夢是每個人的共同經驗，也是古今中外的熱門話題。

不管是「莊周夢蝶」、《愛麗絲夢遊仙境》，還是電影《全面啟動》，「夢」的話題常引發好奇和討論。

翻開聖經，基督徒做「異夢」更是特別，被視為上帝傳遞神聖訊息的管道。舉凡但以理、雅各，甚至尼布甲尼撒王，都是聖經著名的「做夢者」，但其中最著名的要屬約瑟透過異夢，預知自己未來將成為一人之下、萬人之上的宰相，甚至在荒年來臨前存糧。看完這些異夢的記載，讓基督徒也不免對自己的夢境多作聯想：「也許這個夢是上帝要跟我說甚麼？」

然而，夢如果真有聖俗之分，「日有所思、夜有所夢」和「異夢」的分別究竟是甚麼？真的做了異夢，這些神聖密碼，又該如何解開？

馬偕紀念醫院協談中心主任王榮義表示，基督徒面對夢的課題要放下幾個迷思，首先要釐清的是，夢不可能完全從神而來，也不會跟上帝毫無關係。由於我們受造成為「有靈的活人」，夢就像人與神溝通的心靈語言，在我們睡覺時，因不受理智壓抑，得以展現最真實的感受。

外國畫家描繪聖經中雅各做的異夢，夢中有天使在梯子上上下下。

有些基督徒很排斥心理學的「解夢」論調，有些人則過度依賴夢來理解神的心意，這些都是過猶不及。事實上，夢只是上帝親近人的管道之一，若夢可以把人引到上帝面前，那每個夢都可以很神聖！只是和神關係不親密的人，做的夢大多和自己對話；和神親密的人，心裡常以神為念，則比較容易明白神的心意。

「牧師，我在夢裡看到一個穿白衣、全身發光的人，拿棍子在打我，這是不是代表上帝要懲罰我？」擁有多年研究道學、神學及協談經驗的王榮義表示，像這樣的夢境，就是當事人把對權威的恐懼，投射在夢境中，並錯誤解讀上帝的形象。這時，如何透過這些情節「引人入神」，就是解夢的關鍵。

王榮義指出，解夢並不是怪力亂神，而是根據心理學原則，例如若夢到身體部位受重擊，愈近腦部代表思想；愈近下腹的，代表情緒。這些歸納幫助人查覺夢境與內心狀態的關聯，再以信仰角度真實面對自己。

有些基督徒排斥心理學，但心理學其實是神給人的學問，也許不能解決問題，但若合乎中道看待、與信仰連結，還可能成為傳福音的管道。然而，弟兄姊妹心中若有強烈的感動，認為夢境「指示」了某個重要抉擇，一定要再加上外在環境、弟兄姊妹的印證。

因此，判別「亂夢」、「異夢」並非關鍵，重要的是反思自己的內心狀態，並以真理回應，不讓夢境本身左右自己的信念。

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