(照片來源/今日報圖庫)

讀經：「把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」馬太福音25:30

記得我高中剛信主的時候，教會講台就常勸勉我們要做上帝忠心良善的僕人，但也沒講清楚要是沒這樣做，究竟將來有何不好。所以那時的我並不覺得有何要緊，只覺得能夠這樣固然很好，但既然信了耶穌以後也是一樣上天堂，過著幸福快樂無比的生活，那麼有沒有忠心良善，好像實際上也沒差。

忠心良善只是一般的道德勸勉，無關禍福？

當然這些心裡的話不會笨到去跟牧師講，但是既然心裡已有定見，那麼對於是否忠心良善的問題，便覺得只是一般道德勸勉或鼓勵的話，無關生死禍福。

但是主耶穌在〈馬太福音〉25章30節告訴我們，啥事都不幹，白白浪費恩賜才幹被主稱為「又惡又懶的僕人」，將來是要被主耶穌「丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了」，這給我們帶來很大的警惕！畢竟，誰喜歡信耶穌信到最後卻是到外面的黑暗裡哀哭切齒呢？

問一百個沒有一個會舉手。

那麼，主耶穌這裡講的「外面的黑暗裡」是指何處呢？主在這裡沒有繼續說下去，我們得要再查考更多相關經文才能明白。

「外面的黑暗裡」等於「燒著硫磺的火湖」？

不少人以為「外面的黑暗裡」就是指那不信耶穌者的歸處：燒著硫磺的火湖(啟20:15)。不過，這樣的解讀仍值得商榷。

一來，燒著硫磺的火湖既是火湖，便應該是有火光的，這與主耶穌說外面的「黑暗」顯然不同，這是我們按照「實意法」解經—按照經文的字面意義，最直接、最自然、最實在的解釋可以接納的觀點。

二來，燒著硫磺的火湖是給魔鬼、怪獸與假先知預備的，他們作惡多端、多次逼迫殺害基督徒，要與基督對著幹，根本是公然造反、惡性重大(啟20:7-10)，即使是與那些殺人的、淫亂的、行邪術、拜偶像等來比較(啟21:8)，顯然都與主耶穌在〈馬太福音〉25章這裡責備這些白白浪費恩賜才幹什麼正事都不做的僕人，情況有所不同。

換句話說，在教會裡閒懶不做主工的，總是多少會有些比例的存在，但我們總不能把那些「禮拜天的基督徒」(平日從不參與教會服事只有禮拜天才來禮拜堂坐坐)或「聖誕節的基督徒」(一年到頭只有聖誕節到了才會出現在教會)，與那些冷血殺害基督徒的敵基督劃上等號，認為到最後會有一樣的結局吧！果如此，恐怕也有違主耶穌公義審判的原則。

「外面的黑暗裡」應指將來在天上聖城新耶路撒冷的「城外」

我們有理由相信「外面的黑暗裡」應該是指將來在天上聖城新耶路撒冷的「城外」。

茲將經文根據及所附理由分述如下：

第一，使徒約翰做見證「我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」這都是緊接著他看見聖城新耶路撒冷之後才有的描述，並非是指涉範圍較大的新天新地(啟21:1-4)，因為這並非是在他一看見新天新地就開始說那裏沒有哀哭眼淚。

所以按上下文解經的原則，與其我們解讀使徒約翰是看見新天新地都沒有哀哭眼淚與黑暗，倒不如更貼切地說，他是看見聖城新耶路撒冷那裏沒有哀哭眼淚與黑暗，才這麼說的。

第二，約翰也做見證說他隨後看見了「那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。」(啟21:23-25)

既然經文明說「那城內」有上帝的榮光照耀沒有黑暗，那麼對照主耶穌說的「外面的黑暗」來看，這外面顯然是指在聖城之外、沒有光亮黑漆漆的地方。試想，若無論聖城裡外都有光亮照耀、毫無黑暗，約翰又何必說「那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照」？

因此我們相信，這些又惡又懶的僕人經過主耶穌公義的審判之後，將來雖能在新天新地裡逃避地獄的永火，卻被主留在城外的黑暗裡，不得進城好好享受主一切的榮耀與福樂。但因著看見其他忠心良善的僕人都一個個歡歡喜喜的進城了(說不定其中很多他都還認識，是當初在教會或福音機構是一起服事主的)，想到過去在地上他常常偷工減料的服事、不肯盡心擺上，一樣能夠領薪水過日子，還以為自己「賺到了」，此時心裡無限懊悔不已，不禁悲從中來，但一切又已成定局難再挽回，結果當然只有「哀哭切齒」。

忠心良善就是：領受多少恩賜，就發揮多少好好為主擺上！
 
所以啊！我們信了主、有沒有忠心良善的好好服事上帝真的沒差嗎？差很大啊！那麼什麼是主耶穌認可的忠心良善呢？按照〈馬太福音〉25章這裡兩個五千就賺五千，兩千賺兩千都同樣得著主大大稱讚的僕人來看，忠心良善不外乎是：「領受多少恩賜就認真發揮多少好好為主擺上！」
 
