【末日號角聲專欄】「今世得百倍、來世得永生」是真的嗎？

【末日號角聲專欄】「今世得百倍、來世得永生」是真的嗎？

（圖／shutterstock）

作家專欄, 信仰造就
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你的周遭是否有一些基督徒，他信仰及靈命都很好，可是卻清貧如水、疾病纏身、或遭逢意外變故。主耶穌說凡跟從祂，並為祂捨棄一切的，將要在「今世得百倍、來世得永生」，你相信這樣的應許是真的嗎？

在這個耶穌即將再來的世代，隨著科技的進步，經濟的發達「快速、搶先、財富、達標」等，已成為這世代的目標與話題。很多傳統價值已漸漸式微或被顛覆，不僅社會如此、信仰亦如此。

速食化、表象化及享樂化的信仰，一直在侵蝕著聖經信仰的根基。基督徒們已經不耐「忍耐著結實」的靈命成長觀；更不耐「一個僕人不能事奉兩個主人」的教導。總希望在信仰中可以魚與熊掌兼得；活著的時候想當財主、死後想當拉撒路（路16:19-31）。

於是稗子（假真理）開始撒在麥子（真理）上，積極宣告的成功神學應運而生；這是一個財富轉移的世代，上帝要讓我們在各行各業作首不作尾，我們要得豐富的貨財，因為神喜悅我們得的更豐富。並且耶穌自己應許我們要在「今世得百倍、來世得永生」，基督徒得著信仰與財富、誰曰不宜？

但是當我們環顧四周，我們會看見遠從希伯來書十一章35-40節所描述的歷代信心的偉人、忠心的殉道士、為義受逼迫的人等。近到我們周遭就有這些如雲彩一樣的見證人；希伯來書的作者描述「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。」（希伯來書11:39）

什麼是「仍未得著所應許的」？就是耶穌應許的前半句「今世得百倍」。但是對於後半句「來世得永生」，希伯來書的作者卻給我們明確的肯定句「因為神給我們預備更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全」（希伯來書11:40）這樣說來「今世得百倍、來世得永生」的應許只對了後半句？

一般人對今世及來世的觀點

今世：一個人活著的時候，他一生的年日（壽命）。

來世：一個人死後，將來再復活的時候。

得百倍：原文的意思是得多倍，什麼得多倍呢？靈命的祝福、環境的祝福、財富的祝福、健康的祝福等（特別指物質的祝福）。

聖經對今世及來世的觀點

如果我們不從末世論的觀點來看「今世」這個詞，我們將會迷惑、且得不到答案。用一張圖表來解釋這個意涵，我們就會很清楚：

末世論在解釋，人類從亞當夏娃離開伊甸園開始，一直到白色大寶座的審判之前的這段時間，是人類及萬國的歷史。

在這段時間裡，人類的生命及人世間的國度都是暫時的、會過去的，因此聖經用幾個名詞來形容這段時間；有稱為「今生」或「今世」，也有稱為「現今世代」。在這段時間之內，人類因罪會面臨生老病死。它的環境是在神創造舊有的宇宙世界之內。

當白色大寶座最終審判的時候，一切有形質的舊宇宙世界都要面臨審判，被火銷毀。信耶穌的人在與基督一起作王一千年（得千禧年的獎賞）後，會進入新天新地（永生）。創世以來不信的惡人，會從陰間復活，經白色大寶座的審判後進入地獄火湖（永死）的環境。因此，白色大寶座以後的時間，聖經用「來世」或者「永恆世代」來形容。

因此，需要確認一個概念：

白色大寶座之前的時間，聖經稱為「今世或今生」，白色大寶座以後聖經稱為「來世」。

白色大寶座之前，聖經稱為「現今世代」，白色大寶座以後，聖經稱為「永恆世代」。

因此，「今世或今生」＝「現今世代」、「來世」＝「永恆世代」。

今世得百倍的奧秘

原來，聖經所定義的「今世」或「現今世代」，涵蓋了二個很重要的意義：

(1)人一生活著的年日，稱為今生

(2)有一個基督親自作王掌權1000年的千禧年，這個千禧年在現今世代以內（或稱也在今世以內）。原來聖經對於今世跟現今世代的定義，不僅包含人一生活著的年日，更包含著千禧年。

如果我們明白這個奧秘，我們馬上就可以知道，原來「今世得百倍」是絕對真確的。人的一生因著神對每一個人不一樣的命定，人都有一個在世上為主作見證的的角色。人在這命定的角色上忠心，有的人在活著的時候就得百倍、有的人在千禧年中得百倍的獎賞，這都是在「今世得百倍」。

也許神讓你在世上成為一個很成功的商人，用來見證神樂意賜福給跟隨他的門徒豐富的外在，我們可以說這個人在今世已得百倍。

也許神讓你在世上成為一個福音的使者，為主殉道，你將在千禧年的時候可以得著五座城、十座城的獎賞。

也許神讓你成為像劉俠女士一樣的事奉者，她的疾病一生都沒得著醫治，但她堅定信靠神，這樣的信仰讓我們動容。在千禧年中她將得著生命的冠冕，並與基督一起作王。