我們很難用邏輯和理性，充分了解禱告的奧秘，但聖經就是鼓勵基督徒「要起來禱告」，而且給了很大的權柄。因此當我們要使用天上的權柄，站在破口禱告時，要有「天上的思維」，不憑己意、不帶既定立場，謙卑地讓神掌權。

台中旌旗教會主任牧師蕭祥修牧師分享「禱告的力量」系列講座之「站在破口禱告」，在引言時說明，「禱告」議題有許多屬於「奧秘」層面，是我們無法完全參透和了解的，但神確實將禱告的權柄賜給祂的兒女們。神對禱告非常大的心意，是要我們跟祂一起合作、同工，來看見神的國度和旨意，能行在地上如同行在天上。

如何以禱告的強大力量，汲取極大的應許和祝福臨到我們生命當中？蕭祥修牧師從「如何站在破口來禱告」的角度講解。作為教會的一份子、上帝的兒女，我們的禱告將影響國家、影響整個世代，帶出強大的力量。

小男孩的力量

有一個荷蘭小男孩，在回家路上經過一個堤防，發現堤防有一個地方滲水。因為害怕潰堤，小男孩便警覺地用手指頭擋住那個破口，然後大聲呼喊，希望有人來幫忙；但身處荒郊野外無人經過，他只好繼續堵住破洞，一直到隔天清晨，有大人經過發現狀況，便趕緊協助處理、請人修補這個破口。

小男孩拯救全村的事蹟廣傳，甚至打造了一個雕像紀念。同樣地，上帝賦予我們禱告的權柄，當看見時代的破口，也就是某種問題、困境或罪惡，不要覺得自己無法做什麼，要知道我們也能像這位小男孩一樣，盡一己之力堵住小破口，阻止了潰堤之災。

神正在尋找，願意站在國家的破口上禱告的人。如何站在破口禱告？可以從以下三個層面來做：

一、先堵住自己生命中的「破口」

故事中的小男孩若身體孱弱，也很難獨自整夜堵住堤防的破口。如果我們要在靈裡剛強，就必須先修補自己生命的破口。想要成為有效的代禱者，很重要的態度是自己先願意遠離罪過、彼此饒恕，以及遵行神的旨意。

「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書6:8）這段經文中，神希望我們遠離罪惡、活在神的公義和聖潔當中，並憐憫貧窮者，提供資源幫助他們。

「存謙卑的心」包含謙卑自己、聽聽別人的看法、願意尋求與人合作、饒恕別人和尋求別人的寬恕原諒等。我們盡所能遵行神的旨意生活，不代表要成為聖人，乃是有一顆「願意的心」。

蕭祥修牧師提醒，「同意」是很有力量的；也許我們短期內不一定脫離的了某種東西，可是心裡不同意這個東西在我們身上，接著神就可以繼續做事情了。最怕的是總說：「沒辦法啊，我就是這樣的人啊！」這代表同意罪、同意神不喜悅的東西繼續在我們身上，而聖靈尊重我們，所以不會繼續動工。

荷蘭的小男孩為了阻止潰堤，獨自在堤防的破洞擋了一夜；不要輕看我們的禱告，神將天上的權柄賜給我們，祂正在尋找願意在時代破口站立、禱告的子民。（圖/Shutterstock）

雅各書5:16說，「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」義人不代表完美，因為聖經上說因信稱義。每次禱告要再次思想：「我有何地方得罪了神？」包括神不喜悅的想法、價值、念頭、行為等，如果有，就再一次向神做認罪禱告，讓耶穌的寶血洗淨我們，就再一次被神稱為義；而此時的禱告是非常有力量的！這就是雅各書5:16要說的。

蕭祥修牧師鼓勵大家，從神的角度看自己，先堵住自己的破口，使我們的禱告是通暢、大有功效的。

二、使用「天上的權柄」，為你所看見的世代破口殷切禱告

我們很難用邏輯和理性，充分了解禱告的奧秘；雖然不知道神為什麼要藉著我們的禱告，才來行一些偉大奇妙的事，但聖經就是鼓勵我們「要起來禱告」，而且給我們很大的權柄。

「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」－馬太福音16:18-19

查看這段經文的前後文，得知這裡要表達的意思是－任何一位像彼得這樣，知道耶穌是基督、永生神的兒子和生命的救主，並接受耶穌神子身分的人，耶穌就要賜給這人陰間無法勝過的權柄、天國的鑰匙。

