【禮拜堂專欄】別當愚夫拿八！學習智勇妻子亞比該

永和禮拜堂
2023/09/08 11:00
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【禮拜堂專欄】別當愚夫拿八！學習智勇妻子亞比該

(圖/shutterstock)

作家專欄, 信仰造就
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回應是在瞭解狀況之後，有正確的目標，思考合宜的步驟和策略，所採取合神心的行動。

經文：亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，俯伏在大衛的腳前，說：我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。…我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓說：願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。…耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有什麼過來。撒母耳記上 25：24-31

在談反應之前，我們要先談談「刺激」這個詞。我們每天的生活中都充滿了各種不同的刺激，這裡的「刺激」指的是一些事件、情境、感覺或資訊，能夠引起個人知覺、情感、思維甚至行為上的變化。就連你現在坐在大堂崇拜，也是在接受溫度和聲音的刺激。

刺激的種類很多包括：感覺刺激──來自外部環境的聲音、視覺、觸覺、味覺和嗅覺等感知刺激，例如一個人聽到的音樂、看到的景色、觸摸的東西等。生理刺激──來自個體內部的生理感受，如飢餓、疼痛、寒冷等。這些刺激可以直接影響身體的生理狀態，並導致相應的生理反應。

認知刺激──來自思維、記憶、想像等內部心理過程的刺激，例如回憶一段過去的經歷、想像未來的情境等。情緒刺激──引起情緒變化的刺激，如一個驚喜的消息、令人悲傷的事件等，觸發情感上的反應。社會刺激──來自他人或社會環境的刺激，如社交互動、社會壓力、他人的評價等。

刺激隨時都在，即便在睡眠中，也都可能接受刺激。但關鍵是刺激帶來的下一步是什麼？那叫做反應。

今天的信息裡，我把刺激所帶來的下一步分為兩個部分，一個叫「反應」，另一個叫做「回應」。聽到同樣一句話，你的心情好不好，也會對這句話有不同的反應。

反應與回應這兩者有什麼不同？請允許我用自己的想法來定義這兩個詞。這並不是字典上的定義，而是為了幫助大家理解所做的說明。

一、反應與回應

「反應」指是一種本能的彰顯，沒有經過太多的思考，是根據個人過去的經驗、自己內在的狀態，所採取非常直接而且快速的行動，通常是一種衝動的反射動作。每一個人受到刺激之後所產生的行為反應都不見得相同，因為在刺激和反應之間的過程上，包含了認知過程、情感、意義等等…。

「回應」又是什麼？當我接受到刺激並且要產生反應的時候，上帝以祂「恩典與真理的介入」，而調整了我們的目標。當他人羞辱我時，我的立即反應是罵回去、也羞辱他，但當神的真理介入時，我發現那不是目標，那我該做什麼？因為目標轉換了，我就開始想另一個合適的策略和步驟，然後採取一個合神心意的行動。所以我對回應下的定義是：經由上帝恩典與真理介入後的反應。

我們的生活之中所遇到的某些狀況，確實需要有「即時的反應」來保護我們。當你的手摸到燙的東西時會立刻縮回、看到或聽到危險的狀況時會保持距離或逃開…，這些確實是保護我們的「本能反應」，也是必須的；但有時候我們在受到一些刺激的時候，會很快反應出我們裡面的害怕、想逃避的本性、種種負面的情緒，甚至我們的私慾和貪婪，這些東西可能綁架了我們的反應。

我們要從一段舊約的經文故事，來更多的了解今天的信息。我們都知道大衛功高震主，引起掃羅的忌妒而追殺，開始了多年的逃亡生活。撒母耳記上25章記載，大衛和那些跟隨他的人居無定所，當時在迦密寄居時，因為大衛曾是牧羊人，他相當明白牧羊時可能遇到的野獸或土匪的風險，於是他和跟隨他的人暗暗的幫助了當地牧羊人。

在剪羊毛豐收的季節，大衛派人去跟拿八說，是否能隨手拿一點跟他們分享他的快樂和豐收。不料僕人帶回拿八的回答，大衛聽到這些話就是一個刺激，接下來你想大衛是「反應還是回應」？很明顯是嗎？我們來看看大衛受到了什麼樣的刺激：

1.被別人看不起──大衛是誰？耶西的兒子是誰？大衛打敗歌利亞後，全以色列無人不知他的名字，拿八羞辱大衛自己不打緊，連大衛的父親都受牽連。

2.被別人冤枉──拿八說他因為悖逆主人而逃亡…。然而實情是，掃羅因忌妒心而被邪靈攪擾，大衛還用音樂來服事他。大衛在王宮面臨生命的危險而逃走，拿八冤枉且扭曲大衛。

3.被別人虧待──我豈可…不知道哪裡來的人？大衛在拿八的牧羊人遭遇危險時，必然出手幫助，不會見死不救。現今在豐收之際，拿八卻不願施捨一點給大衛他們，真是徒然。

4.期望落空──大衛曾經期望拿八會把他當作夥伴、朋友，但期望卻落空了。大衛在受到刺激之後，立刻就帶上刀，要反擊洩恨，這是反應。不但帶上刀，他還集結眾人。當我們的本性反應出來的時候，會渴望得到周圍的人也跟我一起反應、一起同仇敵愾…。

如果你在辦公室受到主管的壓力、責備，產生一些心情的時候，會不會找同事一起碎念數落你的主管？我們被別人的言語或作為傷害的時候，裡面的反應很快就出現，要來綁架我們的思考和情感。然而，回應是在瞭解狀況之後，有正確的目標，思考合宜的步驟和策略，所採取合神心的行動。

