2020彌迦國際亞洲諮詢會議》首次於華文世界舉辦　虛實雙軌，探討教會的整全使命及社會責任

北部新聞中心
2020/10/27 14:45
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2020彌迦國際亞洲諮詢會議》首次於華文世界舉辦　虛實雙軌，探討教會的整全使命及社會責任

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基督教芥菜種會主辦「2020彌迦國際亞洲諮詢會議」，為該會首次於華文世界舉行區域性年會。（圖／基督教芥菜種會提供）

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彌迦國際（Micah Global）成立於1999年，為一個全球性的基督教平台，以基督精神實踐社會公義為目的，連結基督教國際援助組織、非政府組織、地方教會、宣教團體、學術機構等，成立至今已有99個國家、近900名會員。彌迦國際每3年辦理全球性年會，也每3年辦理一次區域性年會。今年由彌迦國際在台唯一會員基督教芥菜種會主辦亞洲區域性年會，與台灣基督長老教會合辦，這也是首次於華文世界舉行年會。

本次年會因新冠肺炎疫情以線上與實體雙軌並行，活動為期4天，10月15-16日為線上會議，10月22-23日於芥菜種會孫理蓮紀念營地進行實體會議，共有34個國家、320人參與，會中邀請台灣、加拿大、香港、新加坡、馬來西亞、韓國、日本、菲律賓、印度與斯里蘭卡等國內外講員，透過工作坊、大講堂及論壇等方式，以「整全使命（Integral Mission）與公共場域（Public Square）」為主題，探討在亞洲脈絡下，教會及基督教組織在社會議題、民主思潮、社會正義等公共場域中的社會責任與角色，期待能達到各樣觀點的交流與經驗的分享學習，並共同討論所關注的議題與解決的方法。

彌迦全球主席Christine MacMillian（左）開場致詞，右圖為基督教芥菜種會吳小萍執行長。（圖／基督教芥菜種會提供）

整全使命與公共場域，強調福音的社會參與

芥菜種會執行長吳小萍表示，彌迦國際組織立基於聖經彌迦書6章8節：「世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」，主要是延續2001年洛桑會議之後，全球教會組織及福音機構所推動關於「整全使命」的信仰主張，並具體落實在救濟、重建、發展、關懷受造界、公益及建造和平等各項事工中。認為基督徒愛上帝卻沒有愛鄰舍是不合理的，基督徒和教會需要重新理解「何謂在世上跟隨耶穌」，其所倡議的不只是宣講福音，更多的是以「社會參與」來傳福音，這也是符合芥菜種會70年以來的組織異象使命與事工行動。

透過這次彌迦國際亞洲諮詢會議，芥菜種會希望將台灣教會在整全使命的實踐介紹給世界，讓世界看見台灣，也希望促成台灣與全球教會組織及福音機構在「整全使命」的神學反思上的對話，吳小萍說：「最重要的是我們要彼此聆聽，尋求領受上帝在這個世代的心意與異象。」

彌迦國際主席Christine MacMillan致詞時表示，這次會議聚焦於在公共場域中的倡議和改變帶來的意義，這對彌迦國際來說至關重要。MacMillan認為基督徒應思考三個問題：「我們如何將神國的語言帶進公共場域？我們對公義的看法是什麼？我們如何理解受到COVID-19襲擊的社區生活？」除了討論公共議題，也期待能專注個人信念，活出好消息、抱持希望並帶來轉化。她表示我們不該把本次彌迦亞洲諮詢會議僅僅視為一場「活動（event）」。「活動」意謂著有開始與結束，然而我們應該多對話，沒有終止的持續對話，她鼓勵與會者能憑藉從上帝而來的信心與希望，繼續探索生活在世界裡更深層次的問題。

立法委員吳玉琴女士（左上）分享講題「基督徒參與政治」，陳建仁院士分享講題「疫情下的亞洲團結」（右上），莊孝盛牧師分享講題「基督徒及教會的社會責任」（左下），黃志堅牧師分享講題「教會與社區」（右下）。（圖／基督教芥菜種會提供）

議題廣泛，探討基督徒在各領域的社會參與責任

15日的會議中邀請到立法委員吳玉琴談「基督徒參與政治」，她表示自己在大學時期就立下從事社會福利工作的志向。而在受洗成為基督徒後，從過去靠自己撐起一片天的壓力，轉變為將一切交託給上帝。她擔任立法委員後，推動就業服務法第52條的修法，取消了移工在3年契約結束後，需出國1日才能再入境的規定。面臨仲介反彈聲浪，她一度擔心自己的人身安全，身心備感壓力。在這考驗信心的時刻，牧師推薦她讀《兄弟相愛撼山河》一書，內容提到1790年代英國議會中，有一群基督徒倚靠上帝，30多年後終於成功解除黑奴枷鎖的故事，堅定了她推動修法的信心。她表示，從社會工作者到政治人物，不變的是知道居首位的是上帝，在質詢及發言時，都先禱告求神賜下智慧讓她為弱勢發聲，因為祂是頭，而自己只是祂的器皿。

