神的時候到了。幾次的地震、海嘯，把日本的人心震動了！

現在，我們是處在這個關鍵時刻：日本大復興的腳步近了！

 

在專訪中，位於日本的「東京陽光基督教會」傳道鄒君惟分享，教會不是像以前那般絞盡腦汁去拉人、找人，現在是只要有空間、有地方、有聚會，就有人來。幾乎每個禮拜都有新朋友來，而且不是他們拚命去邀請，是人們自己走進教會！

這是發生於「在日華人教會」的福音光景。真實看見，神真的是在「震動日本人心」！

從311大地震之後，日本人開始尋求什麼才是生命的意義、人活在這個世上是為了要做什麼？

所以我們現在說：「日本不再是硬土，已經鬆動了，完全鬆動了！現在就是進去收割靈魂的時候了！」

看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民；耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。—以賽亞書60:2~3

談及屬靈大復興，有一傳遞為「亞洲大復興從日本開始」，台灣教會也有如此領受，所以很早就有許多宣教團體去到日本傳福音。然而時常如蜻蜓點水，許多時候也未見明顯果效。

但是，近幾年已經看到，在日本開始有「大復興的跡象」。

而且特別是針對「日本人」以及「在日華人」的靈魂得救工作。

鄒君惟傳道表示，近期團隊去到日本街頭佈道，日本人主動靠過來，「我們用中文講，他們也來（聽福音）」。

「我們看到以前這麼封閉的日本人，現在（對福音的反應）完全不一樣了。」

長久以來，日本普遍被認為是福音硬土，救恩較難傳進人們當中，何以有如此大的轉變？

一是「神的時候到了」。幾次的地震、海嘯，把日本的人心震動了。

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• 我們現在說：「日本不再是硬土，已經鬆動了，完全鬆動了！」自2011年311大地震之後，日本人開始尋求什麼才是生命的意義。圖為新聞畫面。（圖 / 鄒君惟傳道 提供）

日本人心大大改變

以前的日本是一個追求經濟、財富、名利的國家，但是現在看到人們開始追求「什麼才是生命的意義」。

一個海嘯襲來，不論一個人有多少的財產，一夜之間就消逝了；房子、車子也無用，家人當天可能也跟著離世⋯

這促使日本人開始思想：我為什麼要活在這個世界上？到底我存在這世上的意義是什麼？

真的明顯看見——人心大大的改變。

尤其是2011年311大地震，那一次，日本東北沿海地區因著地震整個毁掉。

「我們看到從那時候開始，特別（人心）轉變很大。」

日本人從小學教育一直強調生命的重要性，現在進入更深一層「生命意義」的思考。當他們開始有如此尋求時，「心土」就和以前截然不同。

日本人信仰非常多的宗教，並非無神論，而是有神論，即「什麼都是神」。但是，哪一個才是「真」的呢？

在神社、寺廟林立的日本，人們已會開始思考「哪一個才是真神？」他們會開始追求真理，思想基督教所傳的這位耶穌，好像是真的。

這就是從2011年311地震之後，產生的屬靈氛圍大轉變。

直至今（2024）年一開年（1月1日），日本能登半島發生規模7.6強震，從而也看見，許許多多日本人開始探討生命的意義。

「他們自己走進了教會。」

所以現在都說：日本已不再是硬土！

 

「現在土已經『很鬆了』。」真的，教會團隊去街頭佈道，人們只是經過而已，當場就決志信主。

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• 教會團隊街頭佈道，見證人們主動靠近聆聽。日本人的「心土」和以前截然不同。（圖 / 鄒君惟傳道 提供）

在日華人教會正在點燃日本福音的火

目前，日本當地教會仍不敢走出去，還沉浸在低谷階段，認為做了幾十年福音工作少有果效，甚至一年能有一人受洗已是皆大歡喜。

加上日本超高齡化，年輕人多半出走，教會裡剩下長者族群，缺乏福音動力。

而「在日華人教會」，正於日本當地點燃福音的火。

當中，包括致力於興起下一代的神國工人。

「我們教會的小孩子就有一百多個。」該教會「三分之一人數」是主日學孩童。

在少子化的日本，東京陽光基督教會的會友夫妻平均生三個孩子以上。

教會大約在10年前做了一大轉變：把主日學從日語轉成中文。

以前，第二、三代的孩子幾乎聽不懂中文，主日學只能採用日語來教學，但教會看見一現象（需要）：孩子無法和家長溝通，也會因此看不起父母。

把主日學轉換成中文之後，孩子們變的「雙語」都流利，能切換自如。並且，下一代的中文和日語都沒有外來口音、腔調，因此很容易可以融入日本人群體，甚至進到日本教會。

「這是一群現成的翻譯工人。」傳講信息時，馬上，主日學的孩子當場就能幫忙翻譯。

「我們也發現，等不及他們長大。因為，當大復興已經臨到日本的時候，需要更多現成的工人。」

因此，今年在日本的神學院，破天荒成立了「中文部」！

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• 日本肢體同樣深感「大復興要從在日華人開始」，擁有70多年歷史的「中央聖書神學院」破天荒成立中文部，訂於今（2024）年九月正式開課。（圖 / 鄒君惟傳道 提供）
  

