體完全和合之後，就叫人成了一個「活魂」。這個魂，就是靈與體相合的結果，就是一個人的「人格」。

神就是以「魂」為「全人的特點」，因為在祂的創造裡，「人的特點」就是「他的魂」。亞當受造時，他不只是一個「身體」，也不只是一個「有生命之氣的身體」，乃是變成一個「活的魂」。

在聖經中，有幾處神稱人為「魂」。其實，不說「人」，而說「魂」者，乃是因為「一個人如何」，就看「他的魂如何」。「魂」就是人的代表，表明人的個性與人格特點。魂是人自由意志的機關，靈和體都是合併在魂裡頭。

重點來了，「魂」是「自由意志」的，所以它若順服神，就可以按著神的安排「叫靈為一切的主」；但魂也有權柄可以「叫靈受壓制」，可以叫它所喜愛的那一部分為主。

所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。（哥林多前書15：44）

身為基督徒需牢記，今生，「魂」是我們人的總結；來生，在復活的時候，「靈」就作我們人的總結。

成為基督徒，我們現在乃是與復活的主相聯合的，所以我們能夠靠著主，叫靈現在就管理全人。因為，我們不是與「首先的人亞當成為活的魂」聯合，乃是與「末後的亞當（耶穌）成了叫人活的靈」聯合。

倪柝聲強調，分別「靈」和「魂」，實則關係於信徒的「靈命生活」。若信徒不知道「靈的界限」是到哪裡為止，他又怎能明白「靈性的生活」，進而能有靈性長大的生活呢？

 

若信徒在許多時候，以「屬魂的」算為「屬靈的」，而長久居在「屬魂的」生活裡，而不去尋求「屬靈的」，其靈命就不會長大成人。

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