戰後，從大陸來的靈糧堂，曾與台南聖教會一起聚會，不分彼此敬拜神，現主任牧師高敏智回憶：「好長一段時間，我家很多照片都是靈糧堂和聖教會一起的。所以起初，我們就看到了教會合一。」
惟因政治衝突，台灣因白色恐怖而血跡斑斑，這合一也看似銷聲匿跡。「但沒想到，這些事情過去之後的我們，現在居然坐在這裡。」
高敏智說：「我相信401年會再次看到，在聖靈裡面『神使我們合一』的故事！」我們一同愛台灣的故事，那真的是一塊新的拼圖，力道也將非同小可，能成就台灣教會成為耶和華的軍隊！
「我相信好戲才剛開始，這新的文化、基督的文化！」
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一 神，就是眾人的父。—以弗所書4:2-6a
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《福音400恩典臺灣》台南首映｜上篇 翻轉苦悶台灣史！你我是「恩典的拼圖」，真實的醫治將領台灣進入命定
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- 台南市基督教協進會理事長暨大光基督長老教會主任牧師蔡安祿，於《福音400恩典臺灣》首映會上代表台南，及身為一位長老教會的牧者分享觀後感：「我有很深的感謝、很深的感動。」看見，製作單位詳細整理資料、用心深入串聯起神在台灣的點滴作為，鋪陳為一部完整的「台灣福音史」。（圖/記者辛毓珊）
耶和華軍隊必要改換「為奴的心」
不再看衰自己，要成全神的應許
蔡安祿坦承，上週協進會開會時，他還一直在想：「GoodTV首映會怎麼會來台南辦呢？」然在看過影片後，他內心湧現出極大感動。
台灣400年於他，最先想起的即希伯來人在埃及的400年，台南牧者聚集時，他常聽高敏智牧師講起「耶和華軍隊」，於出埃及記12:41，「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」
邊聽，他邊想的卻是：「哪有什麼軍隊呢？不過就是一群奴隸。」因被統治430年而奴性難改，但神帶他們出來時，誠然稱這群人為自己的軍隊，因而相信，你我必要將為奴的心改換一新，方能建神的國。
他十分認同台灣需要醫治，也看見，神甚至透過許多「教會外人」來說話、肯定台灣是被看重疼惜的國家；例如：因AI當紅的輝達（NVIDIA）執行長黃仁勳，曾公開表示：「台灣是世界最重要的國家之一。」
台灣的角色正重新被述說，也正回應400年前荷蘭宣教士對台灣命定的宣告，17世紀荷蘭改革宗教會視台灣為亞洲最重要的宣教據點。
蔡安祿說：「所以，在台灣400年這關鍵時刻，盼望在地所有族群不再看衰自己，要肯定自己是神所命定的、這土地是蒙神祝福的。」而持守「宣教基地」的命定，包括保守台灣得來不易的自由民主環境。
「（關於紀錄片）我很期待繼續看下去，也感到應該大量鼓勵眾教會，咱作伙來看、喚醒台灣教會和百姓，同心來疼惜台灣這塊土地，成全上帝在400年前對我們的應允，咱一起持守、向前行！」
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- 蔡安祿深深感謝GoodTV用心的付出，語畢以鞠躬致意表達自己內心深刻的感謝，台下也隨之響起感動的掌聲，一同看見大家正齊為上帝的國合一效力。（圖/記者辛毓珊）
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- 台南聖教會主任牧師高敏智。台灣曾因政治傷痕而血跡斑斑，戰後教會，曾有的美好合一也看似銷聲匿跡，但高敏智分享今日所見：「沒想到，這些事情過去之後的我們，現在居然坐在這裡。」很相信401年會有教會合一的新拼圖出現。（圖/記者辛毓珊）
其實起初，那是一個豐盛的時代
觀影時，高敏智同樣想起希伯來人在埃及400年的故事。
他說：「其實前期非常風光，約瑟擔任宰相時，他們還很有優勢，如同台灣在荷治時期，基督教蓬勃發展，那是一個豐盛的時代。」
然出埃及記1:8、11記載，「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及...於是派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。」希伯來人逐漸淪為奴隸，如同荷蘭人走後，在台基督教文化逐漸泯滅、演變成奴僕文化。
自鄭氏王朝開始，基督教文化逐漸被漢人民間信仰所取代，時至日治時代，又再加入日式神社文化，戰後的台灣，則逐漸演變成政治對立的文化，高敏智說：「在這當中，教會求生存的意思在哪裡呢？」
