身處在變動的21世紀中，太多社會議題像是要淹沒羊群，而每一次事件發生，牧者也如摸著石頭過河，尋求回應羊群或社會的適切答案。「新加坡神學院」教務主任謝木水以「回到聖經的智慧」，在理性與信心的要素下，提出8種在多元處境中的神學思考。

帶領信主的朋友　卻皈依佛教的衝擊

4日校園書房舉辦的「2015斯托得紀念講座」中，由謝木水以「21世紀神學事件簿」為題，分享8個關於神學的定義。 (攝影/記者林純如)

「帶領我信主、從小到大的朋友，邀我去他家吃飯，他說要脫離基督教，皈依佛教，因為他說『基督教歷史充滿血腥暴力』，是他研究的宗教中最暴力的…」這段震撼的告白，曾經讓謝木水詫異，無法給予對方圓滿的答案。

直到2001年911事件發生，他徹底安靜下來，體會基督信仰「面臨最嚴峻的考驗。」就如他所住的新加坡一樣，有清真寺、廟堂、佛寺、基督教會，處在文化、宗教多元的世界。

破除看世界的框框　回到聖經智慧

而謝木水相信，「做神學」不但能用艱深的詞彙表達，更要挑戰和沒有神學背景的人分享。「我們看世界都有框框，無論大框或小框」，這些框架讓人們用不同角度看世界。

因此，今日的神學思考，必須破除框架，「回到聖經智慧」，以聖經智慧為神學思維的「預設語言」，不但能整合理性與信心的對立，還能克服西方神學排除異己的暴力「基因」，並在世俗中建構切合多元文化與宗教的處境神學。

神學不是個人的救贖　而是對他者的關懷

「做神學」更要挑戰和沒有神學背景的人分享。 (照片提供/校園書房)

針對「神學」的定義，謝木水將其分類為8種。1)神學是聖經智慧的實踐、2) 神學是啟示為本的思考、3)神學是屬靈的理性運作、4)神學是面向他者的倫理、5)神學是基督中心的對話、6)神學是科際對話的歷程、7)神學是非暴力化的盼望、8)神學是顛覆世俗的空間。

神學不是讓自己完美，而是從敬畏神開始，走出自己面對他人，唯有在對他人關懷時，才能完善自我。面對多元宗教的對話，不是單單一句「我尊重你」的安慰，而是一起尋求真理，當真理攤在面前，看誰最能詮釋宇宙來源、生老病死、彌賽亞的盼望。

透過聖經智慧看上帝的作為，在不同學科進行對話，就能帶著神的話語，更多面的看待事件，讓神同在，使「我們的故事，成為上帝的故事」。

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