當虛擬時代快速靠近，小心你的時間及專注力，正在悄悄「位移」！

關鍵面對—虛擬世界與真實教會

當虛擬時代快速靠近，小心你的時間及專注力，正在悄悄「位移」！

記者吳旻樺
台北市報導
2022/01/17 15:55
2777

關鍵面對—虛擬世界與真實教會

當虛擬時代快速靠近，小心你的時間及專注力，正在悄悄「位移」！

記者吳旻樺台北市報導
2022/01/17 15:55
2777

中華基督教福音協進會舉辦「關鍵面對—虛擬世界與真實教會」論壇，於1月13日在台北復興堂舉行，邀集多位牧者同來探討如何預備未來世界。（圖／記者吳旻樺）

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當人手一機，離不開「手機」及「網絡」時，其實已經進入元宇宙了。而疫情再加速了數位化的腳步及虛擬商機時，關鍵點，在於如何面對，以及如何用神所賜最寶貴的「時間」。

中華基督教福音協進會舉辦的「關鍵面對-虛擬世界與真實教會」論壇，於1月13日在台北復興堂舉行，邀集各領域專家、牧者，針對元宇宙、虛擬世界與教會、機構的未來發展等相關議題，進行倡議。

中華基督教福音協進會夏昊霝牧師開場時表示，虛擬世界已是後疫情時代，超越個人習慣或喜好，是不可逆的生活必需。當虛擬世界獲得商業與科技團體龐大的關注與推動，快速靠近人們日常的生活時，教會的固有思維與習慣，必將面對突破。

VIVE創始者陳信生牧師，透過影片分享「近在咫尺-元宇宙與未來社會」，他提到要積極「花時間」了解科技，進一步與年輕世代對話，成為作鹽作光的正面能量。（圖／記者吳旻樺）

神給的「時間價值」才是寶貴的

論壇中邀請HTC VIVE創始者陳信生牧師，也曾經去各地宣教，前往中東國家建造學校。陳牧師透過影片分享「近在咫尺-元宇宙與未來社會」，深入談到元宇宙時代對基督徒的影響是什麼？

陳信生牧師分析，元宇宙時代的前身可說是VR（Virtual Reality）虛擬實境、虛擬貨幣，亦即網路加上沉浸式體驗所衍生的；當現代人手一機，離不開「手機」及「網絡」時，其實已經進入元宇宙了。

真要定義元宇宙，其實就是：「時間價值」。當你投入「大量的時間」、「專注力」在虛擬世界，並認定其價值時，就是在元宇宙裡了。

身為一個基督徒，無論我們花時間在什麼平台、朋友圈上，都要注意所投入的「時間」，因為神給的時間是很寶貴，也是有限的，專注於何處，就容易成為我們所敬拜的東西。每一個網路平台或虛擬工具的商業模式，都是要抓取人的時間，因讓人花越多時間在其中，就會有越多的獲益。

交友、工作、生活行動都已經深受影響，教會可以思考的，是在元宇宙科技的發展中，如何能讓人透過科技，花更多時間去思考神的話語，在元宇宙裡經歷神。

他鼓勵牧者們，要積極「花時間」了解科技，進一步與年輕世代對話，成為作鹽作光的正面能量。

不是「要不要」面對，而是「如何」面對?

世界華福中心總幹事董家驊牧師提到，對於教會來說，不是要不要面對，而是如何面對元宇宙？

他認為，現階段還不急著下定義或定論，因為仍有太多的未知及可能性，我們需要帶著敞開明辨的心進入，更多關注了解，而不是歸類為另一個巴別塔，一味拒絕或排斥，也毋須無限妖魔化，認為上帝無法救贖。

面對未來新科技，「載體」是重要的關鍵，不僅僅是個工具，反而「塑造」出某些「應對的態度」。

董牧師進一步說明，例如：喜歡關注YouTube載體來吸收資訊的人，據調查顯示，大多數人是以畫面感、放鬆的方式來接觸；而另一些習慣使用Podcast載體的人，藉著聆聽廣播來學習的人，多會搜尋較為有深度、國際性的議題。載體影響著人們如何使用、及顯示出正在尋找什麼東西。

未來科技環境仍有一大段技術門檻，而疫情加速了數位化的腳步，同時科技大廠也「嗅出」虛擬世界的商機，此兩個條件下，使得早就存在的數位趨勢，加速來臨！

世界華福中心總幹事董家驊牧師說道，疫情加速數位化的腳步，如何將和好的福音傳遍各地，正是當前亟需反思之處。（圖／記者吳旻樺）

除了商機之外，人們為什麼也渴望元宇宙時代？董家驊牧師提出四點說明：

1.身分認同

虛擬世界中，可編輯、打造、嘗試不同的身分，特別是現實中身分認同混淆的時代，這樣的渴望是更深的。而「編輯」替身阿凡達（Avatar）身分角色，早就存在了，臉書Facebook的使用，也已經開始運用了。