彰化中會竹塘教會牧師莊孝盛在「基督徒及教會的社會責任」講題中，以路加福音四章16至21節為主題，提出四點觀察：一、「耶穌的彌賽亞使命」，基督徒應認識身為上帝的僕人也是夥伴，其所代表的責任使命，耶穌所傳揚的是正義與憐憫，祂也挑戰祂的跟隨者去做憐憫的社會行動；二、「耶穌的使命宣言是整全的救恩」，耶穌整全救恩的使命包括政治、經濟、社會等層面，同時也是個人身、心、靈並促進人類群體和解的救恩；三、「耶穌要祂的跟隨者展開行動，履行這個進行中的使命」；四、「耶穌的教會是上帝國的標誌」，教會是上帝和解的使者，根植於本地，並認同所有的住民，透過愛與受苦，成為盼望的記號。

22日的工作坊「教會與社區」，由寒溪長老教會黃志堅牧師、張梅丹師母，以及大南澳教會張興仁牧師分享。

黃牧師及師母在寒溪教會牧會已近12年，他認為教會的社區工作，目的就是為主得靈魂，社區中有需要的地方就是上帝的呼召。因此他們分享願景使青年願意返鄉服事；設立文化健康站照顧長者；成立「Yaya小館」（Yaya為泰雅語「母親」之意）為部落媽媽職場賦能並提供就業機會；與林務局合作巡山員計畫，讓待業者有工作；並成立儲蓄互助社，使族人能貸款、學習理財觀念等。

「種米的牧師」張興仁牧師則分享在社區中經營有機農業的經驗。他指出，聖經在創世記中要人類管理，但我們卻長期傷害土地、剝削土地賺取金錢。二戰後化學肥料出現，人類健康開始走下坡，因此他教導農民自製液體肥料，改善土地與農作。此外，為了解決農民被剝削的問題，教會先成立協會，再成立合作社、產銷班，由協會指導農民耕作，收成的農作由合作社收購，農民與後端利潤就能綁在一起。

此次開先例，採線上及實體會議雙軌並行。董家驊牧師於芥菜種會孫理蓮紀念營地禮拜堂，分享講題「後疫時代的教會與社區」。（圖／基督教芥菜種會提供）

面對後疫時代，以上帝之愛關懷社會

會議也邀請到前副總統陳建仁院士以「疫情下的亞洲團結」為題於線上分享，他指出，台灣人民之間的團結（solidarity）可以有效控制疫情，而世界國家之間發揮團結（global solidarity）精神也相當重要。雖然這次疫情對世界各地造成很大的衝擊，但苦難都是鑲金邊的，只要用神的眼光來看待苦難，並且與聖靈同在，當人們努力驅走了烏雲，就會有很多的光明與希望。陳建仁說：「這就好像有信仰的人講的，當我們彼此在一起，我們能夠彼此相愛，互相扶持，把這個愛的精神發揮出來的時候，我們就能夠把疫情控制得很好。」

22日的大講堂，由石牌信友堂董家驊牧師以「後疫時代的教會與社會關懷」為題分享。他提出，疫情揭露這世界已經發生的改變，包括人們的社交方式的轉變和對連結的渴望，並迫使人們面對經濟不平等導致的貧富差距，正視不信任機構和傳統權威的普遍危機。在現今網路高度連結下的社會，我們需要重新思考人與人之間如何能真實關懷彼此。面對疫情困境，上帝正在預備更偉大的計劃，教會的重點目標不是事工，而是真正培育關懷社會的門徒。在後疫情時代，基督徒需要再思福音佈道與社會關懷的關係，聆聽上帝的聲音，看到上帝的作為，以言語和行動宣講福音回應上帝。

芥菜種會推動芥助網，建立社區助人網絡，目前連結台灣超過700間教會投入社區貧困家庭兒童關懷工作，設立近200間的社區食物銀行，培力社區建立防災意識與救災準備，未來計畫更多在就業與社區產業事工上與教會連結。芥菜種會目前也與尼泊爾、印度、柬埔寨、印尼、菲律賓等國家的在地教會機構配搭，協助當地家庭兒童脫離急難與貧窮的困境，至今累計服務人數超過 2,000人。芥菜種會願與世界各地眾教會同心實踐愛鄰舍的誡命，憐憫貧窮與心靈受傷的人，讓上帝愛世人的心意遍傳世界的每個角落。如同彌迦國際連結全球各地的教會夥伴，在整全使命的道路上同行。（更多瞭解芥菜種會事工，請點我到官網）

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