因此，雖然陰間有權勢，但信耶穌後，我們的權柄已經被神拉到祂的國度，這個國度遠超過陰間，所以不必活在恐懼和壓制中。不僅可以不必看黃曆、被風水方位…等所限制，也能夠超越大環境一切的困難處境。

因此我們可以用神所賜的權柄，為政治、國家和社會禱告求平安。以弗所書2:6記載，「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」也就是說，當我們一受洗，不單是與耶穌基督一同復活，也同時與祂在天上掌權、握有天上的權柄！原文時態為「過去完成式」，不是未來式，因此這是一個事實！

正是如此，我們的禱告也要有天上的思維、價值、眼光和角度。禱告時需要與神合作，若想按照神的心意禱告，就必須學習放下自己、不從地上的角度看事情。若不與神一起坐在天上，就很容易用世俗眼光，使我們受限。

在先知以利沙的時代，亞蘭國常入侵以色列國，卻總被以色列打敗；當亞蘭王得知是因為先知以利沙所導致，就想方設法除掉他，以大軍圍困他的村莊。以利沙的僕人感到恐慌，以利沙則求主打開僕人的眼睛，僕人就看到亞蘭大軍後面有更大群的火車火馬，因為從神的角度能看到神差派天使天軍保護。

聖經記載許多這類事件，從人的角度看已經沒希望了，但神的角度則完全不同。現今政治亦同，我們有很多自己的背景、看法，但我們所謂的「政治正確」未必是神認為的。綜觀歷史，神的旨意大大超過當代人所能想像。

因此，不憑己意、向著神心存謙卑順服；當我們要使用天上的權柄，站在破口禱告時，要有「天上的思維」，謙卑地讓神掌權，不需要帶著既定立場。也許我們無法完全參透神的意思，但至少聖經告訴我們，要為萬人禱告、為執政掌權者禱告，好叫我們平安無事度日，這是神所喜悅的。

也許我們有時不太明白神的旨意到底為何，但可以合力為這地百姓最大的利益代求，神也在尋找這種代禱者。（圖/Shutterstock）

撒母耳記上12:23說，「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。…」那時以色列人一直犯罪得罪神，神已經很生氣、要審判了；撒母耳知道以色列人需要平安、聖潔和脫離許多罪，所以撒母耳求神再給予時間。亞伯拉罕和摩西也是如此，站在破口，為百姓求平安、求赦免，甚至跟神討價還價。

這是一個難以想像的權柄，但當我們跟神的關係到一個地步時，便能慢慢理解。也許我們有時不太明白神的旨意到底為何，但可以合力為這地百姓最大的利益代求，神也在尋找這種代禱者。我們珍惜每一個生命、鄉親朋友，呼求神的憐憫施恩，所以鼓勵所有人，成為堵住破口的人。

三、使用「地上的權柄」，為這世代的破口，在禱告中採取行動

以色列人出埃及在曠野時，利未人當中的支派可拉一黨人，因不滿摩西的領導，引發了政治動亂，使摩西的權柄遭到很大的挑戰。神顯奇蹟使土地裂開，證明了神與摩西同在，但百姓仍抵擋摩西，再次反動。神的榮光在會幕中顯現，瘟疫開始蔓延，摩西趕緊請亞倫為百姓贖罪禱告。

「摩西對亞倫說：拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。」－民數記16:46-48

「香爐」是放在至聖所前面、最靠近至聖所的主爐，啟示錄中的香爐預表眾聖徒的禱告。換言之，當一個重大的危難發生時，如果有眾聖徒的禱告，能將危機止住。每當歷史上發生重大危機，神透過聖徒的禱告，神就做一些奇妙特別的事，讓我們成為在破口站立的代禱者。

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