復活是基督教信仰的中心內容，它表示生命可以經過一個重生的過程復甦，而且永活不再死亡。但是復活到底是什麼？為何能復活？如何復活？這一連串的問題對一般基督徒還是一個很模糊的概念。人死了以後，靈魂升到天堂，這就是復活了嗎？

聖經指的復活是指生命的復活；而生命=身體＋靈魂（帖前５:23、雅2:26、王上17：21-22）。

身體是我們看的見、摸得著的肉體；靈是人需要與神相交的部分（神向亞當吹了一口氣，亞當就成了有靈的活人；創二：7）；魂是人的感知部分：思考、意志、喜怒哀樂等。

聖經指基督徒將來的復活是靈魂體一起復活，全人的復活（詳見林前十五章），這樣的生命將一直無限延伸到永恆，不再有死亡。

起初的生命就已是永活的生命

上帝在起初創造亞當跟夏娃，並且告訴我們的始祖：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。」（創2:16），園中各樣樹上的果子中包含最重要的生命樹。

生命樹代表神對亞當夏娃永恆生命的供應，如果亞當夏娃聽從了神的話，吃了園中各樣樹上的果子，當然也包括吃了生命樹的果子，他們的生命就可以永活下去。

原來神起初造人的時候，就已經給我們的始祖亞當跟夏娃一個永恆不死的生命。生命樹表達神的靈在受造物的肉身上運行與供應，就讓人可以永遠活著。

犯罪後的生命變成永死的生命

但是當亞當夏娃不順服神的話，吃了分別善惡樹的果子後，即被趕逐離開伊甸園，人的肉身就跟生命樹斷絕，亞當以降的人類開始面臨死亡（創2:17）。

人的肉身會暫時死去，靈魂會降在陰間（撒上2:6、詩9:17）。但是這個肉身的死亡還不是永遠的死亡，所有有形質的萬物，在人類歷史最終的審判—白色大寶座前，創世以來的罪人，他的靈魂體也要從陰間的地獄復活，經過白色大寶座的審判後，被判第二次死的罪人，將復活進入永恆的地獄火湖裡，在那裡永遠受苦（啟20:11-15）。

耶穌基督的死亡跟復活的意義

聖經說：「罪的工價乃是死」（羅6:23）。始祖犯罪以後，按照命定人人都有一死，死後且有審判（來9:27）。神當初造人的目的並不是要摧毁祂所造的人類，乃是要祂所造的人類進入祂榮耀的豐富裡，直到永遠。

神知道人犯罪後如果罪不得赦，那麼人類最終的目的地，就是靈魂體復活後進入永死。這不是神的心意、也不是祂所要的。但按著神的公義，人因犯罪必須死、才能滿足神對公義的要求。同時、按著神的慈愛，祂要祂所造的人類進入永生，才能滿足神對慈愛的要求。如此、公義與慈愛這不可能同時並存的糾理，只有在耶穌基督身上可以成就。

世人的罪，只有這位永生上帝的獨生子耶穌基督可以救贖。世人因罪所帶來的死，也唯有耶穌基督可以為世人死，因祂就是創造我們的源頭。例如：手機壞了會找手機行修理、電腦壞了會找電腦公司修理，這些3C商品壞了，一定要找原廠修理。同理，人若壞了要找誰修理呢？一定要回到創造人類生命的原廠—上帝，才可以修理！

耶穌基督從死裡復活，證明祂是唯一的真神，只有真神才能不被死亡轄制。耶穌基督從死裡復活，也證明祂是唯一無罪的，唯有無罪的才能替代世人的罪。因此耶穌基督的死亡跟復活，成為上帝救贖人類計畫的唯一必然。

我們用一張圖表：現今世代與永恆世代的關係圖，來說明「復活是基督徒永恆的盼望」

圖示說明：

一、耶穌從死裡復活升天以後，教會時代開始，聖經稱信耶穌的人叫「在耶穌裡的人」（帖前4:14）。當他們在世的日子滿足過世後，他們的身體葬在地上，他們的靈魂立即升上天堂，聖經稱「睡了」。

因為有一天他們的靈魂體要一起復活，他們的身體要「醒來」，與靈魂重新結合、成為復活榮耀的靈體、跟天使一樣。（路20:35）

二、我們所傳的福音是普世性的，萬國萬民都需要耶穌的福音，不僅是適用信徒活著的時候（今生），更關乎到未來（來世）。

三、白色大寶座是今生（現今世代）與來世（永恆世代）的分界點；今生不僅是信徒活著的年日，更是指神所造的舊世界、舊宇宙存在的時間。

在白色大寶座的時候、所有有形質的舊宇宙都要銷毀（彼後３:10-12）。審判過後只有兩個去處，義人（信徒）的靈魂體要一起復活進入新天新地、惡人（不信的人）的靈魂體也要一起復活進入地獄火湖。（啟20:15-21：2）