戰後起初，教會即「合一相愛」
因政治，奴僕文化再次趁隙而入
高敏智想起，戰後，大陸過來第一批的教會即靈糧堂，「當時，趙世光牧師與高進元牧師一起合作，因為那時候還沒有講國語的教會，所以台南聖教會設立了一個靈糧堂和聖教會的聯合（禮拜）。」
「好長一段時間，我家很多照片都是靈糧堂和聖教會一起的，早期是他們講國語、我們翻台語，之後靈糧堂在台北後，他們才搬過去。」
（編按：趙世光牧師為上海靈糧堂創辦人，其出身監理會，然於1942年成立「靈糧堂」和「靈糧世界布道會」，1954年於台灣創立台北靈糧堂。高進元牧師則為台南聖教會創辦人，亦為高敏智的祖父）
而這段歷史所述說的，不是對人的高舉，高敏智說：「而是其實起初，我們就看到了教會合一，但後來，卻又因政治再生了奴僕文化，台灣人在白色恐怖時期被禁聲、言行戰兢，不能講任何敏感的話。」
我們都有那傷痛的記憶
但現在，居然齊聚一堂
「剛才，許多牧者分享傷痛的記憶，我父親在那段時間也是。」
高敏智分享，自己的父親高世輝為台南一中的資優學生，當時經歷到要好的同學被隨意拉去槍斃，只因他們參加讀書會、簽了名，原本，高世輝也可能在當中，所幸剛好到台北打野球，才躲過那一劫。
他轉述父親的心情：「他不曉得，自己的名字有沒有被寫在上面？不知道名字會不會被貼到哪裡？五位很親近的同學就這樣被槍斃了。」
多少年歲，台灣因政治傷痕而血跡斑斑，教會曾有的美好合一也看似銷聲匿跡。
「但沒想到，這些事情過去之後的我們，現在居然坐在這裡。」他很相信，一定會有「一塊拼圖」出現，開展401年所要發生的美事。
那一塊「新的拼圖」精彩可期
將成就台灣教會成「耶和華軍隊」
高敏智說：「我相信401年會再次看到，在聖靈裡面『神使我們合一』的故事，不是我們『在一起』的故事，因為只是在一起，並不等於合一，但『我們一同愛台灣』的故事，那真的是一塊新的拼圖。」
這塊新的拼圖，也將非同小可，能成就台灣教會成為耶和華的軍隊！
高敏智說：「神的軍隊，不是誰帶領誰，而是耶和華透過僕人摩西帶領出來的，而當他們出埃及時，世人看見都會害怕，不是因為這軍隊有多厲害，而是知道在他們當中有神，這是新的故事開始。」
他深深期待這故事，那將呈現的生命感動是何等榮耀！「我相信401年，這故事正在待續中，好戲才剛開始，這新的文化、基督的文化！」
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- 首映會上南北牧者不分彼此。高敏智說：「我相信401年會再次看到，在聖靈裡面『神使我們合一』的故事，不是我們『在一起』的故事，因為只是在一起，並不等於合一，但『我們一同愛台灣』的故事，那真的是一塊新的拼圖。」（圖/記者辛毓珊）
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- 台灣最早接受基督信仰的西拉雅族代表萬正雄長老，會後專訪時分享：「今天看到好消息這部影片，我真的非常感動，這過程一直感到，上帝真的非常祝福台灣四百年。」（圖/記者辛毓珊）
曾經所感是怎麼這辛苦？
今天都已經翻轉過來了！
台灣平埔族「西拉雅族」四百年來面對不同政權，喜怒哀樂都有，萬正雄說：「曾經所感是怎麼這辛苦？但今天都已經翻轉過來了！」
如同以色列百姓，他看見上帝的恩典、能力，族群文化四百年來因外來政權消弭，但四百年後的今天竟出了埃及、繼續前往迦南地。
「咱西拉雅族原住民同樣有這命運，今天重新復活了！」正名運動多年不懈，終於恢復身分，讓其非常感恩。相關報導》族語滅絕！發掘400年前「荷譯族語聖經」 神來之筆愛情救西拉雅族
如今，他的心情已和過去大不相同，日日都感恩，因西拉雅族得了何等恩典！子子孫孫都恢復族群尊嚴，「我只有一句話：感謝上帝！」
台灣屬靈長子恢復身分
法定前教會肢體已接納
身為台灣屬靈長子，西拉雅族無論是400年或160年前，都成為首先接受福音的族群，因而萬正雄對作為一名西拉雅族人，感到很榮耀。
「雖然（正名）過程很多苦難，但在曠野，神仍然陪伴我們。」台灣原住民族間也愈發合一，8月1日凱達格蘭大道上將舉辦大型的原住民聯合活動，萬正雄也會參加，「我會和大家一起歡呼上主的恩典！」
即使就國家而言，明（2025）年10月28日西拉雅族的法定身分才成立，但在神國中教會已非常接納，「我參加進去將成為第17族，目前所有16族的原民肢體都很歡迎我們，大家就是一個大家庭。」
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- 即使就國家而言，明（2025）年10月28日西拉雅族的法定身分才成立，但在神國中教會已非常接納，8月1日將舉辦於凱達格蘭大道的大型原民活動，萬正雄也會參加，表達族群合一、和目前所有法定的16族原民肢體一起歡呼神的恩典！（圖/記者辛毓珊）