今天的經文裡有一個很重要的女主角──亞比該，她是拿八的妻子，當拿八的僕人聽到大衛帶著 400 人要殺過來之後，他們很無助很害怕，我相信這些僕人多半是男性，他們只能求助於家裡的女主人，表達他們的憂心與害怕，因為男主人不靠譜。

很多時候我們也是如此，但是今天的主角，是這家的女主人，亞比該聽到大衛撂人來挑釁，她的行動是反應還是回應？一個女流之輩，能有什麼反應？該有什麼反應呢？我們來看看亞比該的行動有些什麼特色，她如何勇敢面對而不是逃避：

1.恐懼變勇敢：你們想像一個女人面對殺身之禍會採取什麼態度？亞比該請僕人帶餅帶肉帶上穗子，隨行在僕人之後去；見大衛下坡來，就起身迎接他們。她有上帝賜給她的勇敢在裡面，從恐懼的反應變成一個勇敢的態度。

2.怪罪變承擔：她沒有說都是丈夫拿八的錯，而是先說「這罪歸我」，然後才說明原因，作為他的妻子，我也一起承擔，這不是怪罪，乃是承擔。

3.諂媚變提醒：她不是為求饒而諂媚，她乃溫柔地指出，大衛若是殺人、流無辜人的血便是犯罪，將來你作王時，心裡會為這件事不安，再也沒有彌補反悔的機會。她喚醒了大衛心中對神的盼望，而不是在意於眼前的羊肉。

二、回應需要從神來的眼光

如果沒有從神來的眼光，亞比該如何看出大衛是神眼中受膏的君王呢？她對大衛的認識，完全是合神心意的；她看大衛並不是一個叛逃的臣子，而是受委屈逃命的忠臣，是一個受膏的君王。

大衛聽到拿八的話，他是立即用人的情緒來反應；現在聽到亞比該的話，在他裡面又產生了什麼呢？大衛聽到亞比該的回應之後，他說這不是一個女流之輩來求饒，乃是神藉著一個有見識的使女來阻止我報仇犯罪，阻止我被自己的情緒綁架，把我帶回到正路上，大衛看出亞比該的背後是神的介入。

你覺得大衛現在是反應還是回應？亞比該把自己的恐懼、怪罪暫時放到一邊，她回應神去面對大衛，說該說的話、做該做的事，她就激發了大衛的回應。

回應帶來回應，反應帶來反應：

1.當反應呼喚你時，你可以說 NO。生活中有人用強烈的本性反應來對待你的時候，你被刺激後的下一步會是什麼呢？猜猜看反應容易激發出反應還是回應？

2.回應是尋求神帶來的結果。新約聖經裡說：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落、不要給魔鬼留地步…」不是說我們不可以生氣，但不要犯罪；有刺激是會有反應的，當你的情緒起來時，求神介入，因為我們是信靠祂的人。

3.當我們放棄反應選擇回應，我們就是得勝者。從武力上來看，大衛是強者，但是他的武器被他的反應給掌控了，幾乎成為犯罪的工具。亞比該看似柔弱，但是卻用正確回應神的方式，扭轉了局勢，她無刀無槍卻是真正的得勝者。她不是勝過大衛，而是勝過仇敵的黑暗權勢，並且讓大衛在正式登基作王之前，幫大衛好好的上了一課，成為一個合神心意的人。

今天的經文所展現的，不只是舊約的一個故事，從更深遠的角度來看，這是神改變世界的機制，我們所處的世界充滿了拿八，甚至有時候我們自己也像拿八一樣，從我們裡面散發出許多讓別人不舒服、受傷，會激發別人反應的東西…，上個月的信息提到：「絆倒人的事是免不了的」，各位弟兄姊妹，我要說：「生活中有拿八也是免不了的…」。

每當我們接受到一個刺激的而決定要如何反應的時候，其實對象會有 1.刺激的來源、2.神、3.仇敵魔鬼這三個方面，當我們採取本性本能的反應時，會引發更大的問題，然後我們的仇敵就手舞足蹈、拍手叫好。但如果我們呼求上帝恩典的介入，我們不但祝福了自己，也祝福那刺激我們的源頭，讓神的心滿足，唯一難過的只有我們的仇敵。

耶穌基督的信仰，對我們生命的意義，不是一個道德的教育，讓我們明白一些真理使我們知道該如何行；耶穌基督的信仰是一個恩典的介入，在我們看見自己本性中的軟弱與敗壞，面對刺激我們除了反應之外，完全不知道也沒有能力做出合神心意的回應，然而，當我們呼求祂，神差遣祂的聖靈、祂的使者，像亞比該介入大衛的錯誤反應一樣來介入我們的生活，這就是恩典與真理的介入，把我們從錯誤的反應帶回到正確的回應。

我們不可能永遠都沒有錯誤的反應，另一個關鍵是在你周圍有成熟的人，可以用正確的回應，引導你走回正路上嗎？今天的信息提供了一個角度，希望大家用這個角度來讀聖經，同時也用這個角度來反思自己的生活，在我們對於自己受到刺激之後的下一步，能更習慣於從聖靈來的敏銳判斷與行動。

我們不用期待自己不會再出現本性反應，重要的是，當我落入本性反應的時候，我周圍有沒有成熟的人、了解並且是我可以信任的人，能夠陪伴我從本性的反應，變成有神真理介入的回應！

(文章授權/永和禮拜堂) 作者：徐延政