四、我們現在的信徒有一個極大的盼望與恩典，就是在教會被提的時候，我們立即就成為靈魂體一起復活的榮耀的身體，跟天使一樣的靈體、這靈體是永活不再死亡的身體。

並且在千禧年（彌賽亞國度）的時候，我們就要與基督一起作王一千年，不再有死亡，這是何等大，何等有福的盼望啊！

信徒如何復活？

聖經形容復活是一種奧秘，我們無法瞭解如何復活？因為我們不是創造生命的上帝。但是上帝給我們很清楚明白的線索，告訴我們—復活是我們現在身體（肉身）要改變成為新的身體（靈體）。

這個新身體不是上帝重新給你一個新的，而是上帝將你舊的身體變化成新的，這就是復活的奧秘。雖然超過我們所能理解的範圍（林前１５:35-38），但我們仍憑著信心相信復活必然成就。

聖經用「子粒」形容我們的肉體、用「形體」形容復活的靈體。子粒是現在式，形體是未來式。未來的身體是現在身體的延續及轉變；

用一幅圖（蘋果種子與蘋果樹）來表示即可明白：

蘋果樹跟蘋果種子的樣子截然不同，但是沒有蘋果種子就沒有蘋果樹；蘋果種子是單調的，蘋果樹是豐富的。

信徒將來復活的榮光也不一樣；日有日的榮光、月有月的榮光、星有星的榮光（林前15:39-41），你現在在地上如何事奉神？生命中如何見證神？將來復活的時候、必要得著榮耀的冠冕。

無怪乎主耶穌要求保羅將來要得最美的復活（腓3:10-14），保羅才會說：「我不是以為我已經得著了，我只有一件事、就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得著神在基督耶穌裡從上頭召我來得的獎賞。」

舊身體與復活後的新身體之比較

死人復活也是這樣：（所種的—意思就是死去的身體）
   舊身體是肉體         新身體是靈體    
所種的是必朽壞的      復活的是不朽壞的
所種的是羞辱的        復活的是榮耀的
所種的是軟弱的        復活的是強壯的

所種的是血氣的身體    復活的是靈性的身體
若有血氣的身體        也必有靈性的身體。(林前十五：42-44)

如何形容復活後的身體？

一、仍然是有形質的身體、卻是以神的靈為維持生命的元素。（路24:39）

二、雖然仍是由骨和肉構成、卻是跟天使一樣、不是血肉之軀，將來必定適應新天新地的環境。（林前15:50）

三、不受時間跟空間的限制、忽然來到門徒聚集的屋內，跟天使一樣。（約20:26）

四、復活的身體是顛峰的身體，不再有殘疾、面容放光美麗、以致門徒一時之間不認得。（路24:13-16；30-31）

五、可吃、可不吃。（約21:9-13）

六、沒有婚姻、不再生育。（路20:35-36）

七、不再有眼淚、疾病、痛苦、死亡。（啟21:4）

八、與基督一起在千禧年中作王（啟20:6）、並在新天新地裡享受真實的聖城耶路撒冷。（詳閱啟二十一、二十二章）

結語：

使徒信經有一句話說「我信身體復活」，這關乎到我們的身體未來將要永遠活著，不再死亡。

所有的宗教都告訴你，將來你可以成仙、成佛、或成為仙姑。為什麼你需要修到成仙或成佛呢？就是因為害怕死亡！這些宗教的教主他們都死透了，死絕了，他們自己都不能復活，如何能夠保證你的復活？

只有這位為我們道成肉身的耶穌基督，祂為我們的罪釘在十字架上、受死、埋葬、降在陰間，第三天從死裡復活，升天。祂已經復活給我們看了，祂應許我們—信祂的人將來也必跟祂一樣復活，祂用祂自己的復活證明這一切都是真的。

從伊甸園開始，我們原本就已經是一個永遠活著的生命，只是因為罪的緣故暫時與上帝隔絕，身體落入死亡。但是，信耶穌讓我們原本沒有盼望的肉身改變，變成全新的靈魂體（靈體），重新歸回那真正有福的新天新地—天父的家。復活讓我們與惡人的歸宿不一樣，這是何等有福的盼望！

(文章授權/ 王長瑞牧師)

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王長瑞

現為基督教台灣貴格會龜山教會主任牧師，為基督教台灣宣教神學院資深特約教師，主授末世神學、預言神學、啟示神學。

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