領袖是不是在逼我？3跡象辨別「屬靈情緒勒索」

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「領袖說的話對嗎？」、「他這樣做是不是在逼我？」、「我要順服領袖不合情理的要求嗎？」教會中的基督徒常被教導，當順服領袖的帶領，同時也要注意、懂得分辨，別落入「屬靈情緒勒索」！

「屬靈情緒勒索」的境遇，和你與「正在接受裝備的領袖」、「精疲力盡的領袖」或是「不喜歡的領袖」，相處時的境遇大不相同。

當然，處在這些狀態的領袖，可能會對你做出「傷害」行為，但我們不能在領袖犯錯時，立刻指控他們，是以信仰之名對你施以「屬靈情緒勒索」。

Apply gods word專欄作家馬克・巴倫格（Mark Ballenger）表示，教會通常不會過度指責人，使對方遭到屬靈情緒勒索。相反地，一般而言，基督徒會遇到屬靈情緒勒索，是因「害怕面對」屬靈領袖而導致。作者進一步分析遇到「屬靈情緒勒索」的3個跡象：

1.透過聖經來譴責你，進而用羞恥心和恐懼控制你
作為基督徒，被神呼召要用「愛」來管教彼此的生命，也就是用「正確的關係」和「權利」，對待彼此。然而，愛的管教和譴責並不同。

「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。」加拉太書6:1-2

出於愛的管教：「為了自己，請停止這種傷害你和他人的行為。」
出於譴責：「看在我的份上，你要停止這些行為，否則我會做其它事來傷害你。」

管教是出於「愛」，為「他人益處」著想，有助於幫助他人改變行為；譴責、定罪，則是出於仇恨。（參見希伯來書12:6；羅馬書8:1）約翰福音8章提到，文士和法利賽人試圖透過「屬靈情緒勒索」，來控制耶穌。

他們把犯姦淫的女人帶到耶穌面前，知道祂不會責怪這女人。最終，耶穌扭轉局面，並管教文士和法利賽人。祂對女子說：「女人，他們在哪？沒人定妳的罪嗎？」女人回答說：「主啊，沒有」，耶穌回答她：「那我也不定妳的罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。」

耶穌「不接納」她的罪，但不像文士和法利賽人會「利用」她的罪，來「羞辱、控制」她。若有人用聖經作為「對付」你的武器，用譴責、羞辱和恐懼，作為操縱手段，這就是「屬靈情緒勒索」的跡象。（參歌羅西書2:16-23）

2.用自身影響力攻擊不喜歡的領袖
有些假先知會利用忠實的跟隨者，組織屬於自己的小軍隊，分派他們去對付或挑戰那些不同意自己的人。這對忠實的跟隨者、和被攻擊對象，都會造成屬靈情緒勒索。

跟隨不好的屬靈領袖，是錯誤選擇，這是允許自己成為對付他人的武器。然而，領袖更不應把跟隨者，當作對付自身敵人的武器。

3.錯誤使用聖經話語，奪走你的自由意志
我們常認為，只有被他人威脅做壞事時，才被稱為屬靈情緒勒索。但其實，任何時候，只要有人試圖強迫你的自由意志，甚至是「強迫」你做些「好事」，都可被稱為屬靈情緒勒索。

屬靈情緒勒索，就是指「控制」。施加屬靈情緒勒索的人，會透過剝奪你自由意志，使你失去尊嚴和人性。

好的屬靈領袖，應用正面方式，來影響他人的行為。就如保羅在哥林多前書11:1所說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」

在你有需要時，領袖會給予教導、指導和管教。即使神允許人犯錯，也知道我們有可能做錯選擇，但祂仍賦予人選擇權，並尊重人所作出的選擇。而一個施加屬靈情緒勒索的人，會試圖時刻「控制」人。

屬靈領袖不應試圖控制人，而是要一心想著「服事人」。

正如耶穌在馬可福音10:42-45所說：「你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不是這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人；在你們中間誰願為首，就必做眾人的僕人。因為人子來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」