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使徒約翰的修補職事是強調生命。『我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命』（約壹五20）。這節是約翰壹書的結語，有力的聲稱耶穌基督這位神的兒子已經來到，祂是真神，也是永遠的生命。這封書信一開頭告
使徒約翰的修補職事是強調生命。『我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命』（約壹五20）。這節是約翰壹書的結語，有力的聲稱耶穌基督這位神的兒子已經來到，祂是真神，也是永遠的生命。這封書信一開頭告訴我們，那在永世裏原與父同在，且在時間裏顯現出來，使徒們看見過並摸過的一位，乃是所傳與我們的生命。然後在這封書信的末了，就是前面所引用的這節聖經告訴我們，這一位已經來到我們這裏，我們也在祂裏面；這是真神，也是永遠的生命。 『交通』原文意為彼此參與或溝通。照新約的啟示，就如哥林多後書十三章十四節。交通可比作電學上所用的傳輸，意思是來回輸送。我們打開電燈的開關時，電就流進電燈裏面。把燈關掉以後，電流就中斷了；電還在那裏，但是傳輸卻停止了。交通乃是一種有能力、有大能的傳輸，從一個地方到另一個地方，再回到原來的地方。我們有基督在我們裏面作生命，當這個生命起作用的時候，就是交通。交通一點不差就是基督自己作生命，在我們裏面的運行。當裏面的生命，就是基督自己運行的時候，那個運行就是交通。 生命產生交通，交通帶來調和。『調和』一辭在出埃及記、利未記和民數記中用過好多次，說到在準備祭物時，把細麵和油調在一起。素祭是用細麵調著油的無酵餅作的（利二4）。細麵表徵基督的人性，油與祂的神性有關。基督是獻給神的素祭，是人性與神性的調和。我們能住在祂裏面，以祂為我們的居所；祂也住在我們裏面，以我們為祂的住處。這樣的互住就是調和。 神的心意要我們活基督。親愛的聖徒，我們要有深刻的印象：耶穌基督是我們的生命。神不要我們改良行為，祂要我們活基督。不論我們作什麼，神都要我們活基督。保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20）。又說，『在我，活著就是基督』（腓一21）。基督是我們的生命，祂必須成為我們的生活。 我們憑著交通活基督，意思就是說，我們憑著祂在我們裏面的運行來活祂。在我們得救以前，我們是單獨的，我們可能有許多同學、親戚，但實際上我們是單獨的。然而，我們一旦得救，就再也不單獨了。現在我們不論往那裏去，不論作什麼事，都有另一個人位與我們同在。我們如果要活基督，就不可以憑自己作什麼事。我們憑自己作事，即使是最好的事，也不是活基督，我們是憑交通來活祂。 當我們住在基督裏面，也讓祂住在我們裏面時，我們就調和在一起。一位怎麼可能住在另一位裏面？除非祂是靈，而且我們也有靈，不然就不可能。這二靈要聯成一靈，我們能與基督調和，因為祂是那靈（林後三17），而我們也有靈。活基督乃是我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面的結果。我們二者都安家在同一個地方，就是調和的靈。祂與我們調成一靈，這調和的靈就是我們共同的住處；乃是這靈使我們喜樂、活躍並拔高。我們都在調和的靈裏，這才是我們的家！ (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1110/真理推廣/李常受文集一九八○年第二冊第四段第七至八章/作者/蔡漢漳 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
羅馬八章先啟示那靈的身位，然後啟示那靈的工作。那靈的身位是包羅萬有的，然而在羅馬八章共四次題到『生命』一辭（2，6，10，11）。說出這包羅萬有之靈的中心點， 並非如創世記所題到之神的靈－能力的靈，乃是生命之靈。這就是那靈的身位。而內住之靈的工作有三類：分賜生命給我們必死的身體（11），治死我們身體的行為（13），引導 我們成為神的兒子（14）。那靈乃是藉著內住來作工；祂的內住本身不是祂的作工，而是讓祂完成祂工作的路。祂的工作乃是藉著內住來完成的。 內住之靈工作的三類，那靈在頭兩類中是作工的憑藉，而作工者乃是復活的神和我們自己。在最後一類，祂的引導裏，祂才是作工者。『因為凡被神的靈引導的（14）。』祂引導你，還在於你是不是願意被引導。在你裏面作工的是神內住的靈，當你與神交通時，祂能分賜生命給你；然而，你若不肯治死身體的行為，甚麼事也不會發生，這就需要合作。神在你裏面作工，而你必須與神同工。你和神必須藉著那靈一同作工。許多時候神在我們裏面作工，但是我們不願治死。神是否真把生命分賜到你裏面，以及你是否真治死你身體的行為，全都在於你是否被那靈引導。 羅馬書八章中提到兩個靈和三件事實。兩個靈乃是神的靈和我們的靈。基於神的靈住在我們的靈裏，我們看見三件事實：我們蒙了重生，有那靈住在我們的靈裏，以及這二靈如今乃是一。羅馬書八章所講的是調和的靈。祂的內住就是我們的引導、能力、並我們所需要的一切。事實上，羅馬書八章的經歷，乃是為著十二章的身體生活。我們需要從羅馬書八章的經歷裏，進前到十二章基督的身體。在實行上，基督的身體就是調和的靈。然而，在我們的日常生活中，因著我們還沒有操練到一個地步，能隨時隨地照著內住的靈，所以我們還不能有身體的生活。 許多基督徒認為，他們必須禱告禁食三天三夜，等候一個東西突然從天上臨到他們，或是等候某種靈感，才是聖靈的工作。但在新約裏，這乃是一件內住的事。那靈現今工作的路乃是藉著內住。當祂住在你裏面時，祂非常的活躍。你也許認為沒有甚麼東西臨到你，或沒有甚麼靈感，就表示祂是安靜的。事實上祂一直在你裏面運行。祂是活著的，是活 動的，祂乃是藉著內住一直為我們作工。這樣經歷所帶來的結果乃是初熟的果子，就是那靈自己給我們享受。 當你藉著主耶穌來到神這裏，每當你與神有一些交通，花一點時間藉著主耶穌與神同在，那靈就作工。當我們實際行動的時候，我們還需要被祂引導。神的分賜、你的治死、以及那靈的引導這三件事必須調和為一。你若有這三件，就會經歷內住的靈。 我們若看見這些點，就會說，『主，憐憫我！我實在差太遠了，我還沒有進入調和的靈這個階段。重生的靈和內住的靈如今乃是一，我只要照著這調和的靈而行，只要把我的心思置於靈，生命在這裏，平安也在這裏』。我們只要照著這調和的靈行動並行事，把心思置於調和的靈。只在意這內裏調和的靈。 文章轉載台北市召會週訊1075/真理推廣/李常受文集一九八○年第一冊第二十九至三十章/作者/胡聖民 (文章授權/台北市召會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
羅馬八章先啟示那靈的身位，然後啟示那靈的工作。那靈的身位是包羅萬有的，然而在羅馬八章共四次題到『生命』一辭（2，6，10，11）。說出這包羅萬有之靈的中心點， 並非如創世記所題到之神的靈－能力的靈，乃是生命之靈。這就是那靈的身位。而內住之靈的工作有三類：分賜生命給我們必死的身體（11），治死我們身體
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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