日本肢體同樣有此看見：大復興要從在日華人開始

特別的是，此次是日本的神學院投入開設中文部，這是昔日根本就無法想像的事。

鄒君惟說，日本肢體同樣有如此看見：大復興要從「在日華人」開始。

所以，日本神學院「史無前例」地投入這件事，而一旦開始，不論是下一代的屬靈培育、各樣的事工，都可以帶到日本的教會中。

這也是「很大的轉變」。

中央聖書神學院欲成立中文部，大概從十幾年前就開始討論，而這一次較「不尋常」的是，通常日本人做事較為謹慎，會等全部都準備好了再開始進行，但這一次不是，現任校長很有魄力地訂於今年九月開課。

「我們就發現，哇，這一次是很快做起來，這是很不尋常的一件事。我覺得這都不是人所能預想到的。」

深見神的手在推動。

中央聖書神學院屬於日本神召會體系，日文部已有70多年左右歷史。這一次新成立中文部，師資大多是在日牧會的華人牧者。

身為中央聖書神學院講師的鄒君惟表示，因為在日牧會華人牧者最了解日本人及在日華人的需求，和當地教會的需要。因而，中文部神學院更加著重強調「實踐神學」。

其中特別規畫開設「領導管理學」，由鄒君惟授課，這也是以往神學院不太開設的課程，期盼幫助傳道人學習組織管理、教會運作。

同時，注重「當地教會實習」，神學生每半年將進到一間教會實習（一共四間），實際了解、觀摩不同的教會，從中更多學習。

看見在地華人有非常大的禾場，此中文部是專為「華人」而成立。特別，對於日本宣教有呼召和負擔的基督肢體，也許沒有傳福音的管道、或者不知如何與當地教會連結，都歡迎前來接受裝備。

人們自己走進教會

「幾乎每個禮拜都有新朋友來。」

「現在的在日華人教會，只要有地方（聚會點），就有人來！」

以東京陽光基督教會為例，其在日本設立30多年，今（2024）年四月份，於埼玉縣川口市（現為日本最多華人聚居之地的其中之一），成立了第三個分堂。「幾乎每個禮拜都有新朋友來。」

而且，人們是看到外面的教會招牌，就自己走進來。真實見證，在日華人教會是有地方，就有人來！

然而同時，產生極大的需要就是：缺乏工人——沒有牧人牧養羊群。

所以，他們相當渴望有更多基督肢體前來接受神學裝備；同時盼望傳遞予台灣及華人教會看見，日本大復興的腳步聲近了！深盼同心投入日本宣教。

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• 鄒君惟傳道見證，在日華人教會是有地方聚會，就有人來！圖為街頭傳福音。（圖 / 鄒君惟傳道 提供）

小學畢業後，隨宣教士父母舉家搬到日本大阪的鄒君惟，在當地長大成人，讀書、工作倚靠神的恩典，一路蒙恩順遂，現於「東京陽光基督教會」帶職事奉。

談及「日本福音轉化」的想法，他表示，針對在日華人，早期為留學生居多，如他的祖父母那一代，較為窮苦，來到日本就是拚命打工、賺錢；到了父母這一代，許多人已成家立業，隨著家族成員、需要增多，教會服事的領域變得更加廣泛，包括婚姻、家庭輔導⋯⋯等。

來到自己這一代，兒童教育、青少年事工更顯重要；孩子們出生後，全年齡培育皆要顧及；加上日本配偶，因而更多踏入日本教會中。

日本教會則比較兩極化。其爺爺那時代的日本教會數目並不少，但至今每間教會人數一直在減少，有時候他去拜訪一些認識的教會，幾十年來，感謝的是有許多熟悉老面孔，但如果都是老面孔，那麼表示教會沒有屬靈新生兒、沒有增長。

就其觀察，日本教會較沒有往外拓展的異象，一些地方教會的人數越來越少、牧者高齡化，致使教會關閉，實為可惜。而如同上述所談及的，在日華人教會現今可以成為一股福音推動力。

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• 專訪中，鄒君惟傳道分享日本福音現況的真實見證及屬靈看見。（圖 / 記者張嘉慧）