因此，求主幫助我們每一位基督徒真的要警醒，要認真效法那些忠心良善的僕人：從主那裏領受多少恩賜才幹，就要珍惜感恩，靠主恩典盡力發揮、好好為主擺上，領兩千就好好賺兩千，領五千就努力賺五千，不要比較、也不要埋怨，更不要閒懶不做工，白佔地土徒受恩典，無論人前人後一切勞苦擺上只求忠心為主坦然交帳—這不是一般的道德勸說而已，而是攸關你我將來的禍福。

是否與「因信稱義」有衝突？

或許有人質疑：我們不都是因信稱義因恩得救嗎？怎麼還要看我們的行為好壞、是否忠心良善，來論獎賞能否進城呢？
 
我想這個問題只是表面的衝突而已，實際上對那些忠心良善得主獎賞的僕人來說，一點都沒有任何矛盾或衝突，因為在他們的心裡深知─能夠為主勞苦擺上，惟一所倚靠的，一直向來都是恩典，都是聖靈，都是被主的愛、主的恩激勵而作的，根本沒有依賴自己血肉之軀的力量，或憑藉自己行為誇口的可能。

因為，服事主的人都知道這一點：人若想靠自己，哪能走完這條服事主的路程一直堅持到將來得主稱讚呢？

正如使徒保羅向我們所作的見證：

「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」(哥林多前書15:10)

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」(加拉太書2:20-21)

因此，無論我們怎樣賣力地勞苦服事，盡力發揮主給的恩賜才幹來服事主，仍然是恩典在我們裡面發動，主愛在我們裡面激勵，是復活的主基督在我們裡面活著，藉著我們而作的，一切都還是因信稱義、因恩得救，靠賴這位良善慈愛的上帝，是本於信以至於信，是從開始一信主直到世界的末了見主面，都是靠賴信心，並非靠賴自己的行為稱義。

信耶穌不就是信信就好、啥事也不用做嗎？

或有人又說：教會常講「信耶穌得永生」，不就是心裡信信就好、啥事也不用做，我們便可得到永生的福樂嗎？怎麼這會兒工夫又要有好行為、好見證，一切表現都得忠心良善才可以進城得享永生的福樂呢？
 
其實，之所以會問這個問題，通常對於聖經是只知其一，不知其二。固然，人只要有真信心—真心投靠主的信心必能得救，也必享永生的福樂；但話又說回來，怎麼知道這對主的信心是真的，還是假的？是真心投靠祂，降伏於祂至高的權柄，願意忠誠地遵祂而行？還是來教會隨便舉舉手說說而已只出一張嘴？或是純粹想利用祂上天堂罷了？
 
聖經告訴我們：從這個人外在的果子就可以辨認出來！
 
主耶穌在〈馬太福音〉7:16-21清楚的教導我們：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」
 
〈啟示錄〉22:12主也這樣說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。

好行為不是得救的條件，卻是有無真信心的「驗證碼」！

聖經指出：只要一個人裡面有投靠主的真信心，這信心一定能帶出好行為救他脫離一切的敗壞與罪惡！亦即：絕無可能有真信心卻沒有好行為。所以，外在行為雖非得救的必要條件(我們能得救是因主耶穌的恩，這才是必要的條件，因為沒有耶穌就沒有救恩)，但可以說是一個重要的「驗證碼」—驗證自己的信心實際的情況到底是怎樣！

因此，我們最後讀到最後〈啟示錄〉主耶穌揭示祂審判的原則：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」(啟22:12)，告訴我們能進城的人必須是「那些洗淨自己衣服的」(啟22:14)就不難理解他們有這洗淨衣裳的好行為，因為他們信心是真實的當然能得救。

至於「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」(啟22:15)也是因為這些敗壞的行為與世人無異根本通不過「驗證」，可測試出他們裡面沒有真信心，信耶穌只是講講而已根本不當一回事，當然也不能得救都要被拒之城外。

講到這裡，還有人會以為「信耶穌就是心裡信信就好啥事也不用做？」這個誤會可大了，應該要澄清了吧！

因為，若真的把主放在心裡「信信就好」，外在的行為卻與一般世人無異，沒有好果子也沒有好見證(甚至更差勁)，那趁主還沒來前可真要好好想想：我有真信心要投靠主嗎？

綜上，我們有理由相信「外面的黑暗裡」應是指啟示錄所指將來在天上聖城新耶路撒冷的「城外」，而且都是那些雖是信了主、也在教會裡事奉主，且都有領受恩典才幹，的確是可以好好服事神的，但卻沒有真實活潑的信心、帶出忠心良善的好行為，終至被主審判要「丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」

深願將來到了那一天，我們站立在基督台前都能聽見祂對我們這樣說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」(馬太25:21,23)

在瞬息萬變的社會中，我們希望將訊息更快速傳達給您，因此我們的伺服器必須更有效率，懇請您為今日報奉獻一份心力。（點此奉獻）

▌HOT!!! 本周超熱門 ▌

「強修民法，必遭民怨」給蔡英文總統的一封公開信

「我是來服事神的」　影帝丹佐華盛頓新片專訪　從影40多年　「信仰」是他不卑不亢的生命哲學

「我要將品牌完全交給神」 全國第一名金工設計師領受感動　奉獻商品收入作「心很大」的小公司

他負責跑腿拿「上帝快遞包裹」，而不斷經歷神蹟奇事！

面對各樣曲解真理的論述　聖經學者回應：上帝真正在乎的，是要我們成為聖潔

• 關鍵字

意見反應