身為基督徒最痛苦的事情之一就是「看著自己的英雄躺平」。

相信資深基督徒多少有這種經歷，看著把自己帶大的牧者退休時為了退休金跟長執衝突，心如刀割。看著年輕打拚的牧者漸漸走上爭名奪利，心如死灰。看著講台上的偉人婚姻失敗，心在淌血。看著自己牧者晚節不保， 行事為人都違反當年教導，心情沈重。為此離開教會的，比比皆是。

好萊塢電影很多這種情節，一生清廉的警察成了歹徒，這種對比是很好的題材。教會當然沒那麼嚴重，但是有沒有見過按牧以後變節的？當然有。

有沒有見過服事幾年開始表裡不一，搞小動作的？當然有。有沒有見過人前人後，兩種嘴臉的？當然有。 有沒有信任過牧者，結果受傷的？太多了！沒辦法，《聖經》早就說過，「不見一人，只見耶穌」，這個道理我們都懂，無奈我們中毒太深，因為從小中了「聖人跟偉人」的毒，所以習慣樹立權威，明知人都有軟弱，還是會為了英雄殞落唏噓。

這個情況舊約早就出現過了，當年以色列要求立王，上帝「醜話說在前」，提到一旦有這個位置，就不免有這個迷思，《聖經》說「以別神代替耶和華的，愁苦必加增」，同理可證，「以別人代替耶和華的」下場也一樣。在信仰路上崇拜某人就註定傷心。

如果一定要崇拜，崇拜個死人會好一點，很多教會歷史的偉人已經蓋棺，你可以免去這個風險，唯一的問題就是「所處時代不同」，我們根本沒跟他們相處過，所有的崇拜只是自己想像的，加上傳記都是省略細節，但是細節才是信仰精華，我們只看到偉大之處卻會故意忽略軟弱。最坦白的還是《聖經》，即使是號稱「合神心意的人」還是有糗事爆出來。

當全球教會以「增長」為目標，當然會平添不少牧者冤魂，因為不管願不願意，就是會「登上衛冕者寶座」，成為善男信女崇拜的對象。一個百人教會跟千人教會的領袖，連走路帶動的空氣都會不一樣，你否認這個事實，就是「自欺欺人」，只要是人，都會這樣，換了位置就換了腦子，太多例子了。

難怪上帝沒有為以色列設王，因為一個人當了「王」就會有「王威」，不再是弟兄，這是不可免的，他不想這樣也不行。偏偏以色列人效法外邦人，堅持要有一個王，下場如何？請看《聖經》，慘到不行。

基督教是從天主教分出來的，天主教的教堂都成了觀光勝地，而不是「聖殿」，基督徒卻跟以色列人一樣，不回《聖經》，堅持要學天主教，以「宏偉教堂」為念，下場怎能不壯烈？

可不可以建堂？當然可以，舊約時代，上帝還親自參與，但是，建築物怎會是重點？當我們的眼光跟門徒一樣，指著聖殿向耶穌自豪的同時，耶穌卻說「差不多該倒了」，因為焦點偏差了，聖殿裡的上帝不見了，只剩下跟廟一樣的「虛擬榮耀」，水晶大教堂又是一例。

從經濟學觀點來說，當一個區域或是集團用「偉大的建築物」凸顯自己的同時，也就是在「頂端」了，到頂了，只能往下走。

參與建造千人教堂是一件令人興奮的事，但也是傷心旅程的開始，因為結局已經註定，不但過程會看到醜陋，攻頂的剎那，滿足煙消雲散，空虛佈滿心頭，然後，人性就會顯露。

千人大教堂只要多一間，牧者冤魂就多一條，當一個牧者為自己的豐功偉績「歸榮耀與神」的同時，對一路跟隨的信眾卻是震撼教育，「他變了」，這是歷史的鐵律。

變了也好，讓我們對「立王」早點心死，如果你要再去立一個王，搞那些《聖經》權威，某某派先知，某某派使徒，福音派泰斗…這些世俗的東西，只能說，日光之下無新鮮事。

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