2.意義的追求

疫情加速下，不只是打遊戲的商機提升，更擴大網路的功用，包括數位創作、增進工作效率等。他自己以前也不相信透過社群平台，可以建立真實的關係，但在他接任華福總幹事的五個多月以來，每周三次與香港的同工團隊線上開會，現在已經建立「有溫度的互動關係」，

3.渴望連結

數位社會衝擊，對每一代人都有不同影響，也都希望被關注。就像他與香港的同工，建立數位關係後，也渴望跟對方「有一起喝杯咖啡」實體接觸的機會。

4.實現「去中心化」的正義

包含經濟、政治的去中心化，不想再被集團機構掌控，去中心化的觀點被放大，期望能公平地進入「理想化」的元宇宙，並增強區塊鏈、數位資產憑證NFT等的運用。

董牧師認為，藉由神學的反思：到底上帝的心意是什麼？我們又如何被呼召參與在其中？

如詩篇8: 4所說，「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或作：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」人是上帝所造之物，而「身體」能夠真實地去感受實體之美，可相對的也是最大的限制。

凡人們生活的所有時空，都應是宣教的禾場，基督徒應「有意識地」帶著福音進入當中，因為當科技平台、元宇宙越來越成熟之際，不代表人會更豐盛，而是人的心靈將更孤立空虛，這也才是福音最大的機會。如何將和好的福音傳遍各地，正是我們當前亟需反思之處。

耶穌的「去中心化」教導

新媒體中心邱慕天主任以「非實體的基督信仰？論神聖性的位移」為題，提醒大家不要被虛擬的迷惑。

首先點出約翰福音第4章經文來說明，當耶穌特地繞道井旁，向撒瑪利亞婦人要一杯水喝，談論敬拜問題時，耶穌已刻意衝破當時社會觀點，突破撒瑪利亞人堅守敬拜的唯一地點，談到「神聖性位移」的觀點：敬拜不是在基利心山，也不是在耶路撒冷裡，耶穌揭示一切真正的敬拜，是在心靈和真實裡。

於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。「耶穌對她說：請你給我水喝。」（約翰福音4:5-7）

時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。（約翰福音4:23）

新媒體中心邱慕天主任以「非實體的基督信仰？論神聖性的位移」為題，他先點出經文約翰福音第4章，來認識一切真正的敬拜，是在心靈和真實裡。（圖／記者吳旻樺）

同時，當舊約聖經記載以西結、耶利米等先知，說出超乎當時人所能理解的異象時，也宣揚出神聖位移的圖畫及殿的榮耀。

以西結書10:18-19記載，「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。」

聖經已點出「非實體」的基督信仰！而透過現今技術快速升級的元宇宙平台，許多阿凡達替身（Avatar）出現，產生與現實差異極大的生理設定，例如在虛擬世界中，無論體型、性別都可以重新設定，也可跳脫現實界線，進入球場一起打籃球，甚至透過語言翻譯軟體，而能跨語言、文化、生理差異的限制進入。

那麼，這是否能打破社交結構，成為重新共創福音的機會，而創造神聖性的位移？

他接續點出，元宇宙所強調的另一個論述：「去中心化」，以下先來看看耶穌怎麼做：

約翰福音第8章提到「一位行淫的婦人」，「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，」(約翰福音8:3)

這些猶太人法利賽人的中心，圍繞的是「行淫的婦女」，耶穌叫他們離開，他們的良心卻沒有發揮作用，反而自以為義的霸凌一位弱小的行淫婦女，他們圍繞的中心是：「一個自我感覺良好的宗教中心」，但經耶穌提醒，他們該去掉的中心乃是「罪」，以至於他們從老到少，一個一個都出去，最後，婦人也離開去了。

邱慕天請大家思想，當科技無限發展，逐漸弱化人與人間的關係，並以「去中心化」為導向時，教會福音的去中心化是什麼？而如何在去中心化的情形下，鼓勵教會把人差出去，往其他地方去，宣揚耶穌做了何等奇妙的事情？這正是教會、機構可一同深入研究探討的議題！

中華福音基督教福音協進會夏昊霝牧師主持講座表示，虛擬世界已是後疫情時代，超越個人習慣或喜好，不可逆的生活必需。（圖／福音協進會提供）