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世上敗壞的場景,這也是舊約聖經最難解的經文之一。在這段經文裡形容上古有偉人—是「神的兒子」跟「人的女兒」混種生的;這種後代稱「偉人」、也就是「巨人」。
你可以想像有一天基督教、天主教、佛教、道教、回教、印度教…等,這些世上既有的宗教完全被一個新興的宗教所取代?這個新興宗教由一位教主控制,地上的各方、各國、各民、如有不拜這個新興宗教的神,都將面臨無法做買賣、受教育、遷徙、甚至被逼迫、殺害等,這是何等令人震驚且不可置信的景況!
面對末世現況的極端氣候、戰爭、疫情延燒,看似黑暗的混亂世代,異端學說四起...「每一個人都是基督的新婦嗎?」耶穌基督是新郎,羔羊婚娶的筵席,我們都要歡喜快樂!我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了。(啟示錄19:7)
聖經用許多篇幅跟章節來形容這位敵基督,他是人類歷史最末期的全球唯一霸主,我們看聖經如何形容他?敵基督是一位世界上真正的超級領袖,歷史上的君王沒有一個的比得過他。從巴比倫王尼布甲尼撒、到瑪代波斯帝國的大利烏王、古列大帝、希臘的亞歷山大大帝、羅馬的凱撒、到近代的拿破崙、希特勒、史達林等,所有的君王領袖都黯然失色...
「末世」的這個大拼圖,其實就是一個很美的畫面!「每個人,什麼時候被救贖的時間都不一樣,但進入到末世的時間都是完全一樣的。此信息分享,是想為弟兄姊妹持續地打開末世這扇門,為其鋪路,好讓大家可以走進末世這個『大而可畏的日子』。」邵聖光牧師說。有一天,全地只有一個政治系統,就是天國系統;而那唯一的總統或者
「關於『末世』的主題,從舊約到新約都有記載,是一個很大又很深的主題。但我不希望,大家因此被威脅到,就不敢去碰,或認為不能去了解這個主題,就把關於末世探討的責任,都丟給一些聖經學者。我覺得,『末世』是每個基督徒都可以領受的,而且聖靈也會特別啟示的。」邵聖光牧師說。
《漫威英雄電影—永恆族》掀起了轟動及熱議;如果只是電影的娛樂性,那似乎不算什麼,無需大驚小怪。可是當此類電影近二十多年來不斷藉著科幻題材吸引人們的目光,再加上幽浮(UFO)飛碟事件一再渲染,連NASA都插一腳舉辦科學與宗教的對話,似乎在強調一件事—上帝也許是外星人?或上帝有沒有創造外星人?
未來的七年大災難中,敵基督將掌控全世界,這將是前所未見的霸權和獨裁。那時敵基督會用的所有統治手段,在我們現今世界已經屢見不鮮。大到國際之間的經濟制裁、戰略威嚇、侵佔掠奪、蠶食鯨吞等;小到單一國家本身的獨裁霸凌、民粹主義、種族歧視、限制移動等等,「敵基督現象—國際霸權主義」正在快速興起。
如果我們在一間天主教或基督教的教堂裡,看到牧師、神父、和尚、法師一起祈福,不曉得我們會有什麼感受?假設換另一個場景—寺廟,上述原班人馬一起出現祈福,我們又會有什麼感受?
「教會被提」是基督教內有關末世觀點中最受爭議的話題,因著各種不同末世觀及解經,教會被提就有很多不同的看法,例:災前、災中、災後、部分、分批被提等。但是不管各派看法如何,教會被提卻是基督教界的共識…
世界文明從中東開始,有一天世界的人治政權會以中東為中心,將來的世界大戰也以中東為戰場,世界的紛擾也在中東結束。當我們越發明白聖經的預言,對未來我們就有盼望,相信神掌權。看聖經如同看報紙,從世界局勢之發展即能看見神的掌權。同樣的、明白聖經預言才能掌握界局勢的發展,讓人儆醒度日,預備自己,隨時迎接主來…
聖經預言十二支派要回歸以色列,1948年以色列復國後到現在,猶大和便雅憫歸回已無疑義,失落的十個支派中的少數已陸續回到以色列,但絕大部分失落的十支派成員究竟在哪裡?
談到末日的場景,七年大災難中所發生的每一件事,無疑最具有末日的臨場感。這是人類統治世界的最後七年,所有可以形容或無法形容的災難,都將在這七年當中展露無遺。在這最後七年的國際局勢中,以色列無疑仍然是國際局勢的主角…
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22