身為基督徒，當你的裡面有一個感動或想法時，你是否能夠清楚的分辨，這個在你裡面聲音是出自於「神」，還是出自於「自己的想法」？

 

《聖靈學校（School of the Spirit）》一書由「以琳書房」出版，作者羅伯茲．李亞敦（Roberts Liardon）指出，構成魂的五個部分為意志、情緒、理智、想像力、記憶力，當你常在「神的話」裡，則可以幫助你辨明什麼是出於「你的魂」，什麼又是出於「你的靈」。

人被造是由三個部分組成

神創造了人，祂說——人是由靈、魂、體三個部分所組成。

關於人是如何被造，最好的描述就是：人是個「靈」，擁有一個「心思」，住在「身體」裡。換個說法是，人是個靈，擁有一部叫作「心思」的電腦，住在一個「身體」裡。

人因著「靈」的部分，接觸到「靈的領域（無論那是神的聖靈或是撒但的領域）」，這是透過人自身感官或魂所無法接觸到的「屬靈領域」。

人的靈，是神向人說話的部分，祂不會向人的心思或魂說話。

人若要聽見神的聲音，除非「神的靈」住進他裡面，否則人在靈裡面都是死的，一般人是無法像神的兒女般在內心裡聽見神的聲音的。那些尚未重生、尚未操練被聖靈引導的人，不容易聽見神的聲音。

大部分的人是透過他們的心智活著，但他們卻自以為是透過他們的靈，所以總是陷入困境裡。

實際上，你無法藉著「理智」去弄清楚靈裡的困境，你只能藉著「靈的感知」以及「神在你內在的引領」而得著指引，知道該怎麼做。

你被聖靈充滿的那一刻，魔鬼會突如其來地和你作對，試著進入你的生活，使你在神國裡沒有功效；但神的靈勸誘你，輕推你，對你溫柔說話，祂永遠不會侵犯祂所給你的自由意志。

魂的五個部分

神不會侵犯人的意志，祂尊重人的意志，但撒但卻喜歡侵犯神的意志。「人的意志」構成了，所謂「魂」的一部分，而「魂」又是人的一部分。

構成「魂」的五部分：

（1）意志

當你很想做一件事，但卻選擇不去做時，這就是你在運用「你的意志」。

當邪靈碰觸「人的魂」時，牠的目的就是要「掌控人的意志」。牠也許會透過情緒來攻擊意志，也可能經由智力、空想、記憶力，然後終於擄獲了「人的意志」。

通常魔鬼是無法直接進入攻擊意志的，但牠非常詭詐，知道若用其他的門徑，得手的機會就大多了。魔鬼知道一旦牠掌控了「人的意志」，就能向神施行報復了，這是牠終極的目標。

魔鬼知道牠可以把牠邪惡及扭曲的本質注入某人的思維模式，藉此腐化這個人。一旦邪靈擄獲了某個人的意志，那個人就不再有抵抗的能力了。意志可以是你的「反抗器」或「接收器」，它是一扇你選擇打開或關上的大門，這是你的選擇。

神賜給人類自由意志，這自由意志「使人真實」。這也表示，當你說：「神啊！我愛祢，我願意順服祢！」正是出於你自己的選擇。神給我們自由意志這個禮物，就是要我們真實。

（2）情緒

「人類的情緒（或感覺）」是魔鬼進入「人的魂」裡面的主要門徑。「情緒」也是「人的魂」的一部分，我們往往把這部分誤以為是「我們的靈」，因為「靈」的確是有感覺的。

聖經中提到，神是個靈，而祂有感覺。祂有如同人類的熱情，也會感到憂傷、憤怒、嫉妒、恨惡、愛、憐恤、喜悅、歡欣等。

所以，「靈人（the spirit man）」也是有感覺的，它可以碰觸到靈界。然而，我們不能被「人類魂裡的情緒」牽著鼻子走。

大部分基督徒把對「魂」這個層面和「聖靈的引導」搞混了，他們「被感覺帶著走」，卻宣稱是「受聖靈的引領」。

需注意，這樣的混淆尤其危險，因為跟隨神往往意味著：你感覺到某個東西，但是卻被聖靈引到與這些感覺相反的方向去。如果，我們的感覺始終能與聖靈的帶領攜手並進，那該多好！然而「生命運作的方式」卻不是這樣。

