你的敬虔是否與神無關？　留心4種「極端型屬靈生命」

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身為基督徒，每天都在禱告、讀經，但，是否有種「為什麼我的屬靈生命看不到成熟樣子」的這種疑惑？或者，就算靈命不錯，人際關係卻是狀況百出？……

《基督教靈修：基督徒屬靈生命操練指引》一書，由「橄欖出版社」出版，作者王欣在書中，分析「偏向和極端性的屬靈生命」有幾種類型及特性，期能幫助你我釐清「基督徒的靈命」與「屬靈的操練」之諸多問題與錯覺的關係。

基督教靈命的關鍵
所謂的「屬靈生命」或「靈命」，是指當一個人因信基督、被稱義重生，而得到的「基督的生命」，也稱為「基督教靈命」。這是一個人與三位一體的神，所連結的生命、生命狀態與生活樣式。

其實，人在「未重生」之前，生命是與神斷絕，處在一種「屬靈的死亡」之狀態。而，當人承認自己是罪人，接受耶穌為救主，便領受聖靈。

這位賜人新生命、並進入人心的聖靈，使人「擁有神的生命」，恢復「神與人的和睦生命關係」。從此，人的屬靈生命就活過來，「基督教靈命」便開始了。

基督徒所持的「靈命」，不僅是「人內在的屬靈生命」，也呈現於人的日常、道德生活、人際關係等外在生活。靈命，不僅屬於「與神關係的『屬靈層次』」，也關係到「內在自我的『屬自我層面』」，以及「人與社會的『屬世界層面』」。

基督徒常見的屬靈困惑與問題——
・「屬靈操練」是很難的事，也很難堅持或持續，因而半途而廢。
・脾氣總是改不了，生氣時、就失控，讀經禱告的果效全消失不見。
・「有靈命」可在教會圈子內很好、很正常，但面對「教會外的人」，總有另一套待人處事方式，或另類遊戲規則。

實際上，基督徒持有的靈命，通常會隨著自身或群體，對於基督信仰、教義與傳統的特徵等影響，而呈現出多元化、相異的表現樣態，故而，可能會出現一些「偏向和極端性的屬靈生命」。

整體上，可歸納為十種類型及特性，列出4種...

分割性及隔離性
「分割性」是指，一些基督徒屬靈生命的觀念與追求上，嚴謹地分割「屬靈的」與「屬世的」。

抱持此觀念者，對於「非屬靈的事」或「屬世的事」看作不可觸及、甚至是邪惡，因此採取嚴禁與不可觸碰之態度。

「隔離性」是一種遁世的屬靈生命與生活。此種屬靈生命者，通常有厭世、隔絕的態度。

他們認為，這世界已被罪所污染、充赤各式各樣的邪惡犯罪，若自己長期身處其中，只能同流合污，而無法維持信仰生命與生活。因而覺得，屬靈生活必須與世界隔離、斷絕。

教條性
對於一些非常重視基督教傳統與教義的人來說，其屬靈生命執著於「特定的教義」，並以特定教條、傳統、規矩為屬靈生活的準則。

因此，他們在屬靈生命與生活上，多數是拘謹、形式，甚至虛假。如同新約的法利賽人與文士一般，執著於律法的字句條例，以致按照律法的禁戒教條而生活。

當他們面對靈命問題與狀況時，卻無法讓其知識走向實踐，因無法突破與回應，形成無能為力。

能力性
能力性屬靈生命的基督徒，非常重視靈命的恩賜能力。這些人認為，有了「聖靈的恩賜」，就擁有「屬靈能力」或「高層次靈命」；反之，若無恩賜，就等於處在一種無能、無力的狀態。

他們總認為，若不能表現出恩賜能力，便自認是陷入屬靈軟弱與低潮，信仰生活進入「無味無趣」。

他們希望藉由讀經、禱告、聚會、聖靈充滿、屬靈恩賜等，追求自己與神的直通感覺、與親密相交的經歷，篤定「天恩的滋味」，就是屬靈生命的一切最高峰，卻忽略了「自身生命變化與更新」，也輕視「靈命的實踐」。

聚會性
聚會性屬靈生命的基督徒，認定崇拜、禱告會、查經會、退修會、靈修會等基督教各種聚會，會對自身靈命非常重要，並且極度「依賴」這些聚會來維持靈命。

他們認為，若離開這些聚會，自身靈命便無法站立、只能處在脆弱或低潮景況。他們只想在聚會中，獲取屬靈生命的供應、滿足與平衡，卻極少與神個別直接相交。

向上靈命是內在自我成熟的基礎。若一個基督徒的向上靈命沒有在向內靈命開花，向上靈命只能是教條、唯知、口是心非，或只求與神直通相交。

向外的靈命是向上與向內靈命的結實點。若基督徒的向上與向內靈命無法在向外生命結出果實，此種向上與向內的靈命也只不過是教條、唯知、獨我、神秘的。

基督徒的向外靈命果實，必須以向上靈命為根基，與向內靈命銜接互通。若沒有向上靈命為基礎，不與向內靈命銜接與互通的向外生命，此並非是基督信仰，也不具備基督教意義。