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據「敞開的門」本（2）月18日報導，位於中非剛果東部北基伍省（Kivu Province）的一座基督教教堂裡，發現70名被斬首的基督徒遺體，這是該國東北部最大型的一次殘暴襲擊。
孫良源牧師在韓國被稱為愛的使徒。 1948年10月19日，在鎮壓濟州暴動事件的軍隊中，部分共黨傾向的軍人引起叛亂，他們瞬時變成喪心病狂屠殺百姓的暴徒。暴徒組織了人民委員會，殺害反對者，使百姓陷入極大的動盪與不安。 當暴徒佔領那地區之後，便處心積慮，想要殺害孫良源牧師。有一天，孫牧師前往外
孫良源牧師在韓國被稱為愛的使徒。 1948年10月19日，在鎮壓濟州暴動事件的軍隊中，部分共黨傾向的軍人引起叛亂，他們瞬時變成喪心病狂屠殺百姓的暴徒。暴徒組織了人民委員會，殺害反對者，使百姓陷入極大的動盪與不安。 當暴徒佔領那地區之後，便處心積慮，想要殺害孫良源牧師。有一天，孫牧師前往外地講道，暴徒將他兩個留在家中的孩子帶走，直接送上人民裁判受審。此時，兩兄弟面臨死亡卻毫不畏懼，公開見證耶穌，並且堅持要代替對方死。 但是，殘酷的暴徒卻將兩人一起槍斃。接到惡訊的孫牧師受到嚴重打擊，孫牧師、師母及教會信徒收回孩子的屍體，安置在教會，舉行了葬禮。 此時，最傷心難過的應該是孫牧師夫婦，但是孫牧師的最後告白，卻如同一篇挾著福音大能的信息。 「在此，我不能向大家陳述一段冗長的答詞。我只想表明我面對兩個兒子殉道的感受，以及幾項對主恩典的無盡感激。 第一，感謝神，在我這樣罪人的血統家庭裡，能夠有為主殉道的孩子！ 第二，感謝神，在眾多的信徒當中，?將這兩個寶貴的孩子賜給了我！ 第三，感謝神，在我膝下三男三女中，能夠將最好的兩個兒子——長子和次子獻給主，這是我的福分！ 第四，感謝神，一個兒子殉道已為尊榮，更何況是兩個！ 第五，感謝神，單單信耶穌而死已夠蒙福，何況是為了福音的原故被槍殺！ 第六，感謝神，本來準備去美國留學的兒子，現在去了比美國還要好的天國，讓我更放心！ 第七，感謝神，感動我，讓我能夠饒恕槍斃兩個兒子的兇手。我打算帶領他悔改，領養他作為我的兒子！ 第八，感謝神，相信在未來，因著兩個兒子殉道，會有無數的天國兒子出現！ 第九，在逆境中仍能讓我得到以上八項真理的啟示，得著尋見神慈愛的喜樂，以及豐沛的信心。這一切都要感謝主。 最後，願所有榮耀歸於賜我豐盛祝福的神！我相信此事是我父母在過去數十年裡，從不間斷地每日晨禱，流淚呼求所結的果子。我從不懷疑此事亦是過去二十三年歲月裡，我親愛的麻風患者弟兄姊妹為我及家人禱告而得的誠意珍貴之結果。在此向大家表達衷心的謝意！」 這是孫良源牧師在為兩個兒子送別的葬禮上，以極其傷痛之心，打算將槍殺他們的兇手收為養子，當時所分享的一篇愛的告白。 孫牧師的告白讓我想起，為了恢復神和人之間的和睦而來到世上的耶穌基督。這事之後，在殺害兩名孫公子的暴徒當中有位名叫安在善（音譯）的學生被捕。因為濫殺無辜被判死刑，正在等待槍決。 得知這消息，孫牧師派女兒去見執行死刑的軍方負責人，懇求軍方釋放兇手。結果，在孫牧師的誠心懇求下，那孩子得到釋放。然後，孫牧師將孤兒安在善的名字改為孫在善，將他收為養子。 孫牧師將孫在善送到釜山的高麗聖經高中就讀，培養他成為傳道人。孫牧師不以惡報惡，反倒以愛來包容，止息了報復和更多的犧牲，在神和仇敵之間，獻上了和睦祭。 文章摘錄整理自《凡事行在愛中》 / 李永勳 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M50958708.htm (文章授權/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼前2:17） 彼得在結束這節經文時所用的字眼和開始時所用的一樣：「尊敬」。正如我們順從一切人的制度，同樣我們尊敬每個人。在這方面，我們對任何人一律看待，也就是說，我們同等的對待社會上的知名人士和不知名人士，因為我們不會將人看作是我們通往成功的階梯。在我們看來，每個人都擁有（敗壞了的）神的形象，並且每個人都有可能成為基督裡的弟兄或姊妹。我們不知神按照祂的主權及?秘的旨意會把得救的信心賜給誰。此外，我們愛主內的弟兄姊妹。 我們尊敬所有人，但我們愛我們在基督裡的弟兄姊妹。我們與他們的關係的確不同於我們與不信的世人的關係，我們理應如此。我們把我們在基督裡的弟兄姊妹視為神永遠所愛的人，基督為他們獻上了自己的生命。如果他們在基督裡被神所愛，如果他們在基督裡被神所收養，如果他們擁有聖靈，我們怎麼能不愛他們呢？ 因為我們是神的兒女，所以我們對神有一種子女般的敬畏，而不是奴?般的懼怕。這兩者之間有很大分別，在這裡我只想說，我們不用懼怕魔鬼，不用懼怕不信的人，也不用懼怕那些靠行為得救的人。反而，我們要適當的懼怕神。我們要尊敬祂的威嚴、祂的聖潔、和祂的尊榮。在我們這個時代，我們可能已失去了對神的這種尊敬。我們傾向於兩個極端，要麼把神當作密友般平等看待，要麼對神有一種奴?般的懼怕。彼得在這裡試圖傳達，我們對神要有適當的尊敬。如果你有機會見到總統，你不應該害怕（畢竟，他是當選的，不是暴君）但你肯定會因為總統的職位而尊敬他。如果是這樣的話，那麼我們豈不應更加的尊敬全能的神？?? 最後，彼得再次勸告我們要尊敬君王。基督徒千萬不要被人認為是謀反者或叛亂份子。借用保羅的話來說，我們要被人認為是那些「過安靜的生活，管自己的事」以及「親手做工」的人——我們不是社會的負擔 （帖前4:11，和合本修訂版）。我們對我們的異教徒鄰居和統治者別無所求，只求不被打擾。在提摩太前書2:2中，保羅就如彼得那樣說得佷清楚。我們要為君王和一切在位的祈禱，使我們可以敬虔、端正地過和平、安靜的生活。過安靜的生活不是「安靜主義」，但它確實對那些倡導基督徒「改造」社會的人構成一個重大挑戰。的確，我們在彼得和保羅的書信中所找到的這種言語不能被視為不合宜的，因為它是神的話語。 羅伯特·斯科特·克拉克(R. Scott Clark)(加州威敏斯特神學院，教會歷史及歷史神學教授） 節譯自“Strangers And Aliens (11): Silencing Critics Through Submission (1 Peter 2:13–17)” (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼前2:17） 彼得在結束這節經文時所用的字眼和開始時所用的一樣：「尊敬」。正如我們順從一切人的制度，同樣我們尊敬每個人。在這方面，我們對任何人一律看待，也就是說，我們同等的對待社會上的知名人士和不知名人士，因為我們不會將人看作是我們通往成
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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