情緒的領域，也是魂裡積存最大傷痕的地方。在這裡，人心裡大部分的傷痛仍然說話、觸動、吵著要得到注意力。然耶穌是我們魂的醫治者，祂能將我們的魂帶回它應有的狀態。

（3）理智

「魂」的要件中包含了「你的理智」，也就是「你的理性」和「你的邏輯」。

大部分的人都陷入了將「情緒」和「靈」混為一談的錯謬，但也有一些人比較理智傾向，他們講求理性，喜歡分析和探討，凡事都要一想在想。

「魂」想成為你生命中的王，當你聽見神對你說話，你向神禱告的時候，它不願安靜下來，也不願順從，它反而要你走向「理性的模式」，以「自己的智力」，把每件事細細地考量過。

哥林多後書10章5節，保羅宣稱要「將人所有的心意奪回，使它都順服基督。」

基督徒必須用神的話，來審視和制衡，以神的話為準則，因爲魂永遠都在爭戰中。

將「你的理性」降服在「神的話語」之下。「神的真理」具有絕對性！當你有疑惑，去讀祂的話，在那裡把問題解決吧！

（4）想像力

每個人都有想像力，它是魂的另一個部分。有很好的想像力，也有聖經裡稱為「徒然無益」的想像力。

其實，想像力是神所賜予，是極為可貴的，但它一定得順服於「神的話語」和「你的靈」之下。

有時，人們宣稱他們有「異象」，但其實是「想像」。乃因他們有宗教的魂，還未更新的心思和尚未重建的魂所致。

大部分的時候，一個「虛假的異象」是從「空泛的想像」而起的，它是由於「魂」尋找要當老大的機會，藉著讓你相信空泛的想像以掌控「你的靈」。所以，我們不能容讓「想像力失控」。

（5）記憶力

請注意，許多時候，我們總記得不好的事。雖然好的事也同時存在，但除非心思得到了更新，否則我們對於好事的記憶力往往居於下風。

「心思更新」是指能記得生命中好的事情，而不是單單記得不好的事。

我們對於對待我們不公或不好的人，總是記得特別清楚；為什麼不想想那些祝福我們的人？如果我們不多下點功夫，那些「負面的記憶」將主導我們一生的言行。

許多人被悲慘的過去綑綁，受到記憶的轄制，以致他們無法活在當下，更遑論放眼未來了。我們過去都曾有不好的經驗，這些經驗很真實，無可抹滅。我們很容易緊抓著這些經驗不放，並自我合理化。

要為你的魂負起責任掌管它，決定權在你。要記住所有發生過的壞事很容易，但同時也必須記得神在你生命中所做過的好事才行。

吩咐你的理智，不要一直活在理論裡，要以事實和真理為念。要思念那些崇高、純潔和美善的事；思念那些有美名的、有德行或有價值的事，那些值得稱讚的事，要思念這類的事。

「神的話」能使你做正確的選擇

常在「神的話」裡，可以幫助你辨明：什麼是出於「你的魂」，什麼是出於「你的靈」；甚至，什麼是對的，什麼是錯的。

把神的話放在你裡面會給你能力，使你能正確分辨所面對的環境，做正確的選擇，分辨你的洞悉和明白內心的意圖。

羅伯茲分析，人常常將魂與靈混淆，以致不能分辨出自「神的聲音」和出自「人的聲音」兩者的差別。因而，他們分不清是「神的聲音」或是「自己的想法」，他們「聽不見神」是因為「他們容讓神的聲音與他們自己的想法混在一起」。

 

我們不應該允許這樣的混淆，「靈」和「魂」應是一起工作的，但它們有著不同的功能。

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