【因約眺望專欄】聖誕傳奇(上)：教主之出生

(圖/shutterstock)

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身為科學研究者，做完各個宗教學的教主們的來源探索之後，我的理性、感性，再再告訴我，只有能耐得住科學檢驗、理性批判的耶穌基督，才是我唯一的選擇。我確切知道，「我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提摩太後書1:12)

在科學研究中，我們總喜歡從「初始狀態」(Initial state)開始著手探討。

初始狀態提供我們一切事物現象的開端資訊，以便我們掌握隨後的發展。所以，新冠肺炎全球疫情 (Covid-19 Pandemic) 中，各國專家無不企圖尋出它的來源；當然，才可以方便之後的防疫措施、對策，甚至作為各國相互卸責、政客彼此攻防之政治資本。

初始狀態的把握，可以讓人「贏在起跑點」、不至於「差之毫釐，謬以千里」—初始狀態之為用，大矣，是為判別是非之始也。

科學昌明，並不保證宗教會式微，反而，科學越興盛之地，「感恩Seafood、讚嘆Seafood」(Seafood，「師父」之諧音)聲聲不絕於社會，甚至蔚為風潮，隨從者眾呢。

身為科學工作者，面對當代《宗教大觀》電視節目最夯紅時(1980年代的台灣)，我把幾個正信宗教的初始狀態之—教主的出生，做個瀏覽，得到一些很有意思的觀察：

中國本土宗教，道教，之教主為老子李耳。老子出生傳說紛紜。大體上如《史記正義》所記：「李母懷胎八十一年而生」，他一生下就眉髮鬍皆白，故名「老子」，他並立刻會說話，指著院中一棵李樹，說：「我姓李。」他因腦圓鼻高耳大，故起名為李聃，後諧音李耳。

來自印度的佛教主釋迦牟尼，出身「釋迦族」，母為淨飯王后摩耶，在睡夢中見一頭六牙白象從空中經其右肢窩入腹，幻化而使之懷孕。在回娘家待產途中，經一花園，夫人興來伸手摘花，竟站著就生下釋迦牟尼，而天呈祥和異象。道、佛教主的傳奇，奇哉、美哉，就是無從考查其真實性。

回教則獨拜阿拉，阿拉原來是沙漠中胡狼的別稱；它的創教主穆罕默德是一位「最後的先知」，既然是先知，就是人。他的出生記載也就很人性化，沒有太多令人驚奇之處，卻得罪不起喔。其母因他難產而逝，父在他七歲而亡，他就由舅舅扶養長大，一生缺乏父愛，故曰：「阿拉沒有兒子」，在教義中也少涉父愛之論。

《聖經》中的耶穌基督，道成肉身，不是降生在皇家、或豪宅裡，而是在卑微的馬槽中，祂卻受到無名的牧羊人、博學的東方博士所尋覓、與敬拜，但又被當朝所追殺，流落異國、躲在偏鄉度過童年—祂仍然愛他們、也為救贖他們而捨棄自身生命。

身為科學研究者，我佇足在這些偉大人物初始狀態下，我的理性、我的感性，再再告訴我，只有能耐得住科學檢驗、理性批判的耶穌基督，才是我唯一的選擇。我確切知道，「我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提摩太後書1: 12)

那一晚，我做完比較宗教學的初始狀態探索之後，一個聲音清楚告訴我：「不要疑惑，總要信！」(約翰福音20: 27) 作為自由主義知識份子，如同那位懷疑主義者多馬一樣，我不禁跪下，淚流滿面地說：「我的主！我的神！」(約翰福音20: 28)

耶穌說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了！」 (約翰福音20: 29)

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