商場上該怎麼做？原來這些都屬於偷竊　接回聖經希伯來根源學實行細則

2024全國職場聚集》

商場上該怎麼做？原來這些都屬於偷竊　接回聖經希伯來根源學實行細則

記者張嘉慧
新竹市報導
2024/04/29 22:30
3934

2024全國職場聚集》

商場上該怎麼做？原來這些都屬於偷竊　接回聖經希伯來根源學實行細則

記者張嘉慧新竹市報導
2024/04/29 22:30
3934

「2024全國職場聚集」信息報導。（圖 / Pixabay）

信仰造就, 活動報導, 職場財經
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許多時候，基督徒在教會是一種樣子，在世界是另一種樣子；神的兒女也會產生疑問：在商場上到底該怎麼做？

其實，許多時候基督徒因為沒有被教導聖經的「實行細則」，所以照著「世俗的方法」來應對。

此次2024全國職場聚集，藉著 Geneivat da’at 這個主題，求主來更新神的兒女，並知道接回「聖經希伯來根源」其實是非常豐富的。身為基督徒，也許認為自己從來都沒有偷過物品，但其實有可能我們如同押沙龍一樣，偷的是別人的「心」。

十誡中的第八誡「不可偷盜」這個意涵，是非常多層面的，不單只在物質層面。

上篇：職場上你會怎麼選擇：是在乎利益的羅得，還是亞伯拉罕之福的後裔？

中篇：職場上的不實陳述或欺騙行為，基督徒小心犯了「第八誡：不可拐騙」

許多學者認為，針對 Geneivat da’at 的禁令包含在「不得偷竊（利未記19:11 你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。）」

在利未記中，禁止偷竊的誡命是複數「lo tignovu」（在十誡中為單數「lo tignov」），這使得人們可擴大法律範圍，以涵蓋更多情況。

十誡中的第八條不可偷竊（出埃及記20:13），雖然主要指綁架，但也包含偷竊金錢和 Geneivat da’at。

拉比 Yonah Gerondi 認為，Geneivat da’at 是一種謊言；《妥拉》並明確指出「遠離虛假的事物」。（出埃及記23:7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。）

虛假的事物，就是人所說的根本不存在，再延伸下去就是「造偶像」。

當基督徒把猶太律法和聖經貫穿來讀，何謂虛假的事？其實就是在造偶像；在造一個讓別人來膜拜自己，卻根本就不存在的東西。

同時，如果基督徒知道TIKKUN OLAM（修復世界）的奧秘，也就不用怕別人偷走你的東西，為什麼？因為上帝會源源不絕的給你。如同亞伯拉罕和以撒（挖井）的經歷正是如此。

不可偷竊包括「不可竊取人們的思想」

塔木德觀點

聖賢們認為，偷盜有七種，其中最令人震驚的是「竊取人們的思想」的盜賊。

塔木德（巴比倫塔木德，Churlin 94a-b）討論了 Geneivat da’at 的原則。什穆爾指出：禁止竊取任何人的思想，甚至是偶像崇拜者。

舉例來說，你跟一個人談話過程，覺得對方想法不錯，結果聽完了就去做，且把功勞歸自己，此行為是錯誤的；上帝會因此把你的井掩埋，而你再也挖不出井來。

塔木德也規定，店主不得在其商店裡灑酒或油，因為這樣做是「竊取了人們的思想」。

一些評論認為，在商店裡擺滿優質、芳香的葡萄酒，其問題在於，此舉可能會欺騙顧客，讓人相信該店所有出售的葡萄酒都具有相同高品質。因人們在購買酒或油等產品時，一般傾向於依靠嗅覺。

「不能讓別人有錯誤印象，連這麼細的事情，塔木德都會教導。」

再舉一例子，當銷售員外出拜訪時，常會穿得很稱頭，因覺得代表門面，這樣做並沒有錯，但，不能只是穿的很得體，賣出的產品卻非常劣質。而是要致力於產品品質，使之和穿著相稱，對顧客不能言過其實。

由拉比約瑟夫·卡羅（Rabbi Yosef Caro）撰寫的 Shulchan Aruch ，被整個猶太世界視為猶太律法的權威著作。當中指出，不允許在買賣中愚弄他人或竊取他們的思想。因此，如果商品有缺陷，即使買方是偶像崇拜者，賣方也有義務通知對方。

也不允許將死去動物的肉（不符合猶太潔食）出售給偶像崇拜者，並將其歪曲為經過儀式宰殺的肉，從而達到猶太潔食。儘管偶像崇拜者沒遭受任何經濟損失，但約瑟夫·卡羅相信，猶太人透過向對方出售猶太人允許的肉來關心對方，這導致了不應有的感激之情。

