去年，台灣的同志團體成功將多元成家立法草案送進立法院提案，在10月底獲得一讀通過。此舉觸動維護一男一女婚姻定義的台灣人的神經，於11月底有30萬人上街，表達反對該法案通過的立場，給予議員壓力，暫緩了立法進程。另一方面，除了台灣與香港面對同性戀運動浪潮外，新加坡的同運勢力也愈趨強大。

香港愛家共融網絡於日前舉辦「從同運看城市轉化新策略」教牧研討會，邀請來自星、港、台三地守護家庭定義的牧者，分享對抗當地同性戀運動的感受和心得，並為香港教會作出建議。

香港中國基督教播道會恩福堂主任蘇穎智牧師。 (照片來源/時代論壇)

香港中國基督教播道會恩福堂主任蘇穎智牧師發言時指出，同志運動是世界性的，而非只是在一個地方發生。他在會上播出其早前出席香港浸會大學一個5宗教領袖論壇時演講的片段，解釋自己對同性戀的立場。他表示在該論壇中，其餘4個宗教領袖也有與他相似的看法，贊成一男一女的婚姻，這使他感到驚喜。

他又回應，有人建議為同志立反歧視法時牧者可豁免的說法，指基於聖經的人權觀，所有人均是平等的，牧者不應例外，因此不贊成豁免，寧願和平信徒一起面對。他更指，無論該法例最終是否設立，其對同性戀議題的立場也不會改變。

因寬容小眾而強迫大眾？

蘇穎智強調自己不會歧視同性戀者，也會關心他們。只是因他牧養過一些感染愛滋病的人，對於他們很年輕便要面對死亡，感到可惜和痛心。他認為政府須在這方面加強對市民的教育，強調只有一個性伴侶的重要性，也期望衛生署能公佈資料，說明若擁有多於一個性伴侶，患上愛滋病的機會會有多少。而愛滋病患者中又有多少是因同性性行為而受感染。現在社會高舉個人自由，可是不應因個人自由而影響公眾健康。

蘇穎智又指出在美國加州，現時已有一本符合法例的聖經，當中把同性戀是罪的經文全部刪除，他問在場的教牧：「這樣，我們又是否可以接受？」同性戀運動就是由寬容小眾開始，可是這寬容小眾卻引致強迫大眾接受的後果，即所謂的逆向歧視。他指自己也是逆向歧視的受害人，這些年來因為自己的立場，外出時被人指摘他是「道德塔利班」、「宗教極右派」，心裡感到不舒服，可是他仍努力以祝福回應這些人。

裝備信徒對抗同運

新加坡的堅信浸信教會主任鄺健雄牧師。 (照片來源/時代論壇)

來自新加坡的堅信浸信教會主任鄺健雄牧師則指，面對這屬靈爭戰，教會必須合一與同心。他慶幸，相比台灣與香港，新加坡的同運並未走得太快，因新加坡仍有肛交刑事法，可是該法例有不完善之處。

鄺健雄指另一點慶幸的是，新加坡總理李顯龍曾公開說支持一男一女的婚姻。此外，新加坡的教會也非常合一回應此議題。在17年前，他對眾教會的合一有所領受，舉辦「愛新加坡運動」，每年聚集各教牧禱告，有多達4百多位牧師參與。

2年前，他到香港了解港、台兩地同志運動的情況後，便把信息帶回新加坡，希望教會開始正視這挑戰，結果各教會牧者都十分支持和信任他。在前總理吳作棟一次到訪教會時，鄺健雄向他讀出教會對同運的立場，結果被傳媒廣泛報道，使人知道當地教會對此議題的立場。

鄺健雄認為，教會回應同運的策略是要奪回話語權。他又指出，教會更要好好裝備信徒面對這挑戰，例如訓練大家回應一些別人會對教會立場可能有的疑問，讓信徒懂得和別人談這問題，並使人覺得這是祝福他們家庭的福音。

教會須贏回年輕一代

會上也有人問及如何幫助對同運議題無知的人了解更多。蘇穎智指，過往他曾用很多宗教語言來向人解釋。但經過這些年的學習後，他認為不能只向人講述聖經中對同性戀的講法，而是要讓人感到這是與自己有關的議題，告訴大家這是在為市民、為下一代著想，是關乎公眾利益的事。他亦分享應讓人知道他們提出這些不只是因為宗教原因，也是因為愛大家。

蘇穎智又認為，香港教會的當務之急，是要教育教會的青少年，使他們明白為甚麼要如此堅持。鄺健雄也特別指出，教會很多時候假設教會的青少年明白聖經對同性戀的看法，以為他們明白為何聖經說同性戀是罪，可是其實可能他們並不明白，所以教會須要肯定年輕信徒明白，並應分小組與他們討論和教導他們。

蘇穎智表示，在面對這場同運挑戰時，城與城之間的結連十分重要。此外，也應不分宗教，結連所有贊成一男一女婚姻、不贊成逆向歧視、贊成言論自由、宗教、良心自由、教育自由的人，期望更多教會能連成一線，面對這個挑戰。

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