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台灣基督長老教會台南中會議長暨長興基督長老教會陳信昌牧師。觀影時他回想神如何帶領台灣，而說：「從400年前至今，我深切感受到，神的恩典滿滿在我們當中。」（圖/記者辛毓珊）
敵意不免因創傷存於族群意識
「但，我們一定要打破隔閡！」
面對《福音400恩典臺灣》台南首映會，陳信昌抱持著極大期待，「因為我本身是長老教會的成員，長老教會的牧師與其他華語教派的牧師，由於背景、文化不太一樣，所以我們要與其他教派融合不太容易。」
因而，他很感動GoodTV誠懇製片，感到神正藉此打破教派隔閡，會中也很被北部牧者的分享所觸動，特別對「台灣必須得醫治」相當有感。台灣有過創傷，敵意不免存於族群意識，惟藉耶穌基督的愛來拔除。
陳信昌誠懇表示：「如果沒有真正打破自己（的框架）或是被醫治，來真心懺悔、明白我們都是神的兒女，那教會就無法實現合一。」
他深盼，眾教會可藉影片一同回到神面前、領受神的心意，「我們也不只是在回顧400年前，重點更是『以後』，我們應該如何廣傳福音？如同聖經所說，從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極。」
好像初代教會門徒同在一處
盼望，聖靈降臨到我們當中
當日場景，他感到彷若使徒行傳，耶穌囑咐門徒要聚集等候神，「現場聚集了100多位牧者，好像當時五旬節門徒同在一處，我們也盼望，聖靈降臨到我們當中，因為除了聖靈外，我們不能做什麼。」
每個人都是神的器皿，惟願順服聖靈、完成大使命，「我們需要有這『願意』、『順服』，這次聚會我一直期待，聖靈來改變我、轉化我，我也邀請長老教會許多牧者一起來參加，我們一定要打破隔閡。」
「願神透過這次機會，讓我們再次燃燒、復興教會、願上帝的國能快快降臨到台灣這塊土地上！」
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- 不可諱言，台灣400年歷史走來，如同以色列在埃及430年，充滿「被奴役的記憶」，台灣有過創傷，敵意不免存於族群意識中，惟藉耶穌基督的愛來拔除。（圖/記者辛毓珊）
台灣人善良但卻有一份自卑
但神已使台灣有了全新局面
會後蔡安祿接受專訪，分享：「我們都有受傷的經驗，這是台灣人上一代普遍的傷痕。」也感到，台灣人某程度似乎因此「缺乏信心」。
「我們很善良，但好像就是有那一份自卑感。」當看見，世局正在改變，台灣已從過去被遺忘、處於大國政治下的被動一角，頃刻間被興起，無論是防疫有成、AI、半導體、台積電...全世界正在刮目相看。
「這是上帝很大的恩典和憐憫，連德國學生都來台灣受訓，甚至台積電到熊本設廠，被日媒視為第二次的『黑船』（第一次的黑船，意指1853年美國將超越當代技術的大船駛入日本時，帶來極大震撼）。」
「這些，都是過去的我們感到很不可能的。」
台灣，已有了全新的局面。
用台灣話來詮釋「合一」
「大家作伙要做什麼？」
什麼是合一？若用名詞來看「合一」二字，會有些抽象，蔡安祿轉用台灣話、來通俗詮釋：「合一」就是「大家作伙要做什麼？」
如同國際政治領袖互相拜會，必然因兩國有共同「想做的事」才會結盟，若無事可做，自然不會來往；蔡安祿說：「所以台灣人說，打虎捉賊親兄弟，為什麼會『親』？因為我們想一起來完成一件事。」
「所以教會要合一，｣蔡安祿從這角度強調：「一定要知道，我們可以『一起來做什麼？』你我一定要有一份呼召、任務和使命。」
而無論是透過台灣歷史或國度預言，同一方向已顯然，即：台灣是宣教的基地、列國的祝福；蔡安祿勉勵，上帝帶領以色列出埃及，也必須有同工摩西，「神需要器皿，也需要一步步前進。」
「而我們，就是把腳踏下去，才能過紅海、如同行走乾地。」
最終篇》《福音400恩典臺灣》台南首映｜回家運動篇（敬請期待）
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蔡安祿牧師於祝禱時盼望，神透過影片連結台灣眾教會、來回應亙古常在的命定，他說：「讓我們尋找、恢復上帝對我們的祝福，我們不再驚惶、不再自卑，過去所有的受傷、奴隸的心，要完全被消除，我們深信，今日的聚集確實要帶來未來更加具體真實的願景。」確信，台灣過去400年的苦難歷史，終將轉成祝福列國的救恩故事！（圖/記者辛毓珊）
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