基督徒到底可不可以離婚，這點已經吵了很久。對我來說，這不是「可不可以」離婚，而是「能不能夠」維持婚姻的問題...

「基督徒藝人怎麼可以離婚？」

在藝人黃姊妹被媒體披露離婚後，我想這會是某些人（包含非基督徒）心裡的聲音

不管你是感到疼惜、難過、無奈、甚至是氣憤。沒錯，氣憤她身為基督徒怎麼可以離婚，真的有這種基督徒...

更重要的是，在這些情緒中我們存著甚麼心態與動機呢？

以下僅是我個人對於「基督徒離婚」一事的見解，不代表教會界主流的認知，也不是在探討黃姊妹的事件：

1.婚姻是非常個人且隱私的事情，很多婚內的事越公開討論只會越難堪，而且往往輿論只會跟著媒體風向走，見影開槍，傷及無辜。

因此，我們不去任意的猜測與斷定離婚原因以及婚姻內的大小事是種基本尊重。

2.基督徒到底可不可以離婚，這點已經吵了很久。對我來說，這不是「可不可以」離婚，而是「能不能夠」維持婚姻的問題。

若在婚姻中另一半堅持犯罪、傷害婚姻並堅持不悔改，那可不可以離婚？對我來說是「可以的」。

比如說像犯了外遇、姦淫或危及生命安全的暴力行為，包含精神虐待與言語暴力...

而教會沒有任何的權力能夠要求受害方「為了榮耀上帝、為了教會、為了有好的見證」繼續隱藏、壓抑，並默許加害方持續傷害婚姻。（我很難過以及感到遺憾的是，類似的事件曾在某些教會發生過）

當然，任何婚姻的撕裂，都應該往修復的方向走，但人甚麼時候會改變，講真的我們不知道，既然教會領袖自己都不知道，也無力改變加害方，那我們就不該拿「要有好的見證」這種冠冕堂皇的名目，繼續請受害方忍氣吞聲的維持這有名無實的婚姻...

有時受害方都很受傷了，卻又被群體壓抑的氛圍、傳舌的話所二度重傷，以至於虧損更多。我發現通常越保守的教會，這類情況越嚴重。

見證不是拿來要求別人的，而是拿來挑戰自己活出來的。

我相信一個有在努力維持幸福婚姻的人，因為深知建造婚姻的挑戰，都不會輕易地去論斷離婚的一方。

相反地，會輕易的批判別人婚姻的人，要嘛就是還不了解婚姻的種種挑戰，要嘛就是自己的婚姻也很多問題，從而轉移焦點發洩自己的痛苦而已。

3.對於婚姻內的壓力與挑戰，外人能做的實在很有限，我們能做的就是陪伴、傾聽、同理與關懷。

若雙方都期望修復，那就盡可能的協助他們；若其中一方堅持不修復，但也該去了解背後的原因，或許有時我們以為的加害者，其實也是一個無助的受害。

4.懲罰犯錯的一方是否就能修復婚姻？

如果今天其中一方犯錯，接受了懲罰，婚姻就能修復，那真的哈利路亞再好不過了。然而事實並非如此，因為若不是聖靈親自感動人認罪悔改，人在接受懲罰後往往只會覺得「我的確錯了，但我也付出代價了啊」。然後他的心只會更剛硬，婚姻也更加難以修復。

所以面對這種敏感的議題，眾人的批評論斷不只沒甚麼意義，也只會帶來更多負面效應。

5.婚姻就是生命的破碎與重組。雙方持續操練的捨己、愛與順服，真的都是種硬底子功夫。

也最好有教會輔導能夠在婚前婚後都幫助雙方，持續活在理念一致的團體生活裏(如夫妻小組)，不然沒事還好，出了事只能靠自己面對，很累啊！

所以超越分辨對錯，更重要的是回到婚姻的初衷：「他們還愛著彼此嗎？」、「他們的婚姻有否共同的目標與異象？」、「雙方還認定婚姻的意義且願意委身於當中嗎？」

從他們還殘留的共同點著手逐漸修復，我相信這會是一個很好的重新開始！

超越對錯，給予軟弱的雙方更好的婚姻榜樣才是最好的方法。

耶穌如何給予人盼望呢？他邀請門徒們跟隨，並近身的看見耶穌身為神兒子的捨己、順服與榮耀。

簡單來說，耶穌透過生命的榜樣，給予人關係中的盼望、生命中的出路！

最後，我知道有些人聽聞基督徒離婚的事後，會開始拿出經文說：「神所配合的，人不可分開」、「人會離婚是因為他們心硬」啊什麼的，

拜託...都什麼時候了，這些就免了吧...

這些經文是拿來預防，而非治療用的。用錯地方的話，良藥也會變成毒藥，再好的經文也會傷害到人脆弱的心靈...

這樣說好了，有時候我們正確地解釋了聖經，但用錯了時機。所以，請某些人停止將難擔的擔子擱在別人肩頭上，自己卻一根指頭都不願意動！(路11:46)

補充一下，如果有人將以上的文章解讀為「所以阿國說基督徒可以離婚耶」的話...我會很委屈的，因為這完全不是我要表達的重點！（當然要盡可能的建造婚姻啊！）

願我們都在禱告中紀念那些在婚姻中受苦受難的人，且在教會中一起建造家庭，引導更多人活在幸福的關係裡。

詩34:18「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」

共勉之～

(文章授權/陳思國)

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陳思國

基督教書房暢銷書作家，著有《被翻轉的男孩》、《醉在聖靈裡》、《內室禱告手冊》，致力於各處巡迴講道，同時推廣內室禱告與聖靈權能事奉的操練，現為神國翻轉教會主責傳道。

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