「如果我能給他什麼，只有耶穌基督了」

事實上，有許多牧二代並不想成為傳道人，「很多牧師的孩子，最不想做的就是牧師，」鄒君惟說，自己從前也是如此。

經歷神極為祝福他的事業、家庭，何必要出來做傳道人？現帶職事奉的他，原本可以專心上班，可以不用做那麼多教會的事情。

而，真正讓他決定出來做傳道人的關鍵，是在2011年3月11日的下午14時46分。

當時，發生了東日本大地震，伴隨最大19公尺的超大海嘯，人跑得再快都跑不掉；事發之後，日本太平洋沿岸全部被淹沒，所有農田都被摧毁，只要海嘯經過之處，房屋全成斷壁殘垣。

當時，鄒君惟所服務的化學公司和聯合國有一些合作，因此進入兩處災區，其中特別去到當地小學，他帶著孩子一邊做實驗、一邊教化學，也盼藉此帶給他們一些快樂，可暫時忘卻災難的痛苦。

其中一個實驗環節，使用到水泥添加劑，鄒君惟形容說，「後來蠻後悔的，不應該選那個實驗⋯」

為什麼呢？

他到現在都還記得，做實驗的時候，有一個日本小朋友說：「啊，有海嘯的味道⋯」

那天，鄒君惟才第一次知道，原來海嘯的味道就是水泥的味道。

後來他也才知道，這位小朋友的父母都被海嘯捲走了。

實驗做完之後，別的小朋友都馬上回家，這位小朋友卻沒有家可以回⋯。上完課，只有這個無家可歸的小朋友上前來，要求和老師握手，當握到手時，孩子說：「哇，好溫暖喔！」

這讓鄒君惟當時感觸頗深，「我能為這個孩子做什麼？」

他可以教孩子化學，讓其學到很多知識、才藝，或幫他們補習使成績更好，而政府也有提供補助金、各樣資源，但是，這些都不是最重要的。

「我想，在他將來的人生中，如果我能給他什麼，只有耶穌基督了。

 

只有耶穌可以陪他走一輩子，沒有別的。

 

真的，金和銀我們都沒有，我們能做的，只有把我們所信的這一位耶穌基督，分享給他們。

 

很慚愧的是，我一直很後悔，當場沒有跟他講耶穌⋯」

回到東京之後，鄒君惟和太太有同樣的感動，一起去就讀神學院。

特別的是，太太的經歷非常奇妙。當時，鄒君惟領受呼召要去讀神學院時，太太則跟主禱告：「神啊，我太忙了，又要顧家、又要上班、又要做教會的事奉，我現在太忙了，如果我沒有工作了，我就去讀神學院。」

結果，太太當天就被裁員了（笑）。早上，太太跟神說完這番話，下午，她工作的整個部門就被關掉。

後來，夫妻一起進入神學院接受裝備，齊心獻身，如今一同在教會投入傳道工作。

我們能夠改變一個人的一生，讓神陪伴人走這一生，才是真正重要的。這是我們夫妻後來獻身最大最大的原因。—鄒君惟

 

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（使徒行傳3:6 ）

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• 他到現在都還記得，做實驗的時候，有一個日本小朋友說：「啊，有海嘯的味道⋯」此經歷成為鄒君惟獻身服事的關鍵。而分享至此，他依然忍不住泛淚的情緒。（圖 / 鄒君惟傳道 提供）

日本需要你！

帶著如此負擔，此次鄒君惟特別來到台灣，渴望傳遞異象：來聽日本當地的呼喊，參與屬靈大收割！

對於台灣教會的期待，特別在於「在日華人宣教」這一塊。

鄒君惟表示，台灣教會相對來說較有資源，且畢竟在日華人教會的數目不算多，同時要做日本人及在日華人的福音工作，目前的確較有難度。

如果台灣教會願意予以支持，一同把在日華人宣教的火點起來，相信日本大復興會從在日華人開始；而當在日華人教會興起之後，復興的火會繼續傳到日本的教會！

◎中央聖書神學院 中文部：（點我了解更多）。

所以你們要去，使萬民成為我的門徒—馬太福音28:19

聽見現在日本福音的光景，一位基督肢體表示：

神的復興已經開展！

今天我們更當為日本福音廣傳代禱，因為已經看見「神的手的工作已經大大動工在日本」。

下篇：日本復興跡象來了！當地神學院破天荒設中文部，呼召華人興起收割靈魂

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• 鄒君惟傳道用吉他自彈自唱，唱出事奉的心境：「直到一天，我閉上我雙眼，我忠心不會變，等祢應許實現。直到那日，我終於得著，生命的冠冕，我忠心不變，服事祢到永遠。」（圖 / 記者張嘉慧）

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