連多的感激之情也不可以。從而，有一件事情值得基督徒思考：我們當將一切榮耀歸給神，但，如果自己「多拿了」許多榮耀，這其實是不可以的。

此外，Meir 拉比在進一步闡述 Geneivat da’at 的規則時指出：

● 一個人不該邀請他的朋友一起用餐，事實上知道對方會拒絕。

● 一個人不應在明知道對方不會接受的情況下，還說要贈送對方禮物。

● 一個人不應為某人打開一桶酒，讓其相信這是為了他的榮譽而做的。而實際上，這桶酒被賣給了店主、並且無論如何都會被打開。

上述行為的動機，皆是為要得著別人的好印象、為自己取得名聲，並非真的因著愛、為對方益處而做之事。

這些例子，都是誘拐（拐騙）、偷心。

對於 Geneivat da’at 的原則，Shulchan Aruch 補充道：不允許一個人用言語竊取他人的思想，並讓人覺得他在代表他人做某事。此涉及不當的感激 / 善意，Geneivat da’at 對商業交易和個人互動（例如不真誠的邀請）都有影響。

以下是一些可能涉及 Geneivat da’at 的情況：

● 欺騙性優惠

● 不常態商品

● 欺騙性品質/廣告宣傳

● 廣告誇大或不實

● 欺騙性討價還價

● 欺騙性證書/考試作弊

● 欺騙性評估

● 欺騙性財務報表

身為基督徒，需要有聖靈的光照，加上必須知道「實行細則」，進而舉一反三，如此將更能明白如何將神的話語行出來，討祂的喜悅。（圖 / Pixabay）

不常態商品：店家有義務揭露其商品中的任何缺陷，否則就是犯了 Geneivat da’at 的罪。而 Tamari 強調猶太律法拒絕「讓買家小心」的概念；確保買方不被欺騙的責任是在於賣方。

欺騙性品質/廣告宣傳：誤導顧客認為他們購買的商品品質比實際品質好的多，這將是嚴重的後果。欺騙性廣告是不誠實地提高顧客對產品品質期望的一種方式。

如，銷售帶有誤導性營養資訊的產品，像是，在沒有證據表明其具有任何此類有益作用的情況下，將營養補充劑作為減肥、消除皺紋或增強記憶輔助劑來銷售，也屬於 Geneivat da’at 的禁止範圍。

廣告誇大或不實：Levine斷言，廣告誇大也可能導致 Geneivat da’at ，從而受到猶太法律的禁止。

廣告誇大或不實包括，吹噓可能包括有關產品優越性的非常模糊或主觀陳述，例如「宇宙中最好的」、「比白色更白」等等。

如果消費者對產品產生了無法滿足的期望，此就會被認為是 Geneivat da’at 。而 Tamari 認為，讓顧客相信他們收到更大或更多物品的欺騙性包裝（包裝過度），也可能構成 Geneivat da’at 。

此外，Levine 指出，如果公司發現自身產品銷售不佳，因此必須降低價格以消除過剩庫存，則不允許以折扣銷售的方式來進行銷售，從而表明顧客正在討價還價。

由於實際上價格折扣是出於「需求下降」造成的，因此新價格代表「公平」價格，而非議價價格，公司應將銷售稱為「清倉銷售」。否則，就是獲得不應有的商譽。Tamari 指出，聲稱實際銷售價格不低於正常價格的廣告，屬於 Geneivat da’at 。

接回聖經希伯來根源

潘劉玉霞牧師表示，從上述教導可以明白，十誡中的第八誡「不可偷盜」之意涵，並非中文字面上的這麼簡單，由此也可知道，十誡的實踐並非如此簡單。這裡面一定有「實行細則」——影響之深遠。

猶太人在世界上如此卓越、很會賺錢，背後不是沒有屬靈原因的，他們掌握「神話語的實行細則」。因此，仇敵使教會切斷和猶太的根源，是多麼可怕的事。

羅馬書9:4，聖經中明明白白地說：他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

許多時候，基督徒在教會是一種樣子，在世界是另一種樣子；神的兒女會產生疑問：在商場上到底該怎麼做？其實，很多時候基督徒因為沒有被教導聖經的「實行細則」，所以照著「世俗的方法」來應對。

『如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。（出埃及記19:5-6）

常常，基督徒只知道約，只知道神話語的大框架，卻不知道其中的實行細則；所以，我們真的要接回聖經希伯來根源。然而我們與猶太人不同的是，神兒女有「聖靈」作為幫助，我們做不到的能求聖靈光照。

如今，我們知道 Geneivat da’at 這個詞，包括：誘拐（誘騙）；偷別人的思想；得到不應得到的美譽；竊奪別人的思維、作品，這些都屬於「偷竊」。

求主來更新我們，並藉著這個主題，知道接回聖經希伯來根源其實是非常豐富的，有非常多的寶藏，是神留給祂的子民，也讓基督徒對此感到寶貴。

求主真的來光照我們：身為基督徒，也許認為自己從來都沒有偷過物品，但其實有可能我們如同押沙龍一樣，偷的是別人的心。

求主憐憫我們，在教會中、在世界上，能夠活出超凡的生命——不是靠著死守律法，乃是倚靠有一位幫助我